讓“指尖技藝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸讣饨?jīng)濟(jì)”

許幼飛

2018年8月23日，秀山土家族苗族自治縣梅江鎮(zhèn)民族村。

這天，是村里苗繡技能培訓(xùn)的最后一天。

講臺上，42歲的楊秀燕身著黃色旗袍，神情嚴(yán)肅地對學(xué)員們說：“結(jié)業(yè)前，我們將對大家的刺繡水平進(jìn)行考核，希望大家不要緊張。”

說罷，她便將手里的苗繡模板分發(fā)下去。

很快，來自不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的30余名參訓(xùn)學(xué)員，便有模有樣地穿起了繡花針，埋頭刺繡起來。

看著一張張專注的臉龐，楊秀燕仿佛看到了從前的自己——

直面逆境

——因?yàn)榕f有使用群體和市場消失，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生存空間迅速萎縮。要在新時(shí)期傳承傳統(tǒng)文化，首先就必須使其適應(yīng)新時(shí)期新需求新市場。

1983年，楊秀燕七歲。

她有了一個(gè)新的“耍事”——趴在自家繡架上，照著媽媽的模樣一針一線地學(xué)習(xí)苗繡。

苗繡，是苗族人世代傳承的刺繡技藝，被譽(yù)為“穿在身上的史書”。

在苗族聚居地，苗族姑娘從小便跟隨母輩學(xué)習(xí)刺繡。

楊秀燕所在的民族村，便是這樣一個(gè)傳承苗繡的所在。

繡了一會兒，楊秀燕扭頭看向身旁的母親。只見繡花針正在她的手里上下翻飛，五彩絲線左右牽連，河流山川、飛禽走獸便漸次呈現(xiàn)。

看著母親熟練的動作，楊秀燕漸生羨慕之情。

“阿媽，我什么時(shí)候才能繡得像你一樣好？”她仰頭問道。

“別著急，刺繡可是苗家人一輩子的事。”母親停下手中的針線，伸手摸了摸她的腦袋……

成年后，楊秀燕遠(yuǎn)嫁貴州，后來又去了湖南長沙。

身懷繡技的她，在湖南學(xué)習(xí)制作并經(jīng)營刺繡，生活富足而舒適。

然而2013年底，民族村村主任龍忠合的一個(gè)電話，卻讓她的生活軌跡發(fā)生了變化。

“老姐，現(xiàn)在村里需要成熟的繡娘幫忙——你回來教大家苗繡好不好？”

放下電話，楊秀燕沉默了。

近幾年，曾經(jīng)龐大的繡娘隊(duì)伍迅速減少。如今，村里技術(shù)成熟的繡娘已經(jīng)屈指可數(shù)。

傳承了幾百年的苗繡，為何青黃不接？

“年輕人不愿意做這個(gè)?！饼堉液险f。

年輕人為什么不愿意做？

“大家覺得辛苦，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又掙不到錢，誰愿意干？大部分人都外出打工了?！饼堉液险f。

苗繡，原本就是深山之中傳承的絕活。如今，封閉的區(qū)位、迅速縮小的市場、繡娘隊(duì)伍老化和新興市場脫節(jié)等一系列問題，將這門傳統(tǒng)技藝逐漸推入失傳的深淵。

作為一名繡娘，楊秀燕不愿意看到祖?zhèn)鞯氖炙嚲痛算郎纭?/p>

可是，她和村里抱有相同想法的人們，又能做些什么呢？

聚“氣”筑基

——今天知曉品牌的人群，就是明天購買產(chǎn)品的用戶。對于市場知曉度極低的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品而言，通過提升知曉度凝聚人氣就顯得尤其緊迫。

2014年5月6日，梅江鎮(zhèn)民族村。

“咚咚咚……”一大早，苗族姑娘敲響四面鼓。

鼓聲中，盛裝的苗族群眾三五成群，開始?xì)g歌暢舞。

這天是農(nóng)歷四月初八，是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“苗王節(jié)”。村民們身著苗族服裝，唱著苗歌、跳著苗舞，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。

看著眼前熱鬧的場景，龍忠合的思緒飄回到三個(gè)月前的一次院壩會上——

這次院壩會的主題是：如何打開苗繡的名氣？

民族村地勢偏遠(yuǎn)，卻擁有古老的苗寨和豐富的苗族文化遺存。因此，龍忠合首先想到的就是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

“通過鄉(xiāng)村旅游聚攏人氣，為復(fù)蘇苗繡產(chǎn)業(yè)夯實(shí)市場基礎(chǔ)?！饼堉液险f。

“龍主任，你吹牛，人家重慶主城恁個(gè)好，憑啥子來我們山旮旯里耍？”參會的村民們質(zhì)疑道。

面對村民們懷疑的眼神，龍忠合并沒有氣餒：“只有通過旅游聚集人氣，苗繡才能成為旅游產(chǎn)品，才能找到新的買家——有了買家，苗繡才能夠掙錢，到外面打工的年輕人才愿意回來學(xué)苗繡?！?/p>

問題是，如何讓村民思想“破冰”？

龍忠合將目光放到了即將到來的“苗王節(jié)”上——傳統(tǒng)節(jié)慶，往往是展示傳統(tǒng)文化最有效的平臺。

“我想把今年的‘苗王節(jié)做大，還需要大家?guī)兔Α！饼堉液险f。

村民們面面相覷，一時(shí)竟不知道說什么。

“‘苗王節(jié)當(dāng)天，需要大家做苗家菜免費(fèi)招待游客。”龍忠合繼續(xù)說道，“費(fèi)用都由我來出，按桌向我領(lǐng)補(bǔ)貼。”

聞言，村民們終于放寬了心，沖龍忠合笑道：“好！”

在全村鄉(xiāng)親的努力下，“苗王節(jié)”終于盛大開幕……

“龍主任。”一聲清脆的女聲將龍忠合的思緒拉了回來，“真的有人買我的刺繡！”

“沒想到我還能通過這項(xiàng)手藝掙錢。”一位苗族姑娘甜甜地笑道。

不僅如此，其他村民也紛紛前來報(bào)喜——

“龍主任，我用10斤米面做成‘油粑粑，賣了1000多元。”

“龍主任，我花4000元買羊肉粉做吃的，除去買原料的錢，還掙了上萬元錢呢，差不多是我一年的收入！”

……

短短一天之內(nèi)，“苗王節(jié)”便吸引山外游客2.2萬人，給民族村帶來了27萬元的收入。

“‘苗王節(jié)不僅在一定程度上打開了苗繡的名氣，也讓村民們明白了一個(gè)道理：做傳統(tǒng)文化項(xiàng)目能掙錢?！饼堉液险f：“現(xiàn)在不用跟大家講大道理，大家都愿意做?！?/p>

主體“搭臺”

——對接新型市場的經(jīng)營主體，就是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品改進(jìn)生產(chǎn)效率、提升市場結(jié)合度，進(jìn)而通往產(chǎn)業(yè)化的“橋梁”。

2014年7月，龍易找到了人生方向。

結(jié)束了在浙江打工的生涯，19歲的她回到民族村，和十幾名姑娘加入了苗繡技能培訓(xùn)班。

重新握住繡花針，龍易熱情高漲——每天放學(xué)后，她都堅(jiān)持練習(xí)兩小時(shí)。

“有時(shí)一天學(xué)習(xí)下來，眼睛生疼，背和腰都酸得厲害?！饼堃渍f。

盡管如此，龍易從未想過放棄：“如果學(xué)得好就可以進(jìn)入合作社，不僅可以拿基本工資，還能按件拿提成哩。”

龍易口中的“合作社”，正是民族村在2014年5月成立的“金珠苗繡工業(yè)品合作社”。

而談起合作社的成立，就繞不開另一個(gè)人——楊秀燕。

時(shí)間回到2013年底，楊秀燕在接到龍忠合電話后不久，決定回村發(fā)展苗繡：“他給我說了村子里的現(xiàn)狀，確實(shí)不容樂觀，我一咬牙也就回來了?！?/p>

如何將個(gè)體苗繡產(chǎn)業(yè)化？

首先需要培育主體。

對此，楊秀燕提出了三條路徑——

一是成立合作社，依托合作社進(jìn)行苗繡的生產(chǎn)和銷售。

“合作社采用56戶村民入股的方式，每家出一名成員當(dāng)繡娘。”楊秀燕說。

二是讓合作社的繡娘隊(duì)伍技術(shù)升級。

“我們聘請獲全國刺繡金獎(jiǎng)的湖南繡娘吳金榮，為合作社的繡娘傳授刺繡技藝。”楊秀燕說。

三是開辦苗繡技能培訓(xùn)班，為合作社積蓄“后續(xù)力量”。

“我們在民族村乃至附近其他村子開展苗繡培訓(xùn)，讓對苗繡有興趣的村民都參與進(jìn)來。培訓(xùn)結(jié)束后，我們會開展‘苗繡文化+技藝的綜合考核，合格者直接錄用?！睏钚阊嗾f。

隨著苗繡名氣的上升、合作社的成立以及培訓(xùn)的規(guī)范化，古老的苗繡逐漸拉進(jìn)了和現(xiàn)代新興市場的距離，越來越多原本在外打工的年輕人，也競相回到民族村，繡娘隊(duì)伍正不斷壯大。

進(jìn)軍市場

——利用統(tǒng)一技術(shù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)，使產(chǎn)品達(dá)到產(chǎn)業(yè)化所必須的產(chǎn)量和質(zhì)量水平，是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在邁向市場道路上一道繞不過的“坎”。

2018年7月24日，楊秀燕早早醒來。

這天，“媽媽制造重慶秀山苗繡合作社”授牌儀式在民族村舉行。

合作社的成立，將有助于民族村苗繡產(chǎn)業(yè)加速成長。

項(xiàng)目的成功落地，秀山縣委、縣政府功不可沒。

“黨委、政府給了我們很多幫助——不僅是資金上的支持，還想辦法推廣合作社的產(chǎn)品?！睏钚阊嗾f。

“傳統(tǒng)技藝，特別是像‘苗繡這種非遺技藝，想要獲得市場的認(rèn)可，是一個(gè)很漫長的過程?！饼堉液戏Q，“在這個(gè)過程中，我們需要政府的扶持，但自身也要努力發(fā)展?！?/p>

如何實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展？

合作社給出了答案——

一是創(chuàng)新工藝，力爭高質(zhì)量高效率。

“你現(xiàn)在用的是3號色，減一個(gè)色，試試2號色?！?/p>

“針法還要密實(shí)些，你看后面有點(diǎn)亂。”

……

在合作社中，繡娘們經(jīng)常圍成一圈，討論苗繡模板的圖樣，力圖讓作品更加逼真、傳神。

同時(shí)，楊秀燕研究推出了“手推繡”的新工藝，采用半人工半機(jī)械的方式，不僅緩解了部分繡娘因?yàn)殚L期刺繡視力下降的問題，還提高了苗繡的生產(chǎn)效率。

二是找準(zhǔn)市場，做品牌。

“在黔東南，苗繡呈現(xiàn)出滯銷局面；而往沿海地區(qū)走，苗繡就非常搶手。出現(xiàn)這種局面的原因，一是沿海地區(qū)比較富有，二是對傳統(tǒng)文化品牌，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者有較強(qiáng)烈的精神需求和消費(fèi)傾向。在黨委、政府的幫助下，我們也正在打造品牌，朝沿海主力市場進(jìn)軍?！饼堉液险f。

三是跨界發(fā)展，打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

2018年6月，一個(gè)朋友從外地帶回來的手機(jī)套，給了龍忠合一個(gè)靈感。

“用粗麻繩編織的手機(jī)套，上面織的是土家族的傳統(tǒng)圖案‘西南卡普，也不貴，15元一個(gè)。我就琢磨，我們的苗繡能不能也通過這種方式擴(kuò)大覆蓋面?！饼堉液险f。

隨后，龍忠合同幾所高校達(dá)成合作，由他們來設(shè)計(jì)圖案，合作社再將圖案繡到香包上。

“2018年，合作社的銷售額已經(jīng)有80多萬元——但到歲末年初，才是苗繡生意最好的時(shí)候哩。”龍忠合眼里溢滿期望。