以蜀漢廉風(fēng)揚(yáng)武侯清韻

曾勛

省級(jí)廉潔文化基地紀(jì)實(shí)報(bào)道（一）

在去年11月30日舉行的全省黨風(fēng)廉政宣傳工作暨廉潔文化基地建設(shè)推進(jìn)會(huì)上，首批24個(gè)省級(jí)廉潔文化基地獲得授牌。廉潔文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，有著無(wú)窮的感染力和滲透力，具有教育、凝聚、導(dǎo)向、監(jiān)督的作用。本刊聚焦基地打造，第一期推出成都武侯祠博物館廉潔文化基地。

“漢 末數(shù)十年間，幾代蜀漢君臣，以社稷興亡為任，以蒼生安危為系，無(wú)論面臨何種困難，從未改變過(guò)‘匡扶漢室的理想信念。他們約己奉公，清正廉明，使蜀漢出現(xiàn)了‘吏不容奸、人懷自厲、道不拾遺、強(qiáng)不侵弱、風(fēng)化肅然的太平景象?！贝汉锨?，武侯祠內(nèi)，草木葳蕤、鮮花綻放，已然有了初春的氣息。走在“廉潔文化教育專(zhuān)線”上，講解員從金戈鐵馬講到“忠肝義擔(dān)”，歷史的回音中，濃濃的“廉意”是時(shí)代的召喚。

從大門(mén)、唐碑、二門(mén)到漢昭烈廟、武侯祠、惠陵……一步一景，一景一義，古時(shí)君明臣賢的風(fēng)骨，已化為如今“忠干義擔(dān)”的廉潔精神，感召后人。

以精細(xì)化、高質(zhì)量為原則打造基地

“武侯祠已有1700多年的悠久歷史，有著深厚的中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，在世界上都有著很大的影響，三國(guó)文化是智慧的化身，清廉的化身，忠誠(chéng)的化身，勤奮的化身?！?018年11月6日，省紀(jì)委副書(shū)記、省監(jiān)委副主任鄭東風(fēng)在聽(tīng)取武侯區(qū)《關(guān)于爭(zhēng)創(chuàng)培育省級(jí)廉潔文化基地工作情況的匯報(bào)》的專(zhuān)題匯報(bào)后指出：“武侯祠中的‘出師表‘攻心聯(lián)等文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的精髓，諸葛亮、劉備等三國(guó)歷史人物也是‘忠義孝悌禮儀廉的代表，要時(shí)間服從質(zhì)量，精細(xì)化、高質(zhì)量打造武侯祠廉潔文化基地?！?/p>

“在廉潔基地建設(shè)的過(guò)程中，遇到的最大困難是保證三國(guó)英雄人物的故事真實(shí)性?！蔽浜顓^(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)委主任李勇告訴廉政瞭望記者，為此，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委特意邀請(qǐng)文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)，三國(guó)文化研究等方面的著名專(zhuān)家、學(xué)者和大學(xué)教授，為基地打造建言獻(xiàn)策，多次組織專(zhuān)家對(duì)基地打造的內(nèi)容審核把關(guān)，及時(shí)修改完善《基地培育方案》。

“其實(shí)，最早的想法是在武侯區(qū)圖書(shū)館的三國(guó)文化展示區(qū)搞一個(gè)關(guān)于三國(guó)廉潔、廉政文化的教育展廳，當(dāng)時(shí)方案已經(jīng)全部弄好了，后來(lái)經(jīng)過(guò)多方論證，還是覺(jué)得文化底蘊(yùn)不足，也起不到很好的教育傳播效果?！蔽浜顓^(qū)紀(jì)委常委張杰回憶說(shuō)，廉潔文化基地建設(shè)伊始，差一點(diǎn)與武侯祠擦肩而過(guò)，直到2017年底，在取得大家一致的意愿之后，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委決定在武侯祠博物館開(kāi)展創(chuàng)建工作。

為了將廉潔文化非常自然地融入三國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入武侯祠，切實(shí)維護(hù)和保持博物館的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委多次“走出去”，先后赴勉縣定軍山諸葛亮墓、南陽(yáng)武侯祠、襄陽(yáng)古隆中以及眉山三蘇祠博物館等多個(gè)有影響力的廉潔文化基地考察學(xué)習(xí)、調(diào)研論證，周密研究規(guī)劃創(chuàng)建工作。

在參觀諸葛亮墓時(shí)，有一個(gè)景象令張杰印象深刻，諸葛亮墓1700年無(wú)人去動(dòng)，墓地周?chē)?，兩株千年桂花?shù)屹立，樹(shù)枝粗壯，濃蔭如蓋。

“諸葛亮的陵墓一千多年沒(méi)有盜墓賊惦記，一個(gè)原因是他為國(guó)鞠躬盡瘁，兩袖清風(fēng)，逝世后‘遺命薄葬，墓里并沒(méi)有什么陪葬品;第二個(gè)原因是他的崇高品質(zhì)和‘家國(guó)精神令人敬仰?！睆埥芨锌@給了我們極大的震動(dòng)和啟示，對(duì)歷史更加肅然起敬，以敬畏之心來(lái)傳播先賢的風(fēng)范，落腳在基地打造上，就是必須尊重歷史！

以“七一兩書(shū)”為重點(diǎn)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)培育工作

“昭德有勞曰昭，有功安民曰烈?！眲涞仁駶h君臣廉潔務(wù)實(shí)、體恤人民，千百年來(lái)受到百姓的愛(ài)戴、追思與祭奠。

“‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。作為蜀國(guó)丞相，諸葛亮把正身律己，率先垂范放在極其重要的位置，廉潔奉公，以身作則，‘乘素輿，戴‘葛巾，把儉樸視為一種品格，提倡儉以養(yǎng)德?！币幻麉⒂^的干部在聽(tīng)完講解員的介紹后表示，以前來(lái)武侯祠都是看看熱鬧，對(duì)歷史的理解也是“淺嘗輒止”，通過(guò)“廉潔文化教育專(zhuān)線”了解了武侯祠歷史的要義，對(duì)“廉潔從政，樹(shù)德立行”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

“每場(chǎng)講解時(shí)間在1個(gè)小時(shí)左右，也可以根據(jù)參觀者的需求適當(dāng)?shù)卣{(diào)整時(shí)長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，廉潔文化貫穿整個(gè)講解過(guò)程?！绷疂崒?zhuān)線解說(shuō)員柳川惠子向廉政瞭望記者介紹道，“廉潔文化體現(xiàn)在方方面面：蜀漢英雄的事跡中，對(duì)聯(lián)碑刻的語(yǔ)句中，建筑的巧妙設(shè)計(jì)中，陵墓修建的規(guī)模上，甚至種植的一些樹(shù)木花草中……”廉潔專(zhuān)線的解說(shuō)跟景區(qū)旅游的常規(guī)路線解說(shuō)尚有區(qū)別，不僅要講透歷史，還要在講解過(guò)程中，“自主地將感情融入其中，以情動(dòng)人，宣揚(yáng)出民族自豪感?！?/p>

武侯祠博物館研究員梅錚錚則認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)文化在關(guān)公形象上凝聚成“忠義”二字，是民族精神的傳承和再現(xiàn)，將千秋永垂。

為充分發(fā)揮基地的廉潔文化引領(lǐng)作用，搭建一條三國(guó)歷史文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義新時(shí)代思想相連結(jié)的橋梁，進(jìn)而增進(jìn)廣大黨員干部的文化自信，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委積極加強(qiáng)與武侯祠博物館的溝通協(xié)調(diào)，將歷史文化與廉潔內(nèi)涵、時(shí)代精神相融合，將“清廉蓉城創(chuàng)建引領(lǐng)行動(dòng)”融入歷史文化地標(biāo)、融入“文創(chuàng)武侯”建設(shè)，以“七一兩書(shū)”為抓手，大力開(kāi)展創(chuàng)建培育工作?！捌咭弧奔矗骸耙粚?zhuān)線”“一展館”“一互動(dòng)”“一視頻”“一隊(duì)伍”“一產(chǎn)品”“一機(jī)制”;“兩書(shū)”即：《三國(guó)廉政人物傳》《三國(guó)監(jiān)察制度探微》。

如何讓三國(guó)文化換發(fā)出新的生機(jī)？基地在挖掘三國(guó)廉潔文化的基礎(chǔ)上，以科技為手段，利用具有時(shí)代符號(hào)、信息化元素的AR互動(dòng)體驗(yàn)程序，將富含廉潔元素的當(dāng)下流行語(yǔ)與三國(guó)元素融合，游客通過(guò)手機(jī)使用AR互動(dòng)程序，可看到實(shí)景并與歷史人物互動(dòng)，增強(qiáng)參觀者的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，并可通過(guò)手機(jī)互動(dòng)分享?！傲f(shuō)三國(guó)”線上展館，將線上線下充分結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者現(xiàn)場(chǎng)感受君明臣良三國(guó)清風(fēng)，網(wǎng)上品味三國(guó)廉潔文化盛宴，留得下記憶，帶得走回憶。

以三國(guó)清廉政風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)育廉風(fēng)

“‘忠干義擔(dān)是我們對(duì)三國(guó)廉潔精神的總結(jié)和提煉，所謂‘忠，就是不欺本心，不負(fù)家國(guó);‘干就是干凈無(wú)染，磊落無(wú)濁;‘義就是為國(guó)討賊，為民請(qǐng)命;‘擔(dān)是肩挑凡事，臨危不懼。這四者之間相互聯(lián)系，互為依存，只有做一個(gè)忠誠(chéng)干凈的人，才能具有浩然正氣。” 張杰認(rèn)為，劉備廉潔務(wù)實(shí)、體恤人民，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，三國(guó)歷史故事深受干部群眾喜愛(ài)。而他自己將劉備排在自己最喜歡的三國(guó)人物中的第一位：“他多次身先士卒，屢戰(zhàn)屢敗，從不氣餒。從劉備身上可以看到初心的珍貴和堅(jiān)守的價(jià)值，他用自己的一生為初心印刻上鮮明的印記和深刻的注解，其精神價(jià)值歷久彌新，值得體察借鑒。”

劉備臨終前，告誡兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”。而且明確提出，如果劉禪干不好，諸葛亮可以取而代之?！斑@種純粹的家國(guó)情懷，已經(jīng)超過(guò)了貪戀權(quán)力的人性窠臼?！?/p>

談到下一步對(duì)基地建設(shè)的規(guī)劃時(shí)，李勇表示：“下一步，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委將進(jìn)一步推進(jìn)基地建設(shè)，高質(zhì)量打造廉潔解說(shuō)志愿者隊(duì)伍，推進(jìn)黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)工作，通過(guò)完善線上展館、創(chuàng)作優(yōu)秀三國(guó)廉潔文創(chuàng)作品、舉辦各類(lèi)文化交流活動(dòng)等，進(jìn)一步擴(kuò)大廉潔文化的影響力。讓三國(guó)清廉政風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)教育熏陶當(dāng)代黨員干部，引導(dǎo)廣大黨員干部和群眾崇廉尚潔，愛(ài)崗敬業(yè)?！?/p>

“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！敝T葛亮殿堂前正中的《攻心聯(lián)》，正如祠中的森森古柏、賢人神龕，仍然在新時(shí)代散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的政治智慧，浸潤(rùn)著“智慧·仁厚”的武侯精神。