老公死了也要離婚，日本女人為什么這么“絕情”？

霍耀林

近年來，日本“死后離婚”案例不斷增多。據(jù)日本法務(wù)省統(tǒng)計(jì)，2005～2015年，10年里“死后離婚”申請(qǐng)?jiān)黾恿?.5倍，達(dá)到2783件，2017年全年則有4895件。不僅增加非常顯著，而且，大部分均是女性一方提出的。

即使在丈夫死后也要解除婚姻關(guān)系，什么仇什么怨？這背后的故事，令人無限唏噓。

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“死后離婚”指的是在丈夫過世后，在法律上結(jié)束婚姻關(guān)系。

離婚本來需要夫婦雙方簽字確認(rèn)，但是由于配偶已經(jīng)死亡，所以事實(shí)上與是自己和配偶的父母及兄弟等親屬斷絕關(guān)系。日本《民法》規(guī)定，配偶一旦死亡，即可申請(qǐng)終結(jié)婚姻關(guān)系，中斷和對(duì)方家庭的關(guān)系，法律意義上叫“姻族關(guān)系終了”（媒體將其稱之為“死后離婚”）。

日本民法規(guī)定：“姻族”是指配偶的血親或自己血親的配偶，“姻族”一般是基于結(jié)婚而產(chǎn)生，伴隨雙方的離婚而結(jié)束。另外，日本民法也規(guī)定，配偶者的父母、祖父母等三代以內(nèi)的“姻族”構(gòu)成所謂“親族”。所以從法律意義上來講，除非有特殊情況，否則配偶應(yīng)該對(duì)三代以內(nèi)的“親族”都負(fù)有贍養(yǎng)的義務(wù)。

眾所周知，日本是長(zhǎng)壽國(guó)家，2017年日本人的平均壽命，男性為81.09歲，女性為87.26，為史上最高紀(jì)錄。其中女性要比男性長(zhǎng)壽達(dá)7歲，雖然在日本妻子一般比丈夫年齡小，但丈夫還是先去世的較多。

而丈夫去世后，如果公婆仍然在世，自己父母也在世的話，雙方父母的贍養(yǎng)壓力非常大，不僅如此，還要面臨一個(gè)人維持與夫家親屬的關(guān)系，這對(duì)于平日里家庭關(guān)系和睦者來說倒也罷了，但是對(duì)于某些家庭關(guān)系一般的妻子來說，來自精神上的壓力可能并不小。正是在這種情況下，“死后離婚”者逐漸增加。

據(jù)日本《每日新聞》調(diào)查，由于日本面臨嚴(yán)重的少子高齡化，無法承受的過重的贍養(yǎng)義務(wù)成為“死后離婚”的最大理由。自己父母的贍養(yǎng)已經(jīng)使一部分家庭感到壓力山大，因此照顧對(duì)方老人的義務(wù)迫使其走上了“死后離婚”的道路。

雪上加霜的是，長(zhǎng)久以來，日本女性在家庭中的地位并不高，一些地方依然根深蒂固地存在著媳婦必須贍養(yǎng)公婆的思想。自嫁入夫家，為家務(wù)事盡職盡責(zé)，但無論付出多少努力，都被視作理所當(dāng)然，這引起很多女性的不滿。這種不滿在丈夫去世后，集中爆發(fā)，“死后離婚”在所難免。

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據(jù)日本《朝日新聞》報(bào)道，三重縣的一位女性，43歲，公司職員，在丈夫因病去世的三年后提出了“死后離婚”，起因是公公去世。丈夫的父母在丈夫年幼時(shí)離婚，丈夫由其母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，長(zhǎng)期以來與父親關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。

去年，公公去世，警察向作為獨(dú)子的丈夫進(jìn)行了身份親屬的確認(rèn)，希望其能料理公公的后事，這讓她倍感壓力，雖然她代亡夫放棄了繼承，但是由于婚姻關(guān)系的存續(xù)，她還是不得不面臨這一切。

她和婆婆相處得很好，平時(shí)看病、買菜等也竭盡所能，但是由于還要面臨公公方面的親屬關(guān)系，經(jīng)過慎重考慮，她還是無奈選擇提出了斷絕婚姻關(guān)系。

盡管如此，她并無意改變與婆婆的這種關(guān)系，也不打算告訴她，一切還和往常一樣，之所以提出“死后離婚”，完全只是為了解除和公公一方親屬的關(guān)系，這樣，至少可以減小一部分精神方面的負(fù)擔(dān)。

另一個(gè)案例中的主人公高原彩規(guī)子，59歲，也提出了“死后離婚”。因?yàn)檎煞蛴型庥?，無法忍受，一直想離婚，但是丈夫都置之不理。

2011年，丈夫癌癥住院期間，高原不計(jì)前嫌，悉心照料，感覺又回到了從前溫馨的日子。但是丈夫病逝后，整理其遺物，翻開口袋的瞬間，她決定再也不愿意作為妻子生活了。因?yàn)樗耆珱]有想到，丈夫的口袋中裝著和那個(gè)外遇女子的合照。

之后，她在網(wǎng)上查了好久，知道還可以“死后離婚”，于是，毫不猶豫地提交了手續(xù)，并且在和子女交流之后，還和子女一起恢復(fù)了舊姓。

鈴木陽(yáng)子，58歲，最近也提出了“死后離婚”。和丈夫結(jié)婚一起生活了28年，其中15年是和婆婆一起度過的。夫妻倆都有一份正式工作，但是由于丈夫沉迷游戲，每月工資還不夠其揮霍。有時(shí)，全家的生活費(fèi)用全要靠陽(yáng)子來維持。

3年前，婆婆突發(fā)腦梗塞，留下半身不遂的后遺癥。陽(yáng)子面臨既要照顧女兒還要照顧老人的局面。就在這樣的情況下，丈夫卻被診斷為癌癥，沒多久就去世。留下了女兒和其半身不遂的母親。丈夫幾乎未留下任何遺產(chǎn)，母親的護(hù)理費(fèi)用等全部要靠陽(yáng)子來負(fù)擔(dān)?；叵肫鹋c丈夫一起度過的日子，陽(yáng)子感覺甚是委屈。

考慮丈夫還有一個(gè)弟弟，這么多年來卻并未照顧過母親，陽(yáng)子決定提出“死后離婚”，斷絕與夫家的關(guān)系，將護(hù)理婆婆的義務(wù)，交給丈夫的弟弟。

“死后離婚”的手續(xù)非常簡(jiǎn)單，不需要征得任何人的同意或許可，沒有任何時(shí)間限制，只要配偶去世，之后的任何時(shí)間都可以提交，親屬?zèng)]有任何拒絕的權(quán)利，也不會(huì)得到通知等，只要將配偶的死亡證明及“姻族關(guān)系終了”的申請(qǐng)遞交所在地政府，即可悄無聲息簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地完成正式的“死后離婚”手續(xù)。

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按照日本戰(zhàn)敗前的法律規(guī)定，即使丈夫去世，妻子如果得不到戶主的同意的話，不能離婚，不能再婚，也不能離開原來的家。

1947年，戰(zhàn)后民法在修訂時(shí)，特意創(chuàng)設(shè)了“死后離婚”的制度。當(dāng)時(shí)，有人提出，丈夫去世后，婚姻關(guān)系就自動(dòng)解除，但是考慮到丈夫父母的贍養(yǎng)等，最終修訂成現(xiàn)行的“死后離婚”制度。目的就是為了保障女性可以根據(jù)自己自由的意思表示，離婚、再婚、離開原來夫家的權(quán)利。

“死后離婚”最大的好處就是事實(shí)上和對(duì)方家庭斷絕關(guān)系，當(dāng)“姻族關(guān)系終了”的申請(qǐng)書遞交政府被受理那一刻起，無論是法律層面還是精神層面均與另一方家庭脫離關(guān)系。

其好處如上述案例中所表明的，比如，對(duì)方家庭有父母或親屬等需要贍養(yǎng)的情況的話，可以通過該途徑正當(dāng)合理地解除贍養(yǎng)義務(wù)，或者對(duì)方的兄弟姐妹品行不端等引起家庭債務(wù)的話，也可以通過該途徑解除關(guān)系，合理避免潛在風(fēng)險(xiǎn)。

其次是死后的墓葬。對(duì)于那些平日里家庭關(guān)系不太融洽的一方來說，由于解除了與對(duì)方的婚姻關(guān)系，死后不僅可以不用葬在一起，還同時(shí)擺脫了墓地管理的義務(wù)。最后在遺產(chǎn)的繼承方面也不存在任何影響，比如丈夫一方死亡，妻子提出斷絕婚姻關(guān)系的話，僅僅是在戶籍上作一記錄，并非完全的清除戶籍，意味著丈夫的遺產(chǎn)繼承和退休養(yǎng)老金領(lǐng)取不受任何影響。

另一方面，“死后離婚”也會(huì)帶來很多問題。“死后離婚”制度是一條單行線，盡管可以以很簡(jiǎn)單的手續(xù)隨時(shí)提出申請(qǐng)，但是一旦提交之后，便不可逆轉(zhuǎn)?！耙鲎尻P(guān)系終了”的申請(qǐng)書一旦受理，想要恢復(fù)關(guān)系已無可能。從理論上講雖然有可能和對(duì)方家屬在事實(shí)上恢復(fù)關(guān)系，但實(shí)際并不現(xiàn)實(shí)。

而且，婚姻關(guān)系斷絕后，不僅不能參加對(duì)方的一些紀(jì)念活動(dòng)，而且也不方便與對(duì)方家屬有近距離接觸。這意味著，將要斷絕經(jīng)年適應(yīng)的生活環(huán)境，重新開始新的生活。不僅如此，雖然與配偶終結(jié)婚姻關(guān)系并不意味著與孩子斷絕關(guān)系，但是卻并不能避免由此帶來的不利后果。

立命館大學(xué)家族法教授二宮周平認(rèn)為，“死后離婚”案例的急速增加，一方面是由于媒體的報(bào)道，知道或了解該制度的人越來越多;另一方面是隨著日本進(jìn)入嚴(yán)重的少子老齡化社會(huì)，很多人對(duì)基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生對(duì)年老親屬的贍養(yǎng)義務(wù)的過度擔(dān)心所導(dǎo)致。

從媒體的報(bào)道情況來，很多對(duì)“死后離婚”感興趣的人，其實(shí)在配偶生前，雙方的關(guān)系就面臨著很多的問題。

目前日本對(duì)于“死后離婚”沒有什么有效的應(yīng)對(duì)措施。不過，值得注意的是，在老人的贍養(yǎng)方面，如果能充分利用現(xiàn)行的公私護(hù)理制度的話，或許能夠在很大程度減輕贍養(yǎng)的負(fù)擔(dān)。

另一方面，如果雙方在日常的相處中，多一份感激，多一分體諒，相信世間也一定會(huì)多點(diǎn)陽(yáng)光。生前就可以和睦相處的話，死后也一樣可以。

當(dāng)然，因?yàn)樯钪刎?fù)，不得不采用“死后離婚”這種有違人倫的辦法，還是讓人唏噓。