“三味一體”教學(xué)法在詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用

中高職接軌是目前中山市中職教育發(fā)展趨勢(shì)，也是學(xué)生繼續(xù)教育的新途徑，促進(jìn)三加二模式的考試改革，語(yǔ)文學(xué)科又是必考科目，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)顯得尤其重要，無(wú)論對(duì)提高閱讀、寫作、基礎(chǔ)知識(shí)而言都是重要一環(huán)。本文以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，以語(yǔ)文教學(xué)和活動(dòng)為媒介，以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，以“三‘味一體”教學(xué)法為依托，樹立學(xué)生的文化自信，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

一、應(yīng)用的內(nèi)涵

“三‘味一體” 即：音樂味“聲”、圖畫味“象”、情境味“心”，三者相互促進(jìn)、相輔相成、相互統(tǒng)一。“三‘味一體”教學(xué)法，就是教師從聲、象、心三種角度，三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。課堂上，一“味”——讓學(xué)生用音樂對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品啟蒙;二“味”——讓學(xué)生用圖畫幻其形;再“味”——讓學(xué)生用情境通其意。從而上升到理解作品情感，引發(fā)學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的思考和追求。

音樂味“聲”。音樂是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)，“聲”表現(xiàn)背后蘊(yùn)藏著無(wú)限的意義，音樂中會(huì)調(diào)動(dòng)全身各個(gè)器官，發(fā)揮其想象力及邏輯思維能力。音樂的表現(xiàn)形式要以教師示范引領(lǐng)為主，素材作為輔助，使課堂現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生師生共唱、共情的交匯感應(yīng)。

圖畫味“象”。圖畫是藝術(shù)欣賞活動(dòng)，“象”表現(xiàn)在潛移默化中，其思想，情感，理想，追求發(fā)生深刻的變化，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中對(duì)景物描寫更多突出意象手法，學(xué)生恰恰可以從其中獨(dú)自體會(huì)審美情趣，從而正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立起正確地人生觀和價(jià)值觀。

情境味“心”。情境是一種教學(xué)中需要特定制造的方法，“心”表現(xiàn)在“動(dòng)”，只有“心動(dòng)”了，學(xué)生興趣才會(huì)提高，情緒狀態(tài)才達(dá)到最佳，思維想象才進(jìn)一步得到激發(fā)，促使學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。

加德納多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都具有幾種主要智能，即語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。在傳統(tǒng)中職語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師們始終強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生語(yǔ)言智能的發(fā)展，因此在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，反復(fù)誦讀的方法總會(huì)被翻來覆去地使用，對(duì)于中職學(xué)生來說，單調(diào)重復(fù)的方法總是很容易讓他們感到枯燥和乏味，因此很難引起他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。三“味”一體教學(xué)法，運(yùn)用“音樂帶動(dòng)、圖畫感悟、情境烘托”，三者科學(xué)合理融合，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的音樂智能、空間智能帶動(dòng)自然觀察智能，刺激語(yǔ)言智能的進(jìn)一步發(fā)展，最后達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自省智能的強(qiáng)化和發(fā)展。

二、應(yīng)用措施

1.深化古代經(jīng)典文化傳播力度，加強(qiáng)課改探索。語(yǔ)文課堂上要堅(jiān)持做到“一周一經(jīng)典，一月一研討，一期一示范”，大小公開課結(jié)束后，還要按照“周課互評(píng)，磨課互補(bǔ)，優(yōu)課互教”的原則，使研討活動(dòng)理論扎實(shí)，活躍度高。

2.課前課后做好圖片、歌曲、影視、文獻(xiàn)資料等方面的搜集和整理，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助教學(xué)并做素材存檔，定期總結(jié)，形成資源庫(kù)。

3.結(jié)合校“文藝節(jié)”開展《唱經(jīng)典》活動(dòng)，以班級(jí)為單位，可分個(gè)人和集體項(xiàng)目，把國(guó)學(xué)經(jīng)典以歌曲的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)并錄制光盤存檔，引導(dǎo)學(xué)生們熱愛國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，在欣賞歌曲作品的同時(shí)，感受其內(nèi)涵，逐步引發(fā)對(duì)人生價(jià)值的思考。

4.結(jié)合?！翱萍脊?jié)”開展《繪經(jīng)典》活動(dòng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品百花齊放，有許多景物描寫生動(dòng)而富有意象，由于學(xué)生理解層次和角度各有不同，各個(gè)專業(yè)的不同，開展比賽形式也會(huì)有所不同。計(jì)算機(jī)專業(yè)同學(xué)可以用電腦軟件繪制圖片，機(jī)電專業(yè)同學(xué)可以用機(jī)電設(shè)備進(jìn)行材料雕刻，升學(xué)部同學(xué)可開展手繪或者“繪畫競(jìng)猜”等游戲活動(dòng)。

5.結(jié)合校“讀書月”開展《講經(jīng)典》活動(dòng)，用故事演講和舞臺(tái)劇的形式開展比賽，強(qiáng)調(diào)在尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)之上，賦予時(shí)代內(nèi)涵，改編創(chuàng)作出話劇、小品、相聲等作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和想象力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和國(guó)學(xué)經(jīng)典作品理解和鑒賞能力。

三、應(yīng)用案例

1.用音樂唱出情意?！冻?jīng)典》課堂活動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》在 “興于詩(shī)，立于禮，成于樂”中強(qiáng)調(diào)樂曲和詩(shī)歌之間的關(guān)系，逐步引發(fā)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的思考。學(xué)一首詩(shī)詞，我們可以都用音樂把它們唱出來，或者是學(xué)生和老師親自唱，或者是分享別人唱的視頻音頻，更或者老師們也可以用自己喜歡的曲子把所學(xué)內(nèi)容填進(jìn)去，然后唱出來。當(dāng)代中職學(xué)生思維活躍，對(duì)潮流音樂情有獨(dú)鐘，運(yùn)用這樣的方式，在深度挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵，從而幻化為知識(shí)，解析時(shí)代人文情懷，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。

以《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)——音樂味“聲”為例。筆者在授課前，用《臥龍吟》的曲子譜上偉人的詞，恰如其分，相得益彰。演唱采用現(xiàn)場(chǎng)的方式，同學(xué)們用期待的目光注視著老師，音樂從起到落，全場(chǎng)由安靜到掌聲響起，這要比看視頻演唱更加真切、真實(shí)，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性更強(qiáng)。

教師用自己的音樂智能喚醒學(xué)生的音樂智能，在營(yíng)造課堂氣氛的同時(shí)，也消除了學(xué)生們心中“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“不接地氣”的印象。對(duì)于原本厭學(xué)情緒濃厚，學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)的中職學(xué)生來說，講“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的語(yǔ)文課，首先使其不排斥、不畏難，逐漸到愛音樂、品詩(shī)詞加以正確引導(dǎo)。同樣，在每個(gè)內(nèi)容最后，教師會(huì)要求學(xué)生，把所學(xué)內(nèi)容，用自己喜歡的歌曲唱出來，甚至可以在班級(jí)間，年級(jí)間搞拉歌比賽，合唱比賽等等。不知不覺間，學(xué)生就能讀、能背、能唱，我們就達(dá)到了通過音樂智能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能的目的。

2.用圖片再現(xiàn)情景?！独L經(jīng)典》課堂活動(dòng)。繪畫是右腦思維，而右腦對(duì)圖像記憶比左腦要快，而且記的更牢，這就是思維導(dǎo)圖的作用。思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。

以《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)——圖畫味“象”為例。在講解詩(shī)詞過程中，教師會(huì)提前準(zhǔn)備好景色描寫的圖片，讓同學(xué)們根據(jù)自己的理解進(jìn)行拼圖，對(duì)所涉及到的意象進(jìn)行情景再現(xiàn)。而對(duì)于繪畫基礎(chǔ)好的同學(xué)可以要求他們自己來畫，每個(gè)人理解的不同，畫的也不同。畫完之后，通過頭腦風(fēng)暴的方式，不斷刺激學(xué)生的自然觀察智能和空間智能，引導(dǎo)學(xué)生思考，最終找出與所學(xué)內(nèi)容最為貼近的一幅情景，為接下來的“情境味‘心”做好鋪墊。用圖片素材再現(xiàn)情景的方法，最直接的效果就是能夠使原本看似枯燥的文字變得活靈活現(xiàn)，煥發(fā)生機(jī)，加深記憶。

3.用情境回歸情致。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生通過所學(xué)內(nèi)容，反省自身，認(rèn)識(shí)自我并超越自我。最終完成了一個(gè)由外化到內(nèi)化的過程，國(guó)學(xué)經(jīng)典就融入了學(xué)生的血液，也就達(dá)到了傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的。

以《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)——情境味“心”為例。在音樂味“聲”和圖畫味“象”的充分準(zhǔn)備和醞釀之后，情境味“心”就是最后要突破的一個(gè)難點(diǎn)。筆者多次嘗試用人物傳記的方式引導(dǎo)學(xué)生自省智能的發(fā)展。例如把詩(shī)歌穿插在作者生平中，作者的各種際遇，讓他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合創(chuàng)作出流芳百世的佳作，這就是一種前世今生的緣分，學(xué)生自然就想知道主人公在作品中的想法和志向，穿越千年，他們想傾聽古人的對(duì)生不逢時(shí)的吶喊，想傾聽古人對(duì)命運(yùn)坎坷的不滿，想傾聽古人戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的哀嚎，更想傾聽痛失親人、國(guó)家的哀怨，用生動(dòng)的故事展現(xiàn)曲折的人生。

通過外化的具體情景，體會(huì)情景中的情境，然后內(nèi)化為學(xué)生自身的情致。當(dāng)學(xué)生們體會(huì)了情意、看懂了情景、理解了情境，他們就能夠用自己的情致，重新構(gòu)建起個(gè)人的精神世界，進(jìn)而對(duì)生命、人生、價(jià)值、世界等概念進(jìn)行重新思考。以人入文，以文化人。這樣既強(qiáng)調(diào)故事的完整性，又保留了對(duì)詩(shī)歌的審美教育。同時(shí)，就完成了音樂“味”、圖畫“味”和情境“味”的三“味”一體，完整統(tǒng)一。

四、應(yīng)用的意義

1.讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)文課堂上，有“獲得感”。三“味”一體教學(xué)法使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，打破通過不斷反復(fù)誦讀的方式讓學(xué)生背誦默寫的框架，讓學(xué)生開始從音樂中浸潤(rùn)，然后在圖畫中感受，最后在情境里回歸自身，激發(fā)他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，明白民族傳承至今的根就在文化，從而獲得自我的提升。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承不僅僅停留在口頭上，更是在情感上，在血液里。

2.讓教師在中職語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，有“成就感”。三“味”一體教學(xué)法使老師從茫然的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)中煥發(fā)新的教學(xué)活力。以名人故事為依托，深入挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵，不斷在實(shí)踐當(dāng)中積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法，提高教師教育教學(xué)技能，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，從而讓師生共同領(lǐng)悟到詩(shī)詞所展現(xiàn)出的人文關(guān)懷和高尚情操，以學(xué)促教，以教助學(xué)。

3.讓學(xué)校以語(yǔ)文教學(xué)方法改革實(shí)踐研究為契機(jī)，有“時(shí)代感”。新時(shí)代下，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得到全黨全社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱烈反響。國(guó)家正在大力推行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，以此為契機(jī)，立足于國(guó)學(xué)經(jīng)典的課堂教學(xué)實(shí)踐，幫助中職學(xué)生樹立“文化自信”的積極嘗試。

“三‘味一體”教學(xué)方法，聚焦“三味”路徑，由一味生趣，到二味幻形，再到三味共情，逐步推進(jìn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中整合運(yùn)用。教學(xué)過程當(dāng)中，涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神、陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生審美素養(yǎng)，以學(xué)生自我探究、自我感悟、自我體驗(yàn)為基本途徑，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，熱愛研究，傳承思想為基本原則，從而成為一名熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承人。

參考資料：

[1][美]霍華德·加德納.沈致隆譯.多元智能（M）.北京：新華出版社.1999.

[2]高正蕓.如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化常識(shí)[J].課外語(yǔ)文（下），2014，23（12）：29-29.

[3]陳敏華.試論傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[D].江西師范大學(xué)，2016.

史巖山，廣東省中山市坦洲理工學(xué)校教師。