猴場會議紅色文化價值研究

陳龍英

【摘 要】猴場會議是中央紅軍進入貴州時召開的一次緊急會議，作為遵義會議的前奏具有承前啟后的重大作用，也被稱為偉大轉折的前夜。本文將深度挖掘猴場會議的紅色文化價值，從中國革命的偉大經驗和實踐中去總結和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這對傳承紅色基因，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮革命精神，提升文化軟實力具有重要意義。

【關鍵詞】猴場會議;紅色文化;價值

中圖分類號：D261 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）02-0229-02

猴場會議于1934年12月31至1935年1月1日在黎平會議之后在貴州甕安縣猴場鎮(zhèn)召開，被周恩來同志譽為“偉大轉折的前夜”。紅六軍團、紅二紅六軍團紅一軍團、中央紅軍四支部隊先后達到甕安，紅軍在會議中討論了渡江后新的行動方案的決議，為遵義會議的召開奠定了堅實的基礎。在甕安流行這樣一首歌曲：“在革命存亡攸關的時候，紅軍長征來到甕安猴場，召開了光耀千秋的猴場會議，召開了彪炳史冊的猴場會議，馬燈在這里點燃月亮，啟明星呼喚嶄新的太陽，陰霾在這里化作丹霞，毛主席指明了前進的方向。啊，猴場會議，勝利在望的預言，偉大轉折的前奏，從此捷報頻傳，從此前程輝煌?！边@首曲子廣為傳唱，生動描繪了猴場會議的來龍去脈和歷史意義。

一、紅色文化的內涵界定

紅色文化是中國共產黨在領導中國革命、建設和改革實踐中特別是紅軍長征過程中的文化與精神價值呈現，是我國寶貴的精神財富;是中國共產黨人、先進分子和人民群眾在革命實踐中共同創(chuàng)造的一種具有中國特色的先進文化體系，是中華民族愛國統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息、包容厚德的民族精神的體現，也是指導中國革命和建設取得成功的重要法寶。紅色文化流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因里。中共貴州省委黨史研究室主任徐靜認為：“紅色文化，廣義上講，是指中國共產黨領導全國各族人民在長期的革命和建設實踐中形成的精神文化和物質文化，是繼承弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進文明的產物，是具有中國特色的先進文化”。①紅色文化作為一種重要的資源，包括物質和非物質兩個方面，其中猴場會議的物質資源表現為：猴場會議會址、強渡烏江戰(zhàn)斗遺址、毛澤東行居等，非物質資源表現為會議精神、紅軍長征文化等。如今，紅色文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其價值主要有政治文化價值、教育精神價值和經濟價值，此外，紅色文化還有生態(tài)價值、傳播價值、歷史印證價值、管理價值等。

二、猴場會議的紅色文化價值

（一）傳承革命傳統(tǒng)、提高文化軟實力

猴場會議中包含了豐富的紅色文化，猴場會議會址區(qū)域內很多歷史文化都尚有遺存， 這其中包括了一代領袖毛澤東長征途經猴場的居住舊址、“長征五老”和紅軍三十女杰的行居——紅軍干部團休養(yǎng)連舊址;更是有著開創(chuàng)貴州戲劇先河及全國第一部私家方志的文化大家——傅玉書先生的故居等，除此之外還有豐富的非物質文化，而紅色文化的文化價值就在于將猴場會議體現的文化和精神實現潛移默化的渲染和熏陶，實現文化得到傳承、文化滲透和創(chuàng)造文化價值。對紅色文化的大力弘揚就是謳歌革命英雄，建設社會主義先進文化的偉大工程，不斷提高我國文化軟實力和綜合國力。

1934年，中央紅軍軍委到達老墳嘴，周恩來想起家住甕安的緊密戰(zhàn)友冷少農，便與戰(zhàn)友商量湊了十枚大洋和一些零花錢，派兩位貴州籍紅軍扮成商人，買了點心去看望烈士家屬，并告知少農在縣里做生意，一切安好，冷母萬分感謝并送了幾斤桐木細茶，據說，猴場會議和遵義會議上大家都是喝的這個茶。從這里可以看出革命領導人對戰(zhàn)友的關懷和深深的情誼，可以看出革命的優(yōu)良傳統(tǒng)一直在傳承，除此之外還有紅軍里的“苗娃兵”、周世昌劃船渡戰(zhàn)馬、“神炮手”趙章成等，他們的故事和熱血揮灑在貴州的土地上，揮灑在長征的奮進過程中，這些優(yōu)秀的革命者，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德表現得淋漓盡致，正是這些優(yōu)秀的感人故事，構成了紅色文化的精髓部分，具有無限的價值，不僅是對優(yōu)秀文化的傳承，更是對今天的我的一種教化。

（二）弘揚會議精神、踐行核心價值觀

猴場會議中豐富的會議精神與社會主義核心價值觀是一脈相承、相互貫通的，是進行社會主義核心價值觀教育的天然平臺和載體，是社會主義核心價值觀教育的重要思想淵源與優(yōu)秀文化資源。猴場會議中體現出的發(fā)揚民主、實事求是、顧全大局、艱苦奮斗等精神對成長中的大學生的社會主義核心價值觀的構建具有重要的意義，這主要體現為紅色文化的德育功能、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育功能。紅色文化不僅是思想政治教育的重要素材，也是正確的價值觀導向，它不僅為大學生提供鮮活教材、培養(yǎng)正確的價值觀，而且還對大學生政治素養(yǎng)的樹立，民族精神的培育和社會主義核心價值觀的踐行具有重要意義。社會主義核心價值觀的教育、滲透與傳播，必須借助一定形態(tài)的載體，發(fā)揮其媒介、橋梁的功能，使之傳播到社會大眾中去，成為人們的精神食糧。猴場紅色文化作為一種特定文化類型 發(fā)揮著傳播社會主義核心價值體系、傳承民族精神、塑造理想信仰、構筑精神文化高地的重要功能。

（三）發(fā)展紅色旅游、創(chuàng)造經濟增長點

紅色文化還具有巨大的經濟價值，而經濟價值則主要通過旅游開發(fā)來挖掘，紅色文化是推動生產力發(fā)展的精神動力。鐘利民認為紅色文化對經濟發(fā)展具有“強大動力、重要媒介、新的經濟增長點”②的價值。紅色文化本質上是精神資源，具有巨大的潛在經濟價值。猴場紅色文化的經濟價值正處于不斷開發(fā)和挖掘中，除了會議會址的開放，還有毛澤東行居、貴州首家戲劇大院、商業(yè)街的開發(fā)以及花卉種植。這些產業(yè)在經濟開發(fā)中傳播著紅色革命文化，值得一提的是，甕安中以金正大現代農業(yè)科技示范園在不斷發(fā)展和實踐中取得了巨大突破，培育了許多優(yōu)良品種，從農作物到花卉，從濕地到沙漠，引進各種國外品種，設施齊全，技術先進，尤其五顏六色的西紅柿品種更是惹人注目。從紅色文化到現代農業(yè)，甕安縣的旅游產業(yè)實現了很好的過渡，將現代產業(yè)納入旅游行列，更加吸引游客，用全方位的旅游項目，大大促進了經濟的發(fā)展。猴場會議一般鮮為人知，不如遵義會議那般人盡皆知，所以猴場會議的經濟價值需要融入其他景點綜合開發(fā)，滿足游客的不同需求，使得紅色文化在旅游中潛移默化地體現出來。甕安正在不斷開發(fā)，創(chuàng)造新的經濟增長點，而這些增長點則是以猴場會議為依托，現今正在建設的商業(yè)街與其不謀而合，古典的建筑風格和威武獨特的戲劇樓不僅是對傳統(tǒng)文化的保留，也融入了現代氣息，為人們所喜愛。因此，紅色文化的潛在經濟價值無法估量，更需要我們不斷去挖掘和保存。

三、猴場紅色文化的價值保護與開發(fā)

充分利用和積極創(chuàng)新紅色文化的開發(fā)和利用，在保護的基礎上不斷挖掘紅色文化的產業(yè)功能和價值，對繼承和弘揚猴場紅色文化具有重大意義。

（一）利用網絡平臺，促進紅色文化的傳播

猴場會議作為遵義會議的前奏，具有重大的奠基意義，會議不僅通過了渡江后新的行動方案，還剝奪了博古、李德的軍事指揮權，為紅軍長征的勝利做了準備，為形成毛澤東為核心的第一代領導集體奠定了基礎。但猴場會議作為一場小型緊急會議，很容易被人忽視，甚至這個史實都鮮為人知，因此，其價值也未被充分發(fā)掘，貴州境內除了遵義會議和猴場會議還有黎平會議，這些都是具有重要意義的會議，由于地域和其他方面原因，紅色文化的傳播相對閉塞，需要借助新媒體新平臺來助力。網絡平臺是傳播消息最快的大眾傳媒，無論是經濟價值還是文化價值，都需要薪火相傳。因此，在保護和挖掘其價值的基礎上，更需要加大宣傳力度，通過網絡平臺推出獨特的紅色文化，同時可以舉辦會議周年紀念日等活動讓猴場紅色文化走得更遠。

（二）融入學校實踐，與思想政治教育結合

紅色文化的教育價值的充分顯現與學校密不可分，紅色文化的德育功能也是思想政治教育的過程，暑期實踐是高校必備的項目，是開闊學生視野，將理論與實踐相結合的一種途徑，因此，可以將猴場作為學生暑寒假的實踐基地，與學校緊密結合，不僅可以作為學生課外的實踐，將優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和民族精神深入人心，同時也是加大對當地紅色文化的宣傳。因此，猴場應該根據當地情況設置專業(yè)的講解員或者教師，或通過話劇等形式生動形象地展現當時的革命情景。另外，猴場會議作為一次重要會議卻未編入初高中歷史教材，可以通過教材來加大宣傳使其深入人心。猴場紅色文化是學校思想政治教育的寶貴資源，是德育的有效載體，它能豐富思想政治教育的內容，尤其是它所蘊含的發(fā)揚民主、獨立自主、顧全大局等會議精神對高校思想政治教育具有重大意義。另外，在貴州高校的思想政治教育中充分運用猴場紅色文化對正在成長中的大學生的社會主義核心價值觀構建具有深遠的影響。積極開展形式多樣的紅色文化教育活動，使其進入校園、進入課堂、進入大學生的內心世界，增強思想政治教育的時效性和感染力。

（三）整合自然旅游資源，挖掘紅色文化價值

文化具有意識形態(tài)屬性，也具有產業(yè)屬性，紅色文化資源具有獨特性。猴場具有獨特的紅色旅游資源，但因交通閉塞，宣傳力度不夠等原因使其知名度不夠高，猴場會議的紅色文化旅游景點太少，難以實現其最大價值。因此，需大力開發(fā)當地自然旅游資源，將紅色文化旅游與自然旅游資源相結合，根據現代游客需求，打造美食、休閑、觀光、購物為一體的綜合發(fā)展模式，使紅色旅游和自然觀光旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游緊密結合，以紅色文化彰顯自然資源，推出紅色文化紀念品，創(chuàng)造豐富的旅游路線和產品，將在吸引力和競爭力上占據優(yōu)勢，實現紅色文化的產業(yè)化發(fā)展。

注釋：

①徐靜.在推進紅色文化大發(fā)展中增強社會主義核心價值體系建設的主體動力[N].貴州日報，2011-11-1（10）.

②鐘利民.論紅色文化的經濟價值及其實現問題[J].求實，2010（3）：84-85.

參考文獻：

[1]周術槐.猴場會議的價值開發(fā)研究[J].黨史博采（理論），2015（06）：10-12.

[2]劉黎.地方“紅色文化”在高校思想政治教育中的應用[J].曲靖師范學院學報，2018，37（04）：11-14.

[3]許薇.論猴場會議與社會主義核心價值體系一脈相承[A].北京中外軟信息技術研究院.第二屆世紀之星創(chuàng)新教育論壇論文集[C].北京中外軟信息技術研究院，2015：2.

[4]石仲泉.猴場會議：遵義會議前奏曲，偉大轉折一環(huán)節(jié)——紀念遵義會議召開80周年[J].中國延安干部學院學報，2015，8（02）：86-90.