按《黃帝內(nèi)經(jīng)》推理每個(gè)人都似一朵花

李鐵錚

佛家有言“一花一世界，一葉一菩提”其意在于世間萬(wàn)物，或渺小，或宏大，都好似一個(gè)世界，有著自己的法則。而中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》在黃老道家的理論基礎(chǔ)上建立的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”等就是將人看做一個(gè)整體，從整體的角度闡釋人與自然的關(guān)系。一朵花，就是一個(gè)世界。而每個(gè)人也好似那一朵朵花，在屬于我們的一片土地上，綻放著我們的色彩。

走在路上，可能很多人都不會(huì)注意草叢中那一抹不起眼的黃色。在常人眼里，那無(wú)非是路邊一朵平淡無(wú)奇的小黃花。而今天，讓我們?cè)谶@朵花中，一起去領(lǐng)悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的生命哲理。

在中醫(yī)眼中，小黃花們可是扮演著各種角色，可能是清熱解毒、利咽止痛的大青葉（根部入藥為我們所熟悉的板藍(lán)根）;也可能是散風(fēng)清熱、清肝明目的黃菊花;亦或是降氣消痰，行水止嘔的旋覆花。這一朵小黃花在不同的方劑中擔(dān)任著或君或臣或佐或使的職責(zé)，正如人在不同的環(huán)境中，肩負(fù)著不同的使命。也許從外觀上看，這些小黃花都大同小異，但就是那細(xì)微的差別，決定了他們不同的藥性，升降浮沉間，散發(fā)著他們獨(dú)有的芬芳。每個(gè)人在這繁復(fù)世間，正如這一朵小黃花，各自演繹著屬于自己的故事。

一顆種子在土壤中生根發(fā)芽，從破土而出，到開花結(jié)果，最后化作塵泥，歷經(jīng)四時(shí)之變化，春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，而生命的道理就孕育在這無(wú)聲的四季中。《素問(wèn)·寶命全形論》中有言：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，這正是在說(shuō)人和宇宙萬(wàn)物一樣，是稟受天地之氣而生、按照四時(shí)的法則而生長(zhǎng)。人生活在自然中，這就使得人體的內(nèi)環(huán)境必須與自然界相協(xié)調(diào)、相一致，這也就促使人對(duì)自然產(chǎn)生了很強(qiáng)的適應(yīng)性?！鹅`樞·五癃津液別》中提到：“天暑衣厚則腠理開，故汗出。天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣?！边@就向我們解釋了為何人在夏天與冬天水液代謝的途徑有所不同。同樣，脈象在外人看來(lái)是非常神奇的，中醫(yī)切脈便可知臟腑虛實(shí)，而脈象也是應(yīng)四時(shí)變化的。春弦、夏洪、秋毛、冬石，這在我們看來(lái)是由于人體氣血對(duì)春夏秋冬不同氣候變化所做出的適應(yīng)性反應(yīng)，以此達(dá)到與外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。自然界萬(wàn)物隨四時(shí)變化，不能及時(shí)改變的，便被自然所淘汰。人也如此，若違背了這自然規(guī)律，便有可能產(chǎn)生病變。

不同的花有著不同的生活習(xí)慣，有喜陰，有向陽(yáng);有依山而長(zhǎng)，有傍水而生。而這也早就成了他們獨(dú)特的藥性;陰處生長(zhǎng)的有補(bǔ)益之功，陽(yáng)面生長(zhǎng)的有清熱之效，藥性的升降浮沉如同陰陽(yáng)一般。有陰便有陽(yáng)，而陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相互聯(lián)系，相互化生，又相互斗爭(zhēng)，缺一不可。人也是如此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中把人體看成是各個(gè)層次陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體，把每一臟、每一腑再分出陰陽(yáng)，從而使每一層次，無(wú)論整體與局部、組織結(jié)構(gòu)與生理功能都形成陰與陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。在我們的世界中，有外向開朗的人，也有內(nèi)向沉穩(wěn)的人，有暴烈如火，也有溫潤(rùn)如水，正是這些組成了我們的社會(huì)，組成了我們的世界。

一朵花有根、莖、葉，他們各司其職，根從地下汲取水分，莖負(fù)責(zé)輸送，葉則進(jìn)行光合作用，合成養(yǎng)分。這些系統(tǒng)在花的生命中起著不可或缺的作用。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》則將人分為了五大系統(tǒng)，心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng)。這也就是所謂“藏象系統(tǒng)”?！安亍敝覆赜隗w內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。在我們的日常生活中，隨處都可以用到藏象理論：如人飲食過(guò)飽則腹部脹滿，因脾主運(yùn)化，有腐熟水谷的功能，而水谷不化則是脾失健運(yùn)。（腐熟水谷：中醫(yī)認(rèn)為食物進(jìn)入人體需要脾胃腐熟之后才能運(yùn)化成水谷精微之氣;水谷：就是人體消化吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。）人受涼感冒則惡寒、發(fā)熱、咳嗽、鼻塞、流清涕，因肺居胸中，外合皮毛，開竅于鼻，風(fēng)寒外侵，由皮毛及肺，就會(huì)發(fā)生這些癥狀。而我們的社會(huì)也是如此，透過(guò)表面看本質(zhì)，才是解決問(wèn)題的正確方式。

責(zé)任編輯：鐘鑫

一花一草，一樹一木，萬(wàn)事萬(wàn)物都有著各自的特點(diǎn)，又都能從中找到共同的規(guī)律。人與自然緊密相連，在這片屬于我們的天地，探尋生命的真諦。《黃帝內(nèi)經(jīng)》帶給我們的思考遠(yuǎn)不止于此。大醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，小醫(yī)治病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》，若是從天地人的角度去看，那么所謂“地”就是通過(guò)解決身體問(wèn)題讓我們達(dá)到健康。所謂“人”便是讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界調(diào)控情志，感受陰陽(yáng)。所謂“天”則是將其當(dāng)做一本命理之書，從中參悟自然規(guī)律，追尋命理與天理。其無(wú)論是治國(guó)、治人、治病，道理都是一樣的，就看我們能從中參悟到其中的哪一層境界了。

一朵花中，也許真的有你從未見過(guò)的新世界。