體驗：向藝術和情感的深處漫溯

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”可見，要進入文本深處，需要我們引領學生駕“體驗”之舟，才能漸入藝術與情感深處，獲得深切而豐潤的體驗，從而使學生的語文素養(yǎng)得到生長，生命得以滋潤。本文以《再別康橋》教學為例，探究如何借助體驗，引領學生向藝術與情感的深處漫溯。

一、架構新舊橋梁，延展體驗路徑

文學不是憑空產生的，它是人類文學不斷發(fā)展的結果。一位善于引導學生體驗的教師總是在新舊知識之間架起橋梁，借助古詩喚醒學生對于古典文學的記憶，在觸摸古詩傳達的藝術與情感中受到觸動，從而帶著對文學深厚的情感進入新的內容學習，使體驗的路徑得到無限延展。

《再別康橋》一詩在體驗舊詩中拉開序幕：人有悲歡離合，離別是人生的常態(tài)，由“離別”引發(fā)的創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù)，讓我們將記憶沉入故事，回憶歷代詩人寫下了哪些動人的詩歌，并道出詩歌借助怎樣的手法傳達出詩人怎樣的離愁別緒。

學生的記憶很快沉浸在李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”……通過調動古詩積累，學生不是淺層次地停留在詩歌文字的表面，而是深入潛泳，從詩歌的表現(xiàn)手法，再到傳達的藝術與情感，向著古詩藝術與情感深處漫溯。

跨越時空前展性體驗，喚醒了學生關于“離別”的記憶，也架構起新詩與舊詩之間體驗的橋梁，使學生借助舊詩體驗，調動學生經驗，從而領悟到詩歌善于借助意象營造意境，展示詩歌的藝術美術，傳達或潛隱或奔瀉的情感，為走向徐志摩的《再別康橋》，體驗《再別康橋》進行有效的方法引領與情感鋪墊，體驗在新舊詩歌的交融中得以延展，藝術與情感實現(xiàn)跨越時空的鏈接。

二、創(chuàng)設體驗情境，激發(fā)體驗熱情

學生體驗的熱情是稍縱即逝的，這就需要我們在新舊詩歌對接的節(jié)點上，進一步將體驗推向藝術與情感的深處。《再別康橋》由于記憶的遙遠，在學生與文本之間造成體驗障礙，阻礙了學生體驗向藝術與情感深處漫溯的進程。這就需要我們打破空間與時間的障礙，還原彼時彼地的場景，創(chuàng)設體驗情境，讓學生始終保持體驗的熱情，始終保持體驗的需求。

1.喚醒劍橋的記憶

《再別康橋》一詩，別康橋是主要事件，也是惹動詩人無限情感的觸發(fā)地。這就需要我們引領學生走進劍橋，喚醒劍橋的記憶，從而讓學生的體驗重回原點，回到那個著名的學術、文化中心，風景勝地，感知徐志摩在康橋度過的一生最美好時光。為此，我援引徐志摩眼中的“劍橋”，投影伴隨著劍橋的畫面，音頻播放著《我所知道的康橋》《吸煙與文化》中作者關于劍橋的“記憶”：“康橋的靈性全在一條河上;康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水?！薄拔业难劬κ强禈蚪涛冶牭?，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識，是康橋給我胚胎的?！薄诋嬅媾c音頻所營造的情境中，劍橋不再是一個冰冷的名詞，而是充滿著溫度，體驗的熱情在情境中升溫。

2.喚醒“再”次記憶

《再別康橋》不是詩人首別康橋，為此我們有必要喚醒學生“再”次關于別康橋的記憶：詩人于1922年8月辭別劍橋啟程回國，歷任北京大學、清華大學教授，經常發(fā)表詩作。1928年詩人重游英國，再次與康橋別離，在乘船歸國途中揮筆寫下此詩。視頻演繹一別、再別的場景，讓學生初步體驗到詩人的千縷柔情、萬種感觸，體驗需求難以抑制。

三、演繹溫情活動，擴展體驗維度

文學是一門藝術，更是充滿著溫度。文本閱讀離開體驗，就無法觸及文學的溫度，向藝術與情感深處漫溯的路徑也就被堵上。為了引發(fā)學生與文本的共鳴，在教學設計中必須要立足于課堂活動，演繹充滿溫情的活動，才能使學生借助既有的經驗，進行比較，沉淀，才能在多樣化體驗活動中獲得真切而厚重的體驗，進入藝術和情感的深處?；顒釉O計，既要貼近文本實際，又要兼顧學情實際。

《再別康橋》是一首新詩，朗讀活動是不可或缺的;《再別康橋》一詩歷來被譽為一首“美”詩，富含多維度的“美”。因此，本詩的活動設計主要集中在朗讀與尋美。

1.溫度朗讀，感受音樂美、建筑美

語言是詩歌傳達藝術與情感的霓裳，只有撩撥起霓裳，透過富有溫度的朗讀，才能透過語言的外表，感悟《再別康橋》的音樂美、建筑美。

朗讀活動一：自由朗讀，感受本詩用韻、遣詞特點。通過自由朗讀，學生初步感知本詩每節(jié)押韻、逐節(jié)換韻的特點，在遣詞方面，反復運用疊字，句式相似，回環(huán)復沓，讓人感受到一種音樂美。

朗讀活動二：同桌誦讀，感受詩歌形式上的特點。通過同學誦讀，學生對于本詩四行一節(jié)、每節(jié)排列兩兩錯落有致、六字句間夾八字句等特點有了深刻領悟，感受本詩的建筑美。

朗讀從自由朗讀，再到同桌誦讀，由個性體悟上升到與同桌分享朗讀成果，以學生個體溫度點燃同桌的溫度，在互動中漸入藝術與情感深處。

2.想象入境，體悟繪畫美、情思美

不得詩歌意象，不入詩歌意境，就不能說抵達詩歌藝術與情感深處。在誦讀的基礎上，需要我們引導學生調動想象力，通過朗讀將意象具化，將意象畫面化，讓意象編織成華美的錦緞。

朗讀活動三：示范朗讀，捕捉詩歌多重意象。在學生自由朗讀、對誦的基礎上，組織學生示范朗讀，閉眼沉吟，“云彩、金柳、夕陽、艷影、青荇、彩虹、青草、星輝斑斕”等詞語借助想象成為一個個鮮活的意象，讓學生在色彩想象中初步觸摸詩歌的情感。

朗讀活動四：表演朗讀，潛入詩歌立體意境。為了進一步整合意象，我們可以組織表演性朗讀，引導學生進行角色置換，并著重抓住本詩動作性較強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，將靜態(tài)、孤立的意象進行立體化的架構，從而形成動態(tài)畫面，詩歌繪畫美得到充分演繹，詩歌情思也在朗讀中得以傳達。

四、貼近學生經驗，打通體驗通道

文學是生活經驗的積淀，走進文學，向藝術和情感的深處漫溯，離不開生活經驗作為支撐，這就需要體驗貼近學生生活經驗，使學生憑借生活經驗，或以此為樣本，或以此為支架，調動生活情感的內存，進行有效的文本遷移，打通體驗通道，架構起學生與文本之間體驗的橋梁，進行有效體驗置換，并借助體驗，獲得藝術積淀與情感熏陶，在共鳴中生成學生自我的情感經驗，讓學生體驗更具有深度，更具有個性，更具有生活味。

《再別康橋》一詩，可值得品味的細節(jié)很多，細節(jié)雖然微小、偏幽，卻是向藝術與情感深處漫溯不可忽視的路徑。如詩歌選擇了康橋邊的一顆“柳樹”，為什么選擇這棵柳樹，顯然并不是柳樹是康橋邊的唯一景物，那么為何詩人對柳樹情有獨鐘，如果我們并調動學生經驗，是難以理解詩人“匠心”與詩歌深厚的文化底蘊。

柳樹這種植物在我國文學作品中并不少見，我們可以調動學生經驗，首先，透視我國文學作品中“柳”的影子。柳出現(xiàn)在文學作品中，最早可以追溯到《詩經·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，再到六朝詩歌“浮云玉葉君不知，思君惜去柳依依”……

再回到民間風俗，我國古來就有折柳贈別的風俗，柳與人具備異質同構，柳也就成為情感的寄托物和負載體。折柳傳達出戀戀不舍的挽留之情，也寄寓著隨遇而安的思想，例如“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。再從“柳”與“留”諧音，體悟我國古人善用諧音表達情感。在經驗支持下，學生對《再別康橋》選擇柳來傳達情感的理解也就容易多了。

體驗是打開文本藝術、觸摸作者情感的通道，然而體驗不是無所依附的，它需要調動學生知識儲備與經驗積累，在生動的體驗情境與豐富多彩活動中，為學生打通向藝術和情感深處漫溯的通道，直抵文本閱讀內核。

郭倩，山東省威海市第二中學教師。