重讀《甲申三百年祭》，走好新時(shí)代“趕考路”

摘要：《甲申三百年祭》這本書(shū)主要內(nèi)容是論述了明朝滅亡以及李自成農(nóng)民起義軍的敗亡以及原因。這本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨引發(fā)了思考，并被毛澤東同志列為整風(fēng)文件。這本書(shū)的警示時(shí)至今日依然對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力有著啟發(fā)和警示作用。

關(guān)鍵詞：《甲申三百年祭》? ?民心趕考路? ?“趕考路”

一、《甲申三百年祭》的歷史背景

1943年初，國(guó)民黨政府發(fā)表了《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，這本書(shū)著力宣揚(yáng) “一個(gè)主義，一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)袖”的主要思想。他以看似公正的態(tài)度總結(jié)了明朝滅亡的原因，“明朝的末年，政治腐敗，思想分歧，黨派傾軋，民心渙散，流寇橫行。300年的明室，在李闖王張獻(xiàn)忠等流寇與滿(mǎn)族的旗兵內(nèi)外交侵之下，竟以覆滅。”暗示中國(guó)共產(chǎn)黨和日本的入侵是要滅亡中國(guó)。面對(duì)如此污蔑，中共中央迅速做出反應(yīng)，毛澤東同志更是專(zhuān)門(mén)電示南方局，要求撰寫(xiě)文章從學(xué)理上反駁《中國(guó)之命運(yùn)》這本書(shū)。1944年1月15日，新華日?qǐng)?bào)社委派喬冠華邀請(qǐng)郭沫若以紀(jì)念明朝滅亡三百年為由撰寫(xiě)文章反擊國(guó)民黨政府。

郭沫若撰寫(xiě)的《甲申三百年祭》發(fā)表以后轟動(dòng)全國(guó)，使人不禁對(duì)明朝末年這段歷史興衰發(fā)出感慨，同時(shí)文章所論述的崇禎皇帝、李自成和滿(mǎn)清三方力量，讓人們輕易得出結(jié)論，像崇禎皇帝那樣腐敗的政府滅亡是必然的，更激發(fā)起中國(guó)人民對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)和未來(lái)的命運(yùn)思考。

毛澤東同志就在讀了《甲申三百年祭》這本書(shū)后不久，在延安做《學(xué)習(xí)和時(shí)局》報(bào)告時(shí)，特別提到了《甲申三百年祭》，他說(shuō)：“我黨歷史上曾經(jīng)有幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的?！薄叭h對(duì)于幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤都要引為鑒戒。近日印了郭沫若論李自成的文章，也是叫們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！敝泄仓醒敫菦Q定將這本書(shū)作為整風(fēng)文件，供全黨同志學(xué)習(xí)，中共中央宣傳部、中央軍委政治部根據(jù)黨中央、毛主席的指示專(zhuān)題向全黨、全軍發(fā)了通知：“郭文指出李自成之?dāng)≡谟谶M(jìn)北京后，忽略敵人，不講政策，脫離群眾，妄殺干部，實(shí)為明末農(nóng)民起義留給的一大教訓(xùn)。作品對(duì)的重大意義，就是要黨，首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)和實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨國(guó)，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度，萬(wàn)萬(wàn)不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍?！?/p>

二、《甲申三百年祭》的文本主旨

《甲申三百年祭》這本書(shū)，論述的是明朝的大事件，因?yàn)?944年正好是明朝滅亡300年的紀(jì)念日。但是《甲申三百年祭》這本書(shū)，又不僅僅是一篇追憶明王朝的文章。明王朝的滅亡，不是一個(gè)看似簡(jiǎn)單呆板的歷史大事件。而是一個(gè)當(dāng)時(shí)看似強(qiáng)大的中央集權(quán)制王朝轟然倒塌。而更耐人尋味的是擊敗明朝軍隊(duì)、逼死崇禎的大順政權(quán)在明朝滅亡后的40天也宣告失敗。一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝和一個(gè)朝氣蓬勃的農(nóng)民政權(quán)，為何會(huì)都如此不堪一擊？其中的失敗的原因正是《甲申三百年祭》這本書(shū)要闡述的主旨所在?！都咨耆倌昙馈愤@本書(shū)，重點(diǎn)論述了明王朝滅亡和李自成的大順政權(quán)滅亡的原因，郭沫若認(rèn)為明王朝和大順政權(quán)的滅亡的根本原因是，第一個(gè)明朝政府的腐敗，第二個(gè)李自成部隊(duì)驕傲自大，第三個(gè)明朝和李自成都先后失去了民心。

其中，明政府統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗是明朝滅亡的根本原因。郭沫若認(rèn)為，崇禎時(shí)期，明朝整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)從上至下腐敗早已深入骨髓?！白匀怀绲澋倪\(yùn)氣也實(shí)在太壞，承萬(wàn)歷、天啟之后做了皇帝，內(nèi)部已腐敗不堪”這是郭沫若對(duì)給當(dāng)時(shí)明朝滅亡做出的歷史性論斷。其中《甲申三百年祭》中引用了崇禎怒斥當(dāng)時(shí)整個(gè)明政府腐敗問(wèn)題的話。他寫(xiě)道，“…張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專(zhuān)為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢(qián)糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征;才議修，（輒）乘機(jī)自潤(rùn)?；蛘儋I(mǎi)不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣(mài)富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯绲澥乔逍颜J(rèn)識(shí)到明政府腐敗的問(wèn)題，但面對(duì)腐敗問(wèn)題的時(shí)候，崇禎處置腐敗的手段卻是妥協(xié)忍讓消極的，他并沒(méi)有針對(duì)政府的腐敗問(wèn)題癥結(jié)去對(duì)癥下藥，而是借著腐敗的名義去排除異己，希望自己能進(jìn)一步獲得更大的權(quán)利。這樣的結(jié)果就是加重了君臣之間的矛盾，加重了統(tǒng)治危機(jī)，而其中腐敗問(wèn)題卻未受到根本性的改變。如此一來(lái)，明朝的滅亡可以說(shuō)是必然的了。

那么李自成和他的大順政權(quán)為什么會(huì)做出自毀江山的舉動(dòng)呢。郭沫若就聯(lián)系李自成的起義之路進(jìn)行了闡述。李自成起義的時(shí)間比較早，但是他成大事的時(shí)間都比較遲，他一直起起伏伏，甚至有過(guò)差點(diǎn)自殺，直到崇禎13年。他才陰差陽(yáng)錯(cuò)得到一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，使他攻陷了北京，滅亡了明朝，幾乎完成了他王朝夢(mèng)想。因此我們可以看出李自成是屬于“暴富”，在短短的四年里就縱橫整個(gè)北方，最后攻下了北京，滅亡了明朝，其軍隊(duì)的發(fā)展速度和成績(jī)是令人瞠目結(jié)舌的。 “暴富”之下，是很容易使人飄飄然。而事實(shí)證明，李自成不是劉邦，他進(jìn)了北京城以后就開(kāi)始得意忘形，他陶醉于這突如其來(lái)的勝利之中不可自拔，他沒(méi)有學(xué)劉邦的約法三章而是帶頭貪圖享樂(lè)。而李自成手下的文臣武將都在忙著爭(zhēng)權(quán)奪利，“往來(lái)拜客，遍請(qǐng)同鄉(xiāng)”;“將軍劉宗敏所忙的是拶夾降官，搜括贓款，嚴(yán)刑殺人”。這樣的狀況自然失去了北京城老百姓的人心了，更不要說(shuō)一旁虎視眈眈的清兵豈會(huì)手下留情。

失去民心，是明朝滅亡和李自成失敗的共因，也是根本原因，《甲申三百年祭》這本書(shū)就重點(diǎn)分析失民心，崇禎時(shí)期的官場(chǎng)軍隊(duì)存在嚴(yán)重的腐敗腐敗，而腐敗問(wèn)題被日漸的擴(kuò)大，再加上不斷的對(duì)外用兵和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，使得稅收不斷的增加。而崇禎皇帝又沒(méi)有加以有效遏制政權(quán)的腐敗現(xiàn)象，加速了民心的喪失 “闖，人之所附。非附闖也，苦兵也。一苦于楊闡昌之兵，而人不得守其城壘。再苦于宋一鶴之兵，而人不得有其室家。三苦于左良玉之兵，而人之居者、行者，俱不得安保其身命矣。賊知人心之所苦，特借剿兵安民為辭。一時(shí)間愚民被欺，風(fēng)投降。而賊又為散財(cái)賑貧，發(fā)粟娠饑，以結(jié)其志。遂至視賊如歸，人忘忠義。其實(shí)賊何能破各州縣，各州縣自甘心從賊耳?！边@短短幾句話就將當(dāng)時(shí)民不聊生的悲苦場(chǎng)景清晰展示在了人們面前。

李自成的部隊(duì)在獲得勝利后也失去了民心。李自成迅速發(fā)展壯大靠的就是民心。但是最后，李自成失敗的重要原因就是失去了民心。李自成在進(jìn)北京之后，沒(méi)有學(xué)劉邦進(jìn)咸陽(yáng)。進(jìn)了北京就自我放縱，于是迅速重蹈了崇禎的覆轍。

三、《甲申三百年祭》的現(xiàn)實(shí)意義

1949年3月23日，中共中央離開(kāi)西柏坡，毛澤東一只腳踏在吉普車(chē)上，風(fēng)趣他說(shuō)：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺(jué)也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考嘛。進(jìn)京‘趕考去，精神不好怎么行呀？”

周恩來(lái)笑著接過(guò)話題：“我們都應(yīng)當(dāng)考試及格，不要退回來(lái)?！?/p>

毛澤東語(yǔ)調(diào)沉了下來(lái)：“退回來(lái)就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)?！?/p>

進(jìn)京趕考是毛澤東同志對(duì)建立新中國(guó)的期許，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人憂(yōu)患意識(shí)，更是體現(xiàn)了勇于進(jìn)取、居安思危的執(zhí)政本心。習(xí)總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)，“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”，要求全黨繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的態(tài)度，續(xù)寫(xiě)“趕考”新篇章。

當(dāng)年毛澤東同志在西柏坡的時(shí)候就說(shuō)是“進(jìn)京趕考”。近七十年過(guò)去了，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)軍事等各個(gè)方面取得了巨大成績(jī)，中國(guó)人民站起來(lái)了，富起來(lái)了，強(qiáng)起來(lái)了。但當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和挑戰(zhàn)仍然非常復(fù)雜嚴(yán)峻，可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的“趕考路”遠(yuǎn)未結(jié)束。

時(shí)至今日《甲申三百年祭》這本書(shū)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政，依然有著借鑒和警示作用。這本書(shū)的主旨有兩個(gè)，一個(gè)是腐敗和權(quán)力的問(wèn)題;第二是如何看待民心。任何時(shí)期的當(dāng)權(quán)者都需要面對(duì)解決的兩大難題。伴隨著權(quán)力而滋生的腐敗問(wèn)題一直都存在。一個(gè)政權(quán)有腐敗問(wèn)題并不可怕，最令人擔(dān)憂(yōu)的是當(dāng)權(quán)者如何對(duì)待腐敗問(wèn)題，如果當(dāng)權(quán)者對(duì)腐敗的態(tài)度是視而不見(jiàn)，不去加以遏制，那才是真正可怕的地方。在300年后的國(guó)民黨沒(méi)有吸取明朝滅亡的教訓(xùn)，也是在腐敗面前他妥協(xié)了，蔣介石明明知道不反腐會(huì)亡黨亡國(guó)，但是他依然沒(méi)有行之有效的手段去遏制腐敗，導(dǎo)致國(guó)民黨政府更加腐朽，最后失去了統(tǒng)治權(quán)。

那么如何去有效減少腐敗問(wèn)題的出現(xiàn)并且防止權(quán)力腐化的問(wèn)題的發(fā)生？如何做好一位執(zhí)政黨？這是《甲申三百年祭》這本書(shū)提醒著中國(guó)共產(chǎn)黨，我們不能做李自成。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直很清楚反腐的重要性，從建黨之初開(kāi)始就沒(méi)有從來(lái)沒(méi)有回避或者輕視這個(gè)問(wèn)題。尤其是十八大以來(lái)，中央反腐力度持續(xù)增強(qiáng)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在十八屆中紀(jì)委七次全會(huì)上擲地有聲“得罪千百人、不負(fù)十三億?！保@示中央將反腐進(jìn)行到底的決心。高舉反腐大旗，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，以刮骨療毒，壯士斷腕的雄心壯志，有效的遏制了腐敗蔓延的勢(shì)頭，取得了舉世矚目的成績(jī)。但是，反腐敗斗爭(zhēng)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜，監(jiān)管稍有懈怠，腐敗問(wèn)題可能死灰復(fù)燃，使得反腐大業(yè)前功盡棄。只要腐敗仍然存在，《甲申三百年祭》就不能被后人忘卻。我們共產(chǎn)黨人去學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》，要以崇禎皇帝和李自成的失敗引以為戒，不學(xué)崇禎李自成。對(duì)我們的今天的執(zhí)政，尤其有借鑒意義。從古至今中國(guó)的歷史上的明君就十分關(guān)注民心問(wèn)題，很多學(xué)者也提出了自己的政治主張寫(xiě)下了了許多精彩絕倫的言論。其中最著名的就是“水能載舟，亦能覆舟”這段話，成為這個(gè)影響千古的經(jīng)典語(yǔ)句。得民心者得天下，這句話深深影響著歷代的政治家和學(xué)者們。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠人民的力量才能建立和發(fā)展政權(quán)的，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾是魚(yú)水關(guān)系，保持和人民群眾的血肉相連，是我黨的一貫傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后，我們黨和民眾的關(guān)系也面臨著諸多問(wèn)題，那么從《甲申三百年祭》里揭示的教訓(xùn)來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確好民心問(wèn)題？

第一是黨要始終把人民群眾的利益放在第一位，一切工作必須以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)上的中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)一個(gè)改革開(kāi)放新時(shí)期的新階段。這個(gè)新階段各種情況也在發(fā)生變化，面對(duì)變化和挑戰(zhàn)我們要始終有危機(jī)意識(shí)，不能有一絲的懈怠，如果不能把人民群眾的利益放在首位，那么我們中國(guó)共產(chǎn)黨也可能重蹈明王朝和李自成的覆轍。第二要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。將黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督相結(jié)合的手段，切實(shí)的改進(jìn)共產(chǎn)黨員廉潔問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的利益。致力于構(gòu)建好現(xiàn)代治理體系，創(chuàng)造出一個(gè)廉潔奉公，清風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，只有廉潔奉公、一心為民的中國(guó)共產(chǎn)黨才能獲得人民群眾的支持和擁戴。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

“以史為鏡，可以知興替?！?全黨務(wù)必要牢記毛澤東同志提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示，著力解決好“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性難題，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、人民衷心擁護(hù)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

《甲申三百年祭》這本書(shū)政治警示意義大于其史學(xué)價(jià)值，其中的哲理時(shí)至今日依然使人深受啟發(fā)。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平向世界宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這些年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，但是我們同樣面臨著新的挑戰(zhàn)和危機(jī)。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)以《甲申三百年祭》這本書(shū)為鏡子，從中吸取教訓(xùn)和啟示，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，使從嚴(yán)治黨，落到實(shí)處，這就是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該深思熟慮的問(wèn)題。盡管時(shí)代變化了，但黨員干部“吃苦在前，享受在后”的本色不能變。尤其是當(dāng)今社會(huì)，共產(chǎn)黨員更應(yīng)耐得住清貧，守得住寂寞，在生活上把握住小節(jié)，遠(yuǎn)離“四風(fēng)”。這樣才能“自然進(jìn)退不失其正”，真正做到“前事不忘，后事之師”，才能走好“趕考路”。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊慶旺.毛澤東與《甲申三百年祭》[J].學(xué)理論，2004.

[2]黃禹康.《甲申三百年祭》成為延安整風(fēng)文獻(xiàn)前后[J].黨史博采：紀(jì)實(shí)版，2011，（11）.

[3]陳范華，常智敏.群眾路線語(yǔ)意下黨風(fēng)建設(shè)的多維度思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014，（01）.

[4]蔡震.重溫《甲申三百年祭》的啟示[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)，2004.

[5]張廷玉，等.明史：第140卷[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[6]郭沫若.《甲申三百年祭》[M].人民出版社，2004.

（作者簡(jiǎn)介：姚煒，學(xué)歷：碩士;作者單位：江蘇省中共如東縣委黨校;研究方向：黨史;職稱(chēng)：講師。）