《大唐王君墓志之銘》淺談

趙永恒

【摘 要】書(shū)法藝術(shù)于唐代步入歷史發(fā)展的高峰時(shí)期，這段時(shí)期的部分墓志亦是保留完整，石刻清晰，出土于山西省韓村的《大唐王君墓志》便是其中的代表。此墓志沿襲了隋唐墓志時(shí)期的形制與文體格式，時(shí)代風(fēng)格特點(diǎn)明顯。文章詳細(xì)分析了志文內(nèi)容，從其鐫刻、用刀等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要的技法賞析，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)書(shū)風(fēng)淺要分析了此篇墓志的歷史價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】唐代墓志銘;結(jié)構(gòu)用筆;賞析

中圖分類(lèi)號(hào)：J29 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0158-01

《大唐王君墓志》又名《王行立墓志》，于1991年出土于山西省韓村，刻石保存完好，字跡清晰，現(xiàn)存于襄垣縣文化館。

《大唐王君墓志》沿襲了隋唐墓志的形制與文體格式。從刻石的組成來(lái)看，由志石和志蓋組成，志蓋29*28cm，上刻有篆書(shū)“王君之志”，2行，行2字，且字上有刀刻點(diǎn)畫(huà);志石42*41cm，15行，行15字。

志石中記載到：王行立，原本并州太原人，后遷于上黨家（今山西東南部）襄垣縣（今山西省長(zhǎng)治市轄區(qū)）。其曾祖曾任潤(rùn)州江寧縣令（今南京中南部）;祖父曾在湘州（今湖北一帶）任職司馬。司馬，兵部之職，以掌管軍事為主。其父，王行立，任荊州（今靠近河南地區(qū)）錄事，錄事，屬抄寫(xiě)類(lèi)文職官員，據(jù)墓志記載，其父后期還隨軍出行。由這些記錄來(lái)看，王氏家族在當(dāng)時(shí)可以算上是名門(mén)家第，家族三世為官，家族家學(xué)深厚。

志文中還記載到：王行立隨軍曾到過(guò)瀘州、雋州（今靠近四川附近）之地，這些地方都屬南方陰涼之地，如若冬季行軍，更是嚴(yán)寒濕冷，露水沾衣，無(wú)復(fù)陰陽(yáng)之地，后王行立可能因此患上“頭疾”，后因“頭疾”嚴(yán)重而終。其夫人弘農(nóng)楊氏，即華陰楊氏。再到唐朝的“李武韋楊”聯(lián)姻，楊姓的“宰相世家”等;從文而著名的有楊炯、楊時(shí)、楊萬(wàn)里，從書(shū)法著名的有楊凝式等;因此楊氏家族曾被譽(yù)為“第一代傳奇家族”，而碑文中所記載的“夫人母儀天下，謹(jǐn)遵婦德”也與楊氏家族家學(xué)所吻合。

其一，碑文記載詳細(xì)，石刻清晰，風(fēng)格特點(diǎn)明顯。碑文中有很多字皆以“行書(shū)”入碑，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)書(shū)法書(shū)風(fēng)密切相關(guān)。唐太宗時(shí)期，在書(shū)法上十分推崇王羲之，甚至將王羲之之書(shū)推崇到至高無(wú)上的地位，究其緣由，與當(dāng)時(shí)的歷史背景以及唐太宗所實(shí)行的“用人納諫”之策相關(guān)。當(dāng)時(shí)，虞世南是“凌煙閣二十四位功臣”，也是唐太宗的政治顧問(wèn)、詩(shī)友兼書(shū)法老師，而虞世南書(shū)法師從王羲之的七世孫、隋朝書(shū)法家智永禪師。這也與唐太宗推崇王羲之書(shū)法關(guān)系密切;碑中的“終”“精”“之”等都與王羲之書(shū)風(fēng)相接近。

這些字線條遒勁有力，用筆干凈利落，使轉(zhuǎn)方圓有度，點(diǎn)畫(huà)形態(tài)刻畫(huà)生動(dòng)，撇捺舒展，整體雖摻有少量行書(shū)筆意，但整體墓志書(shū)寫(xiě)端莊而不僵化，靈動(dòng)而不凌亂，氣息穩(wěn)健統(tǒng)一。

其二，碑文仍受南北朝書(shū)風(fēng)影響，依舊沿襲魏碑筆意。多以方筆起筆，轉(zhuǎn)折處圓潤(rùn)自然;一些字的“橫畫(huà)”多長(zhǎng)，橫勢(shì)開(kāi)合較大，“豎畫(huà)”多加以控制，如“壬”、“之”、“五”等字;“撇畫(huà)”多流暢率性，如“著”、“人”、“農(nóng)”、“天”等;其用筆大膽，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn);形多與魏碑相似，然字形扁方卻更見(jiàn)其古樸天真，較之唐楷的法度森嚴(yán)，多了幾分自然，多了幾分蕭散舒心，“母”等字。

其三，從刻工來(lái)看，初唐時(shí)期的刀工多集成南北朝方切的方法，刀痕清楚，字形多棱角，進(jìn)入盛唐時(shí)期，刻工日益細(xì)膩，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折接近于墨跡?！锻跣辛⒛怪尽返氖陶哂玫洞竽懠?xì)膩，尤其是對(duì)撇畫(huà)的鐫刻，出鋒犀利，起筆、收筆控制得當(dāng);點(diǎn)畫(huà)鐫刻形態(tài)有致，對(duì)“三點(diǎn)水”的刻畫(huà)也完好的保留了書(shū)寫(xiě)者的連貫筆意，如“?！?、“沾”等字;志石中對(duì)轉(zhuǎn)折的刻畫(huà)也是方圓結(jié)合，形美自然，如“南”。

清人在葉昌熾《語(yǔ)石》中曾寫(xiě)到：論自唐初至宋，書(shū)法凡五變，武德、貞觀如日初升，鴻朗莊嚴(yán)，煥然有文明之象;自垂拱迄武周、長(zhǎng)安，超逸研秀，其精者兼有褚河南、薛少保之能事;開(kāi)元、天寶，華腴為精整，盛極而衰，蘇靈芝、吳通微之流，即出于是時(shí)，乾元之后，體格稍卑。他將唐代墓志分為五個(gè)時(shí)期，各時(shí)期風(fēng)格皆有所不同，《王行立墓志》應(yīng)屬于華腴一類(lèi)，這篇墓志不僅包含了王氏家族、弘農(nóng)楊氏家族的史料信息，而且其中的碑刻筆意也都承接了明顯的隋唐墓志風(fēng)尚，可以說(shuō)《大唐王君墓志》是唐代墓志書(shū)法的縮影，也是研究唐代墓志、考量當(dāng)時(shí)書(shū)風(fēng)筆意等極具重要的歷史資料。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鏞.中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]何海林.唐懷仁集字圣教序[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2010.

[3]上海書(shū)畫(huà)出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書(shū)法論文選[G].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979.