普林斯頓持續(xù)6年的“預(yù)讀”

王若婷

2013年，普林斯頓大學(xué)校長(zhǎng)克里斯托弗·艾斯格魯伯（Christopher L. Eisgruber）發(fā)起了“預(yù)讀”（Pre-read）活動(dòng)，旨在讓即將步入大學(xué)的新生通過(guò)一起閱讀、討論校長(zhǎng)所推薦的書目，提前熟悉普林斯頓的生活節(jié)奏。此后，新生們報(bào)到時(shí)會(huì)收到一本由校長(zhǎng)精心挑選的圖書，以及一封圖書推薦信。

學(xué)校官網(wǎng)會(huì)針對(duì)每年所薦書目列出其他相關(guān)閱讀材料，譬如該書書評(píng)，關(guān)于該主題的論文、調(diào)查報(bào)告、新聞報(bào)道、采訪視頻等，這些材料論點(diǎn)有時(shí)甚至與所薦書目相左，以激發(fā)學(xué)生的批判性思考。

在這些相關(guān)材料的輔助下，新生先自行閱讀，之后在迎新周期間與在校生共同討論。所薦書目的作者會(huì)在開(kāi)學(xué)伊始，被邀請(qǐng)加入圖書的研討活動(dòng)。在學(xué)年期間，新生們可以隨時(shí)與校長(zhǎng)交流互動(dòng)。

2013年，預(yù)讀活動(dòng)的研討曾以午餐會(huì)的方式進(jìn)行。來(lái)自不同國(guó)家、不同種族的20多名新生與在校生、校長(zhǎng)圍坐在擺成U字形的長(zhǎng)方桌子四周，一邊共進(jìn)午餐，一邊討論當(dāng)年的預(yù)讀圖書——《榮譽(yù)法則：道德革命是如何發(fā)生的》。討論以學(xué)生主導(dǎo)，大家談話的焦點(diǎn)從圖書內(nèi)容很快轉(zhuǎn)移到普林斯頓大學(xué)本身就有的榮譽(yù)法則，他們疑惑著：“這些由1983年學(xué)生制定的規(guī)則是否還適用于今日？我們有必要遵守這些并非由自己制定的規(guī)則嗎？我們可以修改它們嗎？”

下面，我們就來(lái)看看在這項(xiàng)持續(xù)了六年的活動(dòng)中，普林斯頓大學(xué)的校長(zhǎng)都為準(zhǔn)新生們推薦了哪些書。

2018年：Speak Freely——Why Universities Must Defend Free Speech

《言論自由——為什么大學(xué)必須捍衛(wèi)言論自由》

作者認(rèn)為，當(dāng)下的美國(guó)大學(xué)校園內(nèi)的言論自由備受攻擊，校內(nèi)外的批評(píng)者對(duì)公開(kāi)調(diào)查以及知識(shí)分子的自由辯論表示質(zhì)疑。演講者經(jīng)常被斥責(zé)閉嘴，教授們接連受到威脅，課堂也被質(zhì)疑聲所擾亂?！堆哉撟杂伞返淖髡呤瞧樟炙诡D大學(xué)政治系的基思·惠廷頓（Keith Whittington）教授，他認(rèn)為，大學(xué)的使命旨在營(yíng)造開(kāi)放、多元的學(xué)術(shù)環(huán)境，而言論自由和國(guó)民話語(yǔ)是該使命的核心內(nèi)容。

2017年：What Is Populism

《什么是民粹主義》

唐納德·特朗普、西爾維奧·貝盧斯科尼、馬琳·勒龐、雨果·查韋斯……民粹主義者正在全球崛起。但究竟什么是民粹主義呢？

普林斯頓大學(xué)政治系教授簡(jiǎn)·溫納·穆勒（Jan·Werner Müller），專攻民主理論以及現(xiàn)代政治思想史，撰寫了《什么是民粹主義》一書回答。

校長(zhǎng)艾斯格魯伯坦言：“這本書無(wú)疑是新生學(xué)術(shù)入門的典范。因?yàn)橐荒昙?jí)同學(xué)總會(huì)傾向于使用一些大詞，譬如‘主義等。但實(shí)際上，教授們更希望大家能學(xué)會(huì)使用精準(zhǔn)的詞匯，區(qū)分易混淆的概念，并能解釋關(guān)于某一概念，哪種理解是最恰當(dāng)或最實(shí)用的?！?/p>

2016年：Our Declaration： A Reading of the Declaration of Independence in Defense of Equality

《我們的宣言：從平等視角解讀〈獨(dú)立宣言〉》

僅僅使用1337個(gè)字，產(chǎn)生于1776年的《獨(dú)立宣言》便改變了歷史進(jìn)程。然而，盡管它至關(guān)重要，但是很奇怪，少有人對(duì)其進(jìn)行從頭至尾的閱讀，更不用說(shuō)深度理解。

鑒于此，政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授丹尼爾·愛(ài)倫（Danielle Allen），開(kāi)始著手探討《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容。她敏銳地意識(shí)到宣言內(nèi)部充滿了矛盾：解放一些人的同時(shí)，卻征服了奴隸和美洲原住民。但同時(shí)，在她看來(lái)，宣言對(duì)平等也提出了一些引人入勝的論點(diǎn)，宣言本身不只是一個(gè)需要記憶的歷史文本，還是一種富有生氣且不斷改變著日常生活進(jìn)程的強(qiáng)大力量。

愛(ài)倫在書中生動(dòng)描述了1774～1777年間的殖民世界，具體展現(xiàn)了約翰·亞當(dāng)斯、托馬斯·杰斐遜、本杰明·富蘭克林、羅杰·謝爾曼和羅伯特·利文斯頓這五人所面臨的挑戰(zhàn)——撰寫一份前所未有的社會(huì)契約文件。

校長(zhǎng)艾斯格魯伯在當(dāng)年的開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)：“艾倫教授提醒我們，撰寫?yīng)毩⑿缘娜擞兄瑯拥纳矸菡J(rèn)同。 他們宣稱自己是一個(gè)民族，盡管他們并不完全同意或喜歡彼此……但作為一個(gè)民族就意味著他們?cè)谝黄?，并在深層意義上彼此相互扶持，換言之，他們有著共同的命運(yùn)?！?/p>

2015年：Whistling Vivaldi： How Stereotypes Affect Us and What We Can Do

《吹口哨的維瓦爾第：刻板印象怎樣影響我們和我們的行動(dòng)》

刻板印象是什么？存在于何處？會(huì)對(duì)誰(shuí)造成影響？有什么危害？社會(huì)心理學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)克勞德·M·斯蒂爾（Claude M.Steele）敏銳地捕捉到了有關(guān)社會(huì)身份的微妙跡象，在《刻板印象》一書中以第一人稱的視角對(duì)刻板印象、身份認(rèn)同展開(kāi)了探討研究，試圖解開(kāi)這一謎團(tuán)。

通過(guò)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的研究，譬如種族歧視、性別歧視等，作者認(rèn)為，刻板印象是一種無(wú)所不在的社會(huì)效應(yīng)，在不知不覺(jué)中對(duì)人們的心理和行為造成阻礙——哪怕我們沒(méi)有真的歧視別人，在社會(huì)身份的壓力存在時(shí)，“受害者”依然無(wú)法擁有公平的人生。凡是有社會(huì)身份標(biāo)簽的人，都會(huì)遭逢刻板印象，導(dǎo)致心負(fù)重壓、焦慮不安、血壓升高、胡思亂想。哪怕是擁有才華、努力奮斗的人也難于幸免，甚至?xí)媾R更大的壓力。長(zhǎng)期以往，它不僅導(dǎo)致身體健康受損，還會(huì)使學(xué)業(yè)、事業(yè)受阻，限制個(gè)人發(fā)展。

此外，該書還提供了能夠化解刻板印象影響的行之有效的方法。作者希望通過(guò)學(xué)會(huì)如何拋棄歧視、肯定彼此的價(jià)值、用學(xué)習(xí)的態(tài)度去接觸不同的身份，可以緩解刻板印象所帶來(lái)的威脅，從而改善生活、重塑美國(guó)身份。

校長(zhǎng)艾斯格魯伯稱這本書展示了近25年來(lái)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最重要的研究成果。他在推薦語(yǔ)中說(shuō)：“無(wú)論我們的背景如何，所有人都會(huì)在斯蒂爾教授這本書的一些例子中認(rèn)出我們自己?！?/p>

該書中文版為《刻板印象：我們?yōu)槭裁茨菢涌磩e人，這樣看自己》，于2014年由機(jī)械工業(yè)出版社出版。

2014年：Meaning in Life and Why It Matters

《生命的意義及其重要性》

生命的意義是什么？為什么重要？什么能讓生活變得有意義？這些是蘇珊·沃爾夫（Susan Wolf）于2007年在普林斯頓大學(xué)所舉辦的塔納講座的重要議題。根據(jù)講座內(nèi)容，她編寫出版了《生命的意義及其重要性》一書。

在傳統(tǒng)觀念中，包括哲學(xué)家在內(nèi)的大多數(shù)人傾向于將人類的動(dòng)機(jī)歸為兩類：自我主義或利他主義。換言之，即自利主義或道德主義。 然而，蘇珊·沃爾夫認(rèn)為，很多激勵(lì)我們的東西無(wú)法套入這個(gè)已成框架。其實(shí)， 我們往往既不是為了自己的利益，也不是為了自己的職責(zé)，或者世界的客觀利益行事。相反，我們之所以行動(dòng)是出于對(duì)我們認(rèn)為值得愛(ài)的物體的愛(ài)，也正是這些行動(dòng)賦予了生活的意義。她在書中提到，除了幸福和道德之外，這種意義構(gòu)成了美好生活另一個(gè)獨(dú)特維度。

“這本書風(fēng)格生動(dòng)、引人入勝，是對(duì)人類永恒關(guān)注主題的深刻而原始的反思。”在談及薦書理由時(shí)，校長(zhǎng)艾斯格魯伯如是說(shuō)道，“如何讓生命變得有意義，是教育的核心問(wèn)題，我希望這本書能激勵(lì)2014級(jí)新生在他們求學(xué)生涯中不斷探索、追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題?！?/p>

此外，他還特別提到此書的基本框架，“書中包括了四位杰出學(xué)者的簡(jiǎn)短評(píng)論，以及沃爾夫所做出的一一答復(fù)。向?qū)W生展示了如何嚴(yán)謹(jǐn)有據(jù)且有建設(shè)性意見(jiàn)地反駁他人觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)術(shù)入門訓(xùn)練有很好的借鑒作用?！?/p>

2013年：The Honor Code： How Moral Revolutions Happen

《榮譽(yù)法則：道德革命是如何發(fā)生的》

道德的進(jìn)步何以發(fā)生？在《榮譽(yù)法則》一書中，奎邁·安東尼·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）通過(guò)審視以往道德革命的實(shí)例，認(rèn)為理性、道德或者宗教都不足以推進(jìn)社會(huì)的改革，而榮譽(yù)這一長(zhǎng)期受到忽視的因素，其實(shí)是改革的動(dòng)力。

書中首先描述了英國(guó)貴族階層之間解決紛爭(zhēng)的主要方式——決斗，并回顧了當(dāng)時(shí)廣為流傳的威靈頓公爵決斗事件，以極其豐富的細(xì)節(jié)，復(fù)原了當(dāng)時(shí)處于劇烈變革的社會(huì)環(huán)境，并探究了決斗習(xí)俗消亡的深層原因。

總覽全書，作者并不局限于對(duì)史實(shí)的描述，還展示了與榮譽(yù)相關(guān)的諸多思想。正是這些思想促成了歷史上最重要的道德革命的發(fā)生，譬如英帝國(guó)廢止奴隸制度等。

“榮譽(yù)在我們當(dāng)今時(shí)代意味著什么？你與你的同伴又在踐行怎樣的榮譽(yù)原則？這些原則在現(xiàn)實(shí)中是否適宜有效？”校長(zhǎng)艾斯格魯伯在書目推薦信中針對(duì)該書向新生提出了三個(gè)問(wèn)題，希望由此啟發(fā)新生對(duì)這一話題產(chǎn)生自己的判斷。

該書中文版《榮譽(yù)法則：道德革命是如何發(fā)生的》，于2011年由中央編譯出版社出版。

責(zé)任編輯：張蕾磊

校長(zhǎng)艾斯格魯伯稱這本書展示了近25年來(lái)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最重要的研究成果。他在推薦語(yǔ)中說(shuō)：“無(wú)論我們的背景如何，所有人都會(huì)在斯蒂爾教授這本書的一些例子中認(rèn)出我們自己?！?/p>

“榮譽(yù)在我們當(dāng)今時(shí)代意味著什么？你與你的同伴又在踐行怎樣的榮譽(yù)原則？這些原則在現(xiàn)實(shí)中是否適宜有效？”校長(zhǎng)艾斯格魯伯在書目推薦信中針對(duì)該書向新生提出了三個(gè)問(wèn)題，希望由此啟發(fā)新生對(duì)這一話題產(chǎn)生自己的判斷。