傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)居環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

朱曉琳 徐慧寧

摘要：村落是傳統(tǒng)文化資源得以傳承的重要空間，激活并合理利用傳統(tǒng)文化資源是美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的有效途徑之一。以增城三星村為研究對(duì)象，通過(guò)田野調(diào)查，分析新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題，并通過(guò)挖掘梳理村中富有特色的傳統(tǒng)文化資源，提出文化與環(huán)境設(shè)計(jì)融合的新模式。鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中激應(yīng)活傳統(tǒng)文化資源，保護(hù)特有自然環(huán)境，傳承地域民俗文化，修復(fù)鄉(xiāng)村公共活動(dòng)空間，營(yíng)造現(xiàn)代健康有序的鄉(xiāng)居生活方式。村民應(yīng)珍惜和保護(hù)獨(dú)特民俗文化，樹(shù)立文化自信，積極主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化共建，才能讓文化資源在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中發(fā)揮價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化資源 地域民俗文化 鄉(xiāng)村活動(dòng)空間

中圖分類號(hào)：J0-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：J

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 02-0072-02

引言

當(dāng)前，城鄉(xiāng)差距依舊存在，城市發(fā)展受限，農(nóng)村有廣闊的發(fā)展空間。建設(shè)鄉(xiāng)村是近代中華民族面臨的歷史性課題，依靠農(nóng)民，為億萬(wàn)農(nóng)民謀幸福為黨的重要使命。十九大報(bào)告對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡?0字總要求，其中建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)文化資源與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

傳統(tǒng)文化資源包括獨(dú)特的地域自然資源與人文資源，其中自然資源包括具有當(dāng)?shù)靥厣牡孛病⑺?、叢林老?shù)等，而傳統(tǒng)人文資源則包括古建筑民居、傳統(tǒng)手工藝、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、游藝、信仰、家族等在內(nèi)的民俗傳統(tǒng)，這些鄉(xiāng)土傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社區(qū)中起到交流思想情感、編織社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、組織生活生產(chǎn)等作用。

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，應(yīng)避免千村一面，激活傳統(tǒng)文化資源，挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色，營(yíng)造“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村人居環(huán)境空間。傳統(tǒng)文化資源不僅在彰顯鄉(xiāng)村文化特色、傳承地方文脈等方面呈現(xiàn)其價(jià)值，更需在營(yíng)造文化生態(tài)空間、培育居民文化觀念、塑造鄉(xiāng)村文明肌體等方面實(shí)現(xiàn)其功能。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，不僅需要挖掘傳統(tǒng)文化資源，傳承地方文脈，打造文化景觀、公共藝術(shù)精品，增強(qiáng)文化形態(tài)的精神內(nèi)蘊(yùn)，建構(gòu)城鎮(zhèn)歷史結(jié)構(gòu)和空間肌理，還需要結(jié)合當(dāng)代主體與特定群落的審美心理、文化需求，積極探索空間形態(tài)的意象表征機(jī)制與審美特征，充分發(fā)揮意象空間傳播文化理念及建構(gòu)主體生存觀與審美觀的效能”]。

二、三星村美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

增城三星村是增城區(qū)新農(nóng)村建設(shè)重點(diǎn)建設(shè)村落，村落自然環(huán)境資源好，有一定的生產(chǎn)力資源，根據(jù)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也存在一些問(wèn)題，比如現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、村民收入較低、人口外流嚴(yán)重、“老齡化”現(xiàn)象嚴(yán)重，村落發(fā)展的動(dòng)力不足。與相鄰五聯(lián)村相比，缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，并且在人居環(huán)境建設(shè)中存在以下問(wèn)題：

（一）沒(méi)有充分利用好自然資源。三星村地域廣闊，毗鄰白洞水庫(kù)，良田肥沃，自然風(fēng)景優(yōu)美，并有千年以上石橋一座，石橋周圍密竹參天，泉水潺潺，但是如此優(yōu)美的自然景觀卻沒(méi)有很好地利用起來(lái)，而是在周圍建立了養(yǎng)殖場(chǎng)等，并沒(méi)有充分利用好自然資源。

（二）三星村缺少民俗文化活動(dòng)氛圍。究其原因有三個(gè)：第一，城鎮(zhèn)制度化的生活節(jié)奏已經(jīng)改變了之前的村落生活節(jié)奏與習(xí)慣。并且伴隨著生產(chǎn)方式與生活方式的轉(zhuǎn)變，民俗文化活動(dòng)的重要性在大大降低。第二，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提的背景下，文化建設(shè)并不是當(dāng)務(wù)之急重中之重，沒(méi)有得到足夠的重視。第三，中青年居民外出務(wù)工，村子缺乏發(fā)展的活力。

（三）缺少鄉(xiāng)村文化休閑空間。鄉(xiāng)村休閑空間是現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。例如休息納涼下棋的區(qū)域，例如公共閱讀區(qū)域，例如健康的娛樂(lè)活動(dòng)，健身鍛煉的場(chǎng)地，這些都是新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)要考慮的問(wèn)題。

（四）缺少本土文化自信。這是在鄉(xiāng)村建設(shè)中最普遍的問(wèn)題，在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)和發(fā)展中，村民已經(jīng)適應(yīng)可更加現(xiàn)代的生活方式，舊時(shí)時(shí)令節(jié)氣，生活習(xí)俗，在年輕一代人中保留非常少，而且并不能產(chǎn)生認(rèn)同感。

三、三星村美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化

針對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)更為詳細(xì)的調(diào)查，首先，查找相關(guān)文獻(xiàn)了解當(dāng)?shù)匚幕Y源，農(nóng)業(yè)資源，氣候環(huán)境等多方面研究區(qū)域特征。其次，先對(duì)村落整體景觀進(jìn)行研究，從景觀設(shè)計(jì)要素，建筑、植物、河流、道路等多個(gè)要素進(jìn)行研究，并規(guī)劃設(shè)計(jì)。再次，對(duì)民俗文化進(jìn)行調(diào)查和研究，研究適應(yīng)于該村落的獨(dú)特的休閑文化環(huán)境，并利用休閑文化活動(dòng)激活空間，形成活躍的公共活動(dòng)區(qū)域。最后，打造文旅空間，梳理農(nóng)事活動(dòng)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)空間，打造體驗(yàn)流程，并設(shè)計(jì)與體驗(yàn)流程相關(guān)的特色空間。結(jié)合“田園綜合體”這一新概念，具體思路有以下四點(diǎn)：

（一）借助地域自然風(fēng)景營(yíng)造田園詩(shī)意的鄉(xiāng)村景觀空間。三星村地處中新鎮(zhèn)邊緣，與小樓鎮(zhèn)和朱村街接壤，更與二龍山風(fēng)景區(qū)因一山之隔為東西兩方，距離中新鎮(zhèn)車程15分鐘。從三星村村委會(huì)沿著村道向南走去，地勢(shì)平坦，村道兩岸稻田茂盛，一望無(wú)際，位于三星村南邊的西河片區(qū)還保留著有史可考的西河橋，橋呈南北走向，橫跨西河南北兩岸，橋?qū)?米左右，僅限—人通行。西河橋河道風(fēng)景秀麗、河水潺潺、清澈蜿蜒，河岸兩旁竹林繁茂，岸線自由曲折，河中鵝卵石星羅棋布，散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息濃郁的親和感、安逸感，體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落特有的景觀美（如圖1）。三星村作為傳統(tǒng)村落，其地域特征與歷史文化內(nèi)涵遠(yuǎn)高于一般村落。故應(yīng)將這個(gè)村子片區(qū)作為傳統(tǒng)村落的景觀規(guī)劃來(lái)看待。傳統(tǒng)村落的景觀規(guī)劃要素主要體現(xiàn)在山林、水體、農(nóng)田、建筑、道路、場(chǎng)所、生產(chǎn)生活要素等。

1.應(yīng)最大限度地保留西河橋原有的周邊環(huán)境，而對(duì)村道兩邊進(jìn)行清理和規(guī)劃，并沿村道做不同的景觀層次，最終的端點(diǎn)到達(dá)西河橋，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的層次與連續(xù)性。如沿路可經(jīng)過(guò)田野、穿越竹林，而后沿西河涉水而上，觀溪流，捉魚(yú)蝦，體驗(yàn)鄉(xiāng)居生活。

2.營(yíng)造親水空間，西河橋下可營(yíng)造荷塘，橋上賞荷。往南的溪流可增加汀步，由汀步連接河道兩岸，形成新的水上駐足區(qū)。

3.沿河兩岸營(yíng)造鄉(xiāng)村休閑空間，就地取材，取竹子元素，可設(shè)涼亭，茶社，形成村民們飯后茶余聊天、家族聚會(huì)等鄉(xiāng)村交流和休憩空間。如SUP素樸建筑工作室的尚村竹篷鄉(xiāng)堂項(xiàng)目將廢棄坍塌院落激活并加以利用，變廢為寶，用6把竹傘撐起的拱頂覆蓋的空間，為村民和游客提供休憩聊天、娛樂(lè)聚會(huì)的公共空間，并兼顧村民集會(huì)活動(dòng)、村莊歷史文化展廳的功能。與此同時(shí)，竹篷也可服務(wù)于游客，成為歇腳的餐廳茶樓。竹篷鄉(xiāng)堂的建設(shè)成為村落有機(jī)更新的一次積極嘗試，也為尚村產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）復(fù)興傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)，建立良好的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)式空間。田園綜合體是鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+休閑旅游+田園社區(qū)為一體，所具備的功能區(qū)域，包含產(chǎn)業(yè)、生活、景觀、休閑、服務(wù)、各區(qū)域只能明確，區(qū)域之間融合互動(dòng)，形成緊密相連、相互配合的有機(jī)綜合體。發(fā)展田園綜合休一方面是為了解決人民休閑旅游的需求，—方面是為了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。三星村交通方便、環(huán)境優(yōu)美、有廣袤無(wú)際的農(nóng)田，應(yīng)打造更有力的特色產(chǎn)業(yè)，以及獨(dú)特的農(nóng)事體驗(yàn)空間，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)旅游，并結(jié)合白洞水庫(kù)，做休閑觀光度假區(qū)域。

1.建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范觀光區(qū)：（如圖2）所示從三星村現(xiàn)聚集居住帶向南延伸，是大片廣袤的農(nóng)田，三星村以絲苗米產(chǎn)業(yè)作為該村主打產(chǎn)業(yè)，建議建立豎向農(nóng)業(yè)觀光區(qū)域。

2.建立農(nóng)事生活體驗(yàn)區(qū)：在上屋路與向白洞水庫(kù)延伸的三角交叉區(qū)域，可以考慮建農(nóng)事生活體驗(yàn)區(qū)，在該活動(dòng)區(qū)域，以絲苗米產(chǎn)業(yè)為主，蔬菜瓜果種植為輔，形成不同的節(jié)令的農(nóng)事活動(dòng)，早稻清明前后插秧，大暑時(shí)節(jié)收割，晚稻立秋時(shí)節(jié)插秧，立冬時(shí)節(jié)收割，并間種特色花木，形成豐富的農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。

3.建立自然風(fēng)景休閑度假空間：以農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)為中心，向白洞水庫(kù)延伸做休閑度假空間，借助白洞水庫(kù)優(yōu)美的自然資源，建立集民宿、餐飲為一體的大眾旅游度假區(qū)域。

4.建立民俗文化活動(dòng)區(qū)：另—方面往西河片區(qū)延伸，借助西河橋古文化資源，依托西河兩岸古樸自然風(fēng)貌，可建立西河書(shū)院、西河茶室、西河粵地民俗文化博物館等，沿河兩岸竹林繁茂，也可考慮建獨(dú)立民宿，適合高端用戶靜養(yǎng)聚會(huì)等空間。

（三）傳承民俗文化活動(dòng)，營(yíng)造鄉(xiāng)村文化藝術(shù)空間。長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村民俗文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著道德教化、儀禮規(guī)范的作用，有助于建構(gòu)鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序。隨著中青年居民進(jìn)城務(wù)工，中老年人群轉(zhuǎn)而成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力，鄉(xiāng)村游藝民俗不僅失去了創(chuàng)新的最有生力量，也面臨著后繼乏人、難以傳承的窘境。很多年輕人不愿意被束縛于土地，也對(duì)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和手工業(yè)技藝缺乏興趣，劃龍舟、舞龍等一些集體眭的民俗活動(dòng)因?yàn)槿狈δ贻p人的參與而停辦，很多田地長(zhǎng)期拋荒，一些富有特色的鄉(xiāng)村民俗技藝面臨失傳危險(xiǎn)。[2]應(yīng)傳承民俗文化活動(dòng)，樹(shù)立民族文化自信。三星村位于增城區(qū)，該去有豐富的民俗文化舌動(dòng)，如舞春牛、舞貔貅，以及客家文化如客家山歌傳唱，荔枝文化節(jié)等等特色的民族文化活動(dòng)。在舉辦民俗文化的同時(shí)，也可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家進(jìn)行寫生創(chuàng)作，舉辦各類藝術(shù)活動(dòng).形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)。國(guó)內(nèi)知名的許村國(guó)際藝術(shù)公社，通過(guò)近十年的實(shí)踐，是藝術(shù)修復(fù)鄉(xiāng)村的典型案列。每年的民俗活動(dòng)與國(guó)際藝術(shù)節(jié)結(jié)合，吸引國(guó)際藝術(shù)家創(chuàng)作，并舉辦畫(huà)展。不僅提升村民對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)可，更激發(fā)了引以為傲的強(qiáng)烈自信心，留住家園，守住故鄉(xiāng)，讓文化基因在鄉(xiāng)村延續(xù)。

（四）研究當(dāng)代農(nóng)民生產(chǎn)生活方式，營(yíng)造舒適健康的農(nóng)居環(huán)境空間。合理布局生活空間，以農(nóng)村居民點(diǎn)為主體、為農(nóng)民提供生產(chǎn)生活服務(wù)的國(guó)土空間。構(gòu)建便捷的生活圈、完善的服務(wù)圈以及繁榮的商業(yè)圈，讓原住民過(guò)上有品質(zhì)、更舒適的生活。主要有以下兩個(gè)方面：

1.建立現(xiàn)代衛(wèi)生的鄉(xiāng)村居住環(huán)境：應(yīng)在目前以村委會(huì)為中心的常住人口較密集的片區(qū)，落實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)飲水安全、道路硬化、垃圾處理、廁所改造、村莊綠化、民居節(jié)能改造和危房改造、污水處理、土地整理和公墓建設(shè)、廚房改造和秸稈處理、標(biāo)語(yǔ)廣告整治、村莊標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等工程。并對(duì)老舊建筑進(jìn)行修繕，民居建筑外墻進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，讓村民居住環(huán)境得到整體改善。

2.構(gòu)建田園養(yǎng)生養(yǎng)老：上文提到村落原住民青壯年都外出務(wù)工，而以中老年人居多，那么在改善農(nóng)居環(huán)境空間的同時(shí)，更離不開(kāi)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建不僅可以服務(wù)于三星村現(xiàn)有居民，也吸引了外出務(wù)工年老后要回鄉(xiāng)養(yǎng)老，以及都市居民要回田園，利用田園的自然資源和休閑人文構(gòu)建田園養(yǎng)生養(yǎng)老。所以在農(nóng)居環(huán)境的改造上，應(yīng)還原和保持村落自然生態(tài)的布局，對(duì)農(nóng)民房屋建設(shè)，院落環(huán)境以及相關(guān)村落配套設(shè)施如休閑廣場(chǎng)、衛(wèi)生院等設(shè)施進(jìn)行更新改造，將相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源如菜園、魚(yú)塘、果園進(jìn)行整合，建立與度假相結(jié)合的鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)型的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。

結(jié)語(yǔ)

—人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高。為徹底改變鄉(xiāng)村景觀面貌滯后被動(dòng)的局面，變?nèi)罕姟跋麡O應(yīng)付”為“主動(dòng)參與”，變“政府管理”為“社會(huì)共建”，提高群眾責(zé)任感，完善群眾參與維護(hù)的管理制度，應(yīng)形成群眾自發(fā)管理秩序井然的良好局面。最終三星村不僅能成為都市居民的菜籃子，更能成為都市居民休閑娛樂(lè)度假的后花園。.

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度重點(diǎn)項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化資源在增城美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的激活與轉(zhuǎn)化應(yīng)用研究》階段性成果。

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