“仁愛教育”實(shí)踐探索

許開忠

“仁愛”既是基于中華民族，又是基于人類共同性、普遍性的核心價(jià)值觀。多年來，重慶市育仁中學(xué)通過對(duì)“仁愛教育”的實(shí)踐探索，努力構(gòu)建意識(shí)、情感、行為三維立體的“仁愛品性”結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了學(xué)校層面的仁愛目標(biāo)，指導(dǎo)培育實(shí)踐；構(gòu)建實(shí)踐操作體系，通過環(huán)境熏陶、課程引領(lǐng)、活動(dòng)踐履等方式進(jìn)行具體培育，構(gòu)筑知行合一的實(shí)踐平臺(tái)，堅(jiān)定教師“以愛育愛”的信念，努力培育學(xué)生的仁愛品性。

一、“仁愛教育”實(shí)踐探究的目標(biāo)和內(nèi)容

一是踐探究的目標(biāo)。“仁愛教育”實(shí)踐探索的目標(biāo)包括：通過實(shí)施“仁愛教育”，培養(yǎng)學(xué)生具有“仁”的特性的道德行為規(guī)范和品行修養(yǎng)；建設(shè)以“仁愛”為核心的學(xué)校文化，使整個(gè)校園形成一種團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的和諧共融的局面；以“仁愛”理念為指導(dǎo)，探究化解校際關(guān)系矛盾的有效途徑；通過“仁愛教育”，提高學(xué)校的影響力，形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

二是踐探究的內(nèi)容?！叭蕫劢逃睂?shí)踐探索的內(nèi)容包括：研究“仁愛”教育的學(xué)校理念文化；研究“仁愛”教育的校園文化；研究新課改背景下學(xué)校面臨的各種矛盾，探尋以“仁愛”為指導(dǎo)的解決辦法。

二、探索“仁愛教育”實(shí)施途徑

由于品德心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，故有關(guān)品德的心理結(jié)構(gòu)理論還存在各種不同的觀點(diǎn)。結(jié)合學(xué)生年齡和心理特征，學(xué)校認(rèn)為仁愛品性是知、情、行的整合結(jié)構(gòu)，即它是由意識(shí)、情感、行為三要素構(gòu)成的三維仁愛品性（見圖1）。意識(shí)、情感、行為三者相互關(guān)聯(lián)、彼此合一，揉合在一起，在每一個(gè)方面既可以成為仁愛品性的表征，又互為基礎(chǔ)，三者均存在于行為主體的仁愛品性之中。對(duì)仁愛品性進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析有助于指導(dǎo)教師的日常教育教學(xué)，特別是課堂教學(xué)和活動(dòng)設(shè)計(jì)。

在實(shí)踐層面上的具體操作，以促進(jìn)仁愛意識(shí)的樹立、情感的培養(yǎng)、行為的養(yǎng)成為目標(biāo)。以環(huán)境熏陶，以課程引領(lǐng)，以活動(dòng)踐履，既重視文化感召、以愛育愛，又注重實(shí)踐體驗(yàn)。

1.環(huán)境熏染，建設(shè)“仁愛”的校園文化

育仁中學(xué)結(jié)合本校的實(shí)際情況和時(shí)代發(fā)展的需求，打通自身的文化精神內(nèi)核與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的壁壘，通過理念文化、環(huán)境文化、管理文化和課程文化等方面，貫徹現(xiàn)代教育理念，建立完善的現(xiàn)代教育制度。同時(shí)，以“仁愛文化”作為制度形成和運(yùn)行的依據(jù)，為教育改革保駕護(hù)航，讓優(yōu)秀文化入腦、入心。

學(xué)校用美的環(huán)境營(yíng)造以“仁愛”的校園文化。校園里，綠樹掩映著樓臺(tái)亭閣，處處鳥語花香；飛檐畫壁古色古香；教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)等布局合理，功能完善；LED全彩顯示屏、文化櫥窗等盡顯人文關(guān)懷，富有時(shí)代特色。學(xué)校立足自身特有的將軍文化，弘揚(yáng)將軍的愛國主義情操，倡導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)；辦將軍班，打造學(xué)校品牌；建將軍路和將軍廣場(chǎng)，實(shí)施半軍事化管理，培養(yǎng)學(xué)生的軍人氣質(zhì)，塑造學(xué)生完美品質(zhì)。

2.課程引領(lǐng)，形成“仁愛”的課程文化

一是學(xué)科滲透。教師通過學(xué)科教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“仁愛”的滲透，培養(yǎng)學(xué)生愛自己、愛他人、愛自然、愛社會(huì)的情感，日積月累地逐步理解和提高對(duì)仁愛的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科文本中仁愛精神的感悟，是進(jìn)行學(xué)科跟進(jìn)有效手段。一方面，情感態(tài)度與價(jià)值觀是學(xué)科三維教學(xué)目標(biāo)之一，將其同知識(shí)與技能、過程和方法進(jìn)行有機(jī)整合，是新課程的要求；另一方面，仁愛精神體驗(yàn)需要從情感體驗(yàn)入手，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生處世態(tài)度、價(jià)值觀的影響為目的。學(xué)校要求各學(xué)科教師在備課和教學(xué)中，要強(qiáng)化與“仁愛”的有關(guān)內(nèi)容，讓求知過程成為情意并舉與精神豐盈的過程。

二是校本課程開發(fā)。通過校本課程幫助學(xué)生樹立仁愛意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外愛心實(shí)踐活動(dòng)。課程注重情境的創(chuàng)沒，讓學(xué)生置身于特定情景討論、感受、體驗(yàn)人性之美；鼓勵(lì)學(xué)生敞開心靈，真情訴說。如讓學(xué)生暢談自己的心路歷程，或通過角色互換，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促進(jìn)學(xué)生將仁愛意識(shí)內(nèi)化成自己的品質(zhì)。

三是活動(dòng)實(shí)踐。倡導(dǎo)日行一善。鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生每天做一件好事，事不論大小，只要對(duì)他人、對(duì)集體有利即可。學(xué)校的“心中有他人”仁愛實(shí)踐活動(dòng)，就是讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的具體抓手。組織學(xué)生走出校門幫助別人，在體驗(yàn)助人之樂的同時(shí)，也獲得一種成就感。倡導(dǎo)關(guān)愛自然。學(xué)校進(jìn)行了綠色和諧宣傳語的征集，并將其張貼在每個(gè)班級(jí)的墻面，或安置于草坪中。同時(shí)，還開展了環(huán)保小課題研究、保護(hù)御臨河、走向大自然的系列活動(dòng)。

三、“仁愛教育”實(shí)踐的成效

一是培育了學(xué)生的仁愛品性?！笆敖鸩幻痢币讶火B(yǎng)成。拾金不昧，不僅是誠實(shí)的表現(xiàn)，更是為他人著想的體現(xiàn)；不僅是一種行為，更是一種品質(zhì)。在學(xué)校里，無論丟失了什么東西，都會(huì)回到失主的手中；只要是被學(xué)生撿到的東西，學(xué)生都會(huì)想盡辦法還給失主?！爸藶闃贰蔽等怀娠L(fēng)。學(xué)校的愛心志愿者、愛心小隊(duì)擁有固定的服務(wù)場(chǎng)所，定時(shí)定期參加服務(wù)活動(dòng)。近幾年來，志愿者人數(shù)和愛心小隊(duì)的個(gè)數(shù)都在逐年增加，目前學(xué)校志愿者人數(shù)約占在校生人數(shù)的36%。“尊重關(guān)懷”由衷而發(fā)。學(xué)校的仁愛教育，使學(xué)生們對(duì)仁愛的理解更為深刻，凈化了學(xué)生的心靈。多年的培育，使學(xué)生們體驗(yàn)到了行善的快樂，懂得了關(guān)心別人、珍惜生命，懂得了尊重、親善和包容。

二是堅(jiān)定了教師“以愛育愛”的培育信念。學(xué)校教師付出愛，同時(shí)也享受著被愛的快樂；“工作在愛中”成了學(xué)校教師引以為傲的一句口頭禪。在這樣的氛圍下，教師們更堅(jiān)定了“以愛育愛”的信念，努力提高自己“愛”的能力，真正體現(xiàn)了以生為本，體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱愛。

三是得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注與認(rèn)同?！叭蕫劢逃钡膶?shí)施，使學(xué)校涌現(xiàn)出了肖灑、彭馨等一大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。近年來，學(xué)校學(xué)生在各類科技競(jìng)賽、征文等活動(dòng)中，獲國家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的達(dá)1000余人次。學(xué)校也因此被命名為全國創(chuàng)新型學(xué)校、重慶市知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育試點(diǎn)學(xué)校等，先后獲得全國教育科研先進(jìn)單位等殊榮。如今，學(xué)校正在全力打造重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展示范高中、國家統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地。

（責(zé)任編輯 郭向和）