(四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 四川 雅安 625014)
在歷史發(fā)展中,城市的興起除了政治,宗教等因素之外,經(jīng)濟(jì)也是不可忽略的因素但是在以往的研究中學(xué)者往往忽略了這一因素。長期以來,信陽地區(qū)憑借其地理優(yōu)勢成為兵家必爭之地,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢,進(jìn)出口產(chǎn)品僅為日用百貨,方式也是原始的馬拉肩扛手提。直至近代鐵路的開通,傳教活動(dòng)的興起,信陽一躍而起,憑借其天然優(yōu)勢成為中國近代城市發(fā)展史上的一顆新星,更是出現(xiàn)了四大避暑勝地之一的雞公山,信陽毛尖也成為十大名茶之一。而信陽地區(qū)在清末民初時(shí)期的興起正是由政治要素轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)要素,本文將以鐵路,傳教以及信陽茶為眼研究近代信陽地區(qū)的崛起做初步研討。希望本文可以對(duì)城市發(fā)展的研究提供一些思路,此外本文的研究對(duì)于當(dāng)今信陽地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以提供某些借鑒。
信陽地區(qū)位于河南省東南部,南部與湖南省孝感接壤,東部同安徽省阜陽,六安兩地毗鄰,北部和西部與河南省駐馬店,南陽兩地山水相連。但在清末戰(zhàn)事頻發(fā),災(zāi)害嚴(yán)重,太平天國,捻軍等等均與清軍在此激戰(zhàn),是“典型的中國傳統(tǒng)山鄉(xiāng)禮俗社會(huì),是以地緣血緣關(guān)系為紐帶而結(jié)成的有機(jī)社會(huì)宗族禮法制度和傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)發(fā)展中有著不可替代的作用,鄉(xiāng)紳是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的中堅(jiān)力量?!?/p>
關(guān)于京漢鐵路的修建部分本文因篇幅原因不便詳說,單說京漢鐵路通車以來,信陽劈為大站,使得地處內(nèi)陸,交通不便的信陽得以與外界溝通,從而產(chǎn)生了大量的貨流和客流,特別是火車站附近一帶,商行日增,居民日眾,商業(yè)區(qū)也以此一時(shí)間繁榮起來。
京(盧)漢鐵路之漢指的是漢口,京(盧)指的是盧溝橋,是當(dāng)時(shí)清政府準(zhǔn)備自己修筑的第一條鐵路意義重大?!氨R漢必以漢口至信陽為首段,層遞而北,并改為盧溝,漢口兩路分投試辦,綜計(jì)需銀三千萬兩,以商股,官帑,洋債三者為急款之法?!埃@為漢口至信陽鐵路的通車及信陽的聞名于世,提供了絕佳的歷史契機(jī)。
在當(dāng)時(shí),漢口已經(jīng)發(fā)展為僅此于上海的中國第二大城市。漢口至信陽鐵路的通車,信陽也成為河南境內(nèi)的第一個(gè)大站,隨之而來的就是大量的商品,資本,技術(shù),信陽開始有現(xiàn)代工商業(yè)“洋紗灌入內(nèi)地,人工織布不足以維持生活,本地棉業(yè)遂廢,然城市頗有設(shè)小工廠以新式織布者”隨后食品工業(yè),卷煙工業(yè),電力工業(yè)紛紛隨風(fēng)而起,信陽光華電燈公司的成立,使信陽成為豫南地區(qū)最早的發(fā)電供電點(diǎn),亦成為河南最早的用電城市之一。
商業(yè)方面,自鐵路通車以來,新建兩條商業(yè)街并最終發(fā)展成五條商業(yè)街,出現(xiàn)了許多著名商號(hào),如許興盛恒泰豐,綢緞布匹號(hào),崔福泰,陳翔順,等京廣百貨好,義興和匯源長等南貨批發(fā)號(hào),薛同盛,四美,等糕點(diǎn)醬園號(hào)以及老天寶,老鳳祥等金銀首飾店等隨著商業(yè)貿(mào)易的興盛,商會(huì)組織在本區(qū)各縣得以廣泛設(shè)立,據(jù)《河南統(tǒng)計(jì)月報(bào)》記載,信陽,羅山,光山,固始,商城,息縣等地都設(shè)有商會(huì)各地商會(huì)組織的建立為工商業(yè)的繁榮提供了有利條件。
在四大避暑勝地中,唯有信陽雞公山在近代以前默默無名,在近代異軍突起,一躍而成,其原因與傳教士有密不可分的聯(lián)系。
自李立生,施道格第一次來到信陽雞公山以后,大批傳教士來到信陽地區(qū),并極力向外界推介,一定程度上對(duì)信陽的繁榮起了作用。此外,齊小新《口述歷史分析——中國近代史的美國傳教士》,指出信陽雞公山既是當(dāng)時(shí)美國路德傳教士團(tuán)體生活的中心,同時(shí)還是美國傳教士增強(qiáng)國家認(rèn)同感的地方。除此之外,其他各個(gè)教派在此均有教會(huì)活動(dòng),其勢力參次不齊,主要包括美國的信文會(huì)、女信義會(huì)、處力會(huì)、遵道會(huì)、密禮會(huì)、播禮會(huì),兄弟會(huì),基督教內(nèi)地會(huì)、道義會(huì),信教會(huì)、基督教青年會(huì)、漫信會(huì)、美以美會(huì)、新教教友會(huì)、英國工公會(huì)、挪威天主教、法國的福音堂,俄國的基督教、基督教長老會(huì)以及其他教派等?!俺酥?,美國還于1918年在雞公山建立了獨(dú)立差會(huì),即惠典會(huì)(GmceMission.簡稱GMC)
大量的傳教士隨之而來的是大量的傳教活動(dòng),各教派為了傳教,也進(jìn)行了大量的世俗活動(dòng),例如,辦學(xué),建房,以及基礎(chǔ)設(shè)施,公共設(shè)施和市政建設(shè),在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)是一種資本注入,客觀上為信陽地區(qū)的發(fā)展提供了動(dòng)力。此外,得益于傳教活動(dòng),雞公山成為四大避暑勝地,客觀上傳教活動(dòng)為信陽地區(qū)的繁榮提供了類似于廣告的作用。
另一方面,傳教士的活動(dòng)也促進(jìn)了以旅游,金融為代表的新商業(yè)“洋商紛紛傳入,教士絡(luò)繹于途”使得其逐漸完成了由一個(gè)封閉落后的中國傳統(tǒng)山鄉(xiāng)向一個(gè)以開放,文明的視代旅游城鎮(zhèn)為中心的度假旅游勝地的轉(zhuǎn)變。并且加速了周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程有利于信陽地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化型。
以信陽茶為代表的特色產(chǎn)品是信陽發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力,特別是其商業(yè)化之后帶來了很大的經(jīng)濟(jì)效益,在開封市場上,上等信陽米0.075/斤,與上等漢口米,上海米售價(jià)相同而陸羽口中“淮南茶信陽第一”的信陽茶也重現(xiàn)新生,特別是出現(xiàn)了八大茶社,其民望一時(shí)無二成為十大名茶之一;1915年商城“黃絲”參加巴拿馬國際商品博覽會(huì)獲得好評(píng),絲織品凈白絹和青灰絹暢銷國內(nèi)外市場。1931年,潢川城關(guān)土繅上紡作坊數(shù)量就達(dá)11家之多,最大的作坊年繅絲量達(dá)千斤以上,上絲數(shù)量約為4000公斤,折合繭為5萬斤。其余麥,豆,芝麻,土藥,布匹,禽畜及其相關(guān)產(chǎn)品也紛紛外銷,信陽也成為農(nóng)產(chǎn)品集散地。
下附1906年本區(qū)各地物產(chǎn)運(yùn)輸狀況統(tǒng)計(jì)表與八大茶社概況
首先,在大環(huán)境下信陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是向前發(fā)展的但是存在一些弊端具體表現(xiàn)在:
1.外貿(mào)受洋行把持,大量商品傾銷進(jìn)來,出口產(chǎn)品多為農(nóng)副產(chǎn)品;大宗貿(mào)易由洋行控制,甚至蛋品等生活產(chǎn)品價(jià)格由洋行制定
2.工業(yè)化程度低,以手工業(yè)和輕工業(yè)為主尤以手工業(yè)為主,生產(chǎn)產(chǎn)品多為日用百貨,信陽地區(qū)的重工業(yè)企業(yè)不僅數(shù)量少,資金圈乏,其發(fā)展依靠傳統(tǒng)手工業(yè),發(fā)展程度較低現(xiàn)代化工業(yè)基礎(chǔ)的建立具有漫長性
3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部發(fā)展不平衡,各縣區(qū)發(fā)展區(qū)別巨大,農(nóng)村與城市發(fā)展不平衡,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性加劇,在商業(yè)上外來商行壓制本土商號(hào),某些本土商業(yè)甚至直接停業(yè)
4.社會(huì)流毒有泛濫的風(fēng)險(xiǎn)以大麻等為例
信陽自古以來僅以其地勢聞名,楚三關(guān)等天險(xiǎn),經(jīng)濟(jì)上建樹不大。進(jìn)入近代以來曾今出現(xiàn)過一段時(shí)間的輝煌,更是成為第2大蘇區(qū)——鄂豫皖蘇區(qū)的首府:但是進(jìn)入現(xiàn)代,信陽反而經(jīng)濟(jì)衰落在全省范圍內(nèi)無論是總量還是增幅均低于全省平均水平。這之中有戰(zhàn)亂的因素,但是其本身輝煌的背后的隱患仍不可忽略。這或許可以在某種程度上解釋它的衰落。作為一個(gè)信陽人,我自然希望家鄉(xiāng)可以發(fā)展的更好。我試圖從歷史中尋獲線索。所以寫了本文。