今天我們向庫爾班·吐魯木學(xué)習(xí)什么

范景鵬

上世紀(jì)50年代，庫爾班·吐魯木騎著毛驢去北京看望毛主席，受到毛主席親切接見的故事傳遍神州大地，鼓舞著一代又一代新疆兒女心向黨和祖國，共同團(tuán)結(jié)奮斗。2017年1月11日，習(xí)近平總書記給家住新疆和田地區(qū)的庫爾班·吐魯木的長女托乎提汗·庫爾班回信，希望庫爾班大叔的后人繼續(xù)像庫爾班大叔那樣，同鄉(xiāng)親們一道，做熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的模范；希望各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。那么，今天我們應(yīng)向庫爾班·吐魯木學(xué)習(xí)什么？

一

近代新疆，由于封建性經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長期封閉運(yùn)行，發(fā)展十分緩慢?！敖夥懦跗谛陆耐恋卣加邢喈?dāng)集中，封建剝削十分嚴(yán)重：占農(nóng)村總戶數(shù)5.6%的地主，一般都占有土地50%以上，在有些地方，僅占農(nóng)村總戶數(shù)2.3%的地主，竟占有土地80%—90%，其租額一般占去收獲量的60%—70%；歉收時(shí)，農(nóng)民交納租額常常超過實(shí)產(chǎn)量數(shù)，無償勞動(dòng)更是平常普遍的剝削形式”。（參見中共新疆分局：《新疆今冬明春發(fā)動(dòng)群眾，減租反霸的方針計(jì)劃》，新疆維吾爾自治區(qū)檔案館，1951年卷5）各族貧苦農(nóng)民是被壓迫民族的基本群眾，是三大壓迫的主要負(fù)擔(dān)者，也是民族、民主革命的主力軍。對(duì)于南疆的維吾爾族農(nóng)民來說，土地是生產(chǎn)資料的核心，是他們賴以生存的命根子。

1949年新疆和平解放后，黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民積極開展建黨建政、土地改革、民主改革、社會(huì)主義改造，徹底鏟除了維持千年封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從根本上鏟除了舊社會(huì)長期存在的民族壓迫、敵視、仇殺和斗爭的根基，從根本上改變了新疆各族人民的前途和命運(yùn)，為新疆的建設(shè)和繁榮開辟了廣闊的道路。1883年，庫爾班·吐魯木出生于新疆于田縣托格日尕孜鄉(xiāng)一個(gè)貧苦的維吾爾族農(nóng)民家庭，在少年時(shí)就失去了父母，給地主衣斯木當(dāng)了23年農(nóng)奴，給富農(nóng)塔拉阿洪·塔斯吐木干了16年的長工，以后租種瓦甫地，又被地租壓榨了15年。這一家子無論走到哪里，都是背著很輕的一條破氈、一把破銅壺；同時(shí)又背著很重很重的一身債務(wù)。土改時(shí)，庫爾班·吐魯木分到14畝耕地，有了一所房子，他第一次為他自己而勞動(dòng)，真正掌握了自己的命運(yùn)，成為社會(huì)的主人。參加互助組三年中，第一年收了1350斤糧食，第二年1940斤，第三年2160斤。去年加入農(nóng)業(yè)社，糧食分了3，380斤，還分到棉花、油籽和現(xiàn)款。生活水平一年年上升，由解放前的衣不蔽體、無家可歸，變成了豐衣足食、安居樂業(yè)。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放后的新疆首先消滅了民族壓迫制度，實(shí)現(xiàn)了各民族在政治上一律平等，建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。中國共產(chǎn)黨立足中國國情，運(yùn)用馬克思主義民族觀來分析中國的少數(shù)民族問題，創(chuàng)造性地提出了民族區(qū)域自治制度。1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立，充分尊重和保障少數(shù)民族當(dāng)家作主和管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，通過各種形式培養(yǎng)造就了一大批優(yōu)秀少數(shù)民族干部。1950年，新疆少數(shù)民族干部僅3000人，1955年自治區(qū)成立時(shí)，少數(shù)民族干部達(dá)到4.6萬人。庫爾班·吐魯木由解放前給巴依老爺做牛做馬的貧困農(nóng)奴，到獲得新生、成為少數(shù)民族黨員和干部，連續(xù)當(dāng)選為各級(jí)勞動(dòng)模范和人大代表，積極參政議政。庫爾班·吐魯木曾說：“舊社會(huì)我像老鼠躲著貓，過著見不到太陽的日子。苦到六十多歲；才盼來了毛主席、共產(chǎn)黨，打從那時(shí)起，我才感覺到太陽的光明，太陽的溫暖！”

二

親身體驗(yàn)了新舊社會(huì)轉(zhuǎn)換的庫爾班·吐魯木，對(duì)黨和祖國抱有一種特殊的情感，養(yǎng)成了他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的品質(zhì)和情懷。這正是我們今天所要繼承和學(xué)習(xí)的。

1.學(xué)習(xí)他熱愛中國共產(chǎn)黨的情懷。中國共產(chǎn)黨治理新疆的歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆人民用社會(huì)主義改造舊新疆、建設(shè)新新疆的歷史。庫爾班·吐魯木通過新舊社會(huì)對(duì)比，發(fā)自內(nèi)心感謝中國共產(chǎn)黨、感謝毛主席，把對(duì)中國共產(chǎn)黨的深厚感情，化作堅(jiān)定不移跟黨走的決心和行動(dòng)。他把黨組織具體化為人，把對(duì)中國共產(chǎn)黨的所有感激之情指向了偉大領(lǐng)袖毛主席。當(dāng)年騎毛驢上北京看望毛主席，是新疆維吾爾族普通老百姓對(duì)黨表達(dá)感激之情的最淳樸的方式。庫爾班·吐魯木見不到毛主席，就設(shè)法多見見“毛主席派來的人”。差不多每個(gè)巴扎天，庫爾班·吐魯木都要騎半天毛驢，到城里探望縣委書記，他什么家常瑣事都向書記說，書記講的話他都樂意聽。

見到毛主席的第二年，也就是1959年7月，庫爾班·吐魯木以76歲高齡加入中國共產(chǎn)黨。以后的歲月里，庫爾班·吐魯木老人不論在集市上，還是在村街旁，不論在田間地頭，還是在家屋門口，只要他和人們談起話來，總是滿腔熱情地宣傳毛主席關(guān)于團(tuán)結(jié)的教導(dǎo)，宣傳黨的基本路線。史實(shí)證明，新疆各族人民在近代苦苦探求自身解放的過程中，深刻認(rèn)識(shí)了中國共產(chǎn)黨的正確和偉大，并自覺選擇接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.學(xué)習(xí)他熱愛祖國的情懷。新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土。公元前60年，西漢政府在今新疆地區(qū)設(shè)立了西域都護(hù)府，開始有效管轄和治理。無論是從歷史還是現(xiàn)實(shí)、從民間共識(shí)還是國際法的角度看，新疆都屬于中國。庫爾班·吐魯木把對(duì)祖國的熱愛具體化為努力勞動(dòng)，積極參加社會(huì)主義建設(shè)。他始終保持著勞動(dòng)人民的本色，率先垂范，兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，連年被評(píng)為各級(jí)勞動(dòng)模范，先后出席過縣、專區(qū)和自治區(qū)的群英會(huì)、第四屆全國人民代表大會(huì)。庫爾班·吐魯木用自己的實(shí)際行動(dòng)踐履了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的莊重承諾。在平凡的崗位上，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)，不愧為全國各族人民的杰出代表，受到了社會(huì)各界的廣泛敬仰。

1958年8月21日發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》一文作者之一王立忱說：“庫爾班·吐魯木是人民杰出的代表，他不僅能代表維吾爾族人民，他也可以代表所有普通大眾，他有他的民族身份，但他也超越了民族身份，他在各方面都很杰出，他對(duì)毛主席的熱愛，是他對(duì)祖國認(rèn)可的一種方式，這種熱愛變成一種動(dòng)力，在生產(chǎn)中，他是勞動(dòng)模范，他聽從黨的號(hào)召，參加互助組，加入合作社，積極積肥，賣余糧，在很多方面他都是模范。所以他是這個(gè)時(shí)代的典型，他有時(shí)代的意義。”1995年，中共于田縣委、縣政府在縣城西口豎起一座毛主席與庫爾班·吐魯木握手的巨型塑像，作為教育下一代的愛國主義教育基地。

3.學(xué)習(xí)他熱愛中華民族大家庭的情懷。庫爾班·吐魯木熱愛中華民族大家庭，堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，“只要聽到漢族首長和外地的漢族干部到了于田，他總是想盡辦法把這些‘毛主席派來的人請(qǐng)到自己家里，煮上雞蛋染紅了請(qǐng)他們吃，領(lǐng)著他們參觀，傾吐自己渴望見到毛主席的心情”。（丁文、王立忱：《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》，《人民日?qǐng)?bào)》1958年8月21日）隨著長篇通訊《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》在《人民日?qǐng)?bào)》的刊登，并編入1960年出版的小學(xué)語文課本，庫爾班·吐魯木成為全國范圍內(nèi)家喻戶曉的人物。

這位善良、勤勞、淳樸的維吾爾族老人被人們尊稱為庫爾班大叔。在這里，庫爾班大叔的維吾爾族農(nóng)民個(gè)人身份上升成維吾爾族群體身份，從個(gè)體意義上的感恩抽象到少數(shù)民族群體的普遍意義。庫爾班大叔的故事又以連環(huán)畫、音樂劇、歌曲、國畫、文學(xué)、影視作品等藝術(shù)形式再創(chuàng)作出來，產(chǎn)生了《步步跟著毛主席》《庫爾班大叔你上哪兒》《庫爾班大叔喜洋洋》《庫爾班大叔上北京》等傳頌至今的經(jīng)典文藝作品。上世紀(jì)50到60年代，新疆許多人家都有那張毛主席與庫爾班·吐魯木老人緊緊握手的照片。庫爾班大叔作為勤勞樸實(shí)、善良友好、民族團(tuán)結(jié)的象征，教育了一代代人。

三

作為新疆各族人民的優(yōu)秀代表，吐魯木·庫爾班的品質(zhì)和情懷，在新時(shí)代，對(duì)于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同創(chuàng)造新疆美好明天具有重要意義和價(jià)值。

1.培育中華民族共同體意識(shí)。我國自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，新疆地區(qū)自古就是多民族聚居區(qū)，中原民族和西域各民族的交往由來已久，經(jīng)濟(jì)、文化交流不斷。2017年1月11日，習(xí)近平總書記在給庫爾班大叔的后人回信中用“石榴籽”比喻各民族之間的關(guān)系，而石榴的傳入正是中原民族和新疆民族友好交往的見證。石榴本產(chǎn)于西域，西漢時(shí)期張騫出使西域時(shí)帶回中原，從此在中原大地廣泛種植，在中國民間一直被視為吉祥果，有“團(tuán)圓”“團(tuán)結(jié)”“喜慶”“紅火”“繁榮”“幸福美滿”等寓意。新疆多民族的歷史證明，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。要堅(jiān)持各民族共同奮斗、共同繁榮，使各民族石榴籽一般同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”新疆問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。做好新時(shí)代新疆民族工作，必須筑牢民族團(tuán)結(jié)這個(gè)基石。像庫爾班大叔那樣做熱愛中華民族大家庭的模范，是習(xí)近平總書記對(duì)新疆各族人民提出的深切希望。新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)庫爾班大叔熱愛中華民族大家庭的情懷，就是要不斷加強(qiáng)交往交流交融，構(gòu)建“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的民族關(guān)系，使中華民族共同體的情感基礎(chǔ)日益深厚，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭動(dòng)力。

2.鼓舞新疆各族人民決勝全面建成小康社會(huì)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾”。當(dāng)年庫爾班·吐魯木迫切想見到毛主席，把感恩黨感恩毛主席轉(zhuǎn)化為積極參加社會(huì)主義建設(shè)的勞動(dòng)熱情，以出色的勤勞求取新生活。他不顧年事已高，常年堅(jiān)持參加勞動(dòng)，辛勤勞動(dòng)換來的是一年一年生產(chǎn)的豐收，日子越來越好?！巴卖斈疽猿錾那趧谇笕⌒律?，他雖然嘆惜力氣不及壯年時(shí)代，但是同鄉(xiāng)的人都贊美這個(gè)老漢的好勞動(dòng)”?！巴卖斈疽运约盒燎诘膭趧?dòng)和節(jié)儉持家的榜樣，帶動(dòng)著遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親”。（張郁君：《前進(jìn)的八年 勝利的八年——從貧農(nóng)吐魯木的八年看其一生》，《新疆日?qǐng)?bào)》1957年9月25日）當(dāng)前，我們黨帶領(lǐng)全國人民堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，庫爾班大叔“以出色的勤勞求取新生活”的精神這時(shí)尤其顯得寶貴，發(fā)揮這一精神，激發(fā)脫貧攻堅(jiān)內(nèi)生動(dòng)力，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)無疑具有重要意義。

新時(shí)代，新疆各族人民要像庫爾班·吐魯木那樣，抓住當(dāng)前難得的好機(jī)遇、好政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把個(gè)人夢(mèng)想融入到中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中，使新疆工作站在高處，想在遠(yuǎn)處，干在實(shí)處。新疆一切工作，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、改革開放、民族宗教、黨的建設(shè)等，都要以社會(huì)穩(wěn)定和長治久安這個(gè)總目標(biāo)為中心，讓總目標(biāo)在新疆落地生根，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的征程中，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的偉大目標(biāo)闊步前進(jìn)。

（作者：中共甘肅省委黨校民族宗教教研部副教授、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地研究員）

責(zé)任編輯：馬建輝 劉玉成