清代石刻壯岱宗

楊付勤

在名馳遐邇的泰山石刻中，以清代石刻最為豐富多彩，或詩(shī)、或文、或畫，或皇帝的御筆，或書(shū)家的珍寶，或地方官吏的佳作。

康熙皇帝兩次來(lái)岱，賦詩(shī)勒石數(shù)處;癖好游山玩水，舞文弄筆的乾隆皇帝，曾十一次到泰山，六次登上泰山極頂，游覽所至，必題詩(shī)紀(jì)勝，御書(shū)刻石。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他來(lái)泰山共寫詩(shī)241首、133題，其數(shù)量之多，居題辭刻石泰山者之首。

本來(lái)登泰山封禪為歷代帝王所向往，而乾隆皇帝十一次到泰山，卻偏不事封禪。他說(shuō)：“釋奠回鑾禮岱宗，繩先不為事登封”：“登封降禪古來(lái)傳，總屬夸為可鄙旃”。他在詩(shī)中說(shuō)：“封禪事無(wú)我，阜安祈為農(nóng)”（《謁岱廟瞻禮》），就是說(shuō)他是為民祈福來(lái)的。類似這類詩(shī)句也多見(jiàn)之于其他刻石，如“己躬那更求多福，祈歲心殷惠我農(nóng)”（《祀岱廟》）;“于心更復(fù)無(wú)他吁，所吁屢綏旸雨時(shí)”（《詣岱廟瞻禮》）。但他名為為民祈福，實(shí)則是游山寄興，“眺覽山川之佳秀，睹民物之豐美”。他十一次登泰山，揮資之巨，是十分驚人的。第一次登泰山，提前一年他就遣中央、地方的要員親赴泰山準(zhǔn)備?！榜v蹕之宮殿，道路之經(jīng)緯向背，以及鳩工庀料，一切巨細(xì)之事，莫不綱舉目張，逐加指授?！薄坝谀咸扉T內(nèi)，碧霞祠之東，玉皇廟、朝陽(yáng)洞四處各建行宮，以為駐息之地”。

在封建帝王中，乾隆頗屬博學(xué)，他在泰山題詩(shī)刻石中，還留有不少對(duì)史實(shí)的考證故事。相傳“五大夫松”（或稱“秦松”），為當(dāng)年秦始皇登泰山時(shí)所封。千年滄桑，秦松已老，好事者不知五大夫?yàn)榫粑坏燃?jí)，誤“五”為數(shù)，于陽(yáng)道半山補(bǔ)植松樹(shù)五株，指為五大夫松，后人多信以為真。

乾隆皇帝在泰山的題詩(shī)刻石，還有不少是借景寓意，勉人奮進(jìn)的。泰山回馬嶺，傳說(shuō)是宋真宗當(dāng)年騎馬登山，因懼怕山路陡峭而回馬的地方，故稱“回馬嶺”。特別是御風(fēng)崖處，“石壁萬(wàn)丈，下臨絕澗。崖上石隙，古松蟠郁，龍翔鳳舞，儀態(tài)萬(wàn)方。”乾隆睹此，嘆為觀止，即興賦詩(shī)，并以一米見(jiàn)方的大字刻于與朝陽(yáng)洞隔谷相望的石壁上，高達(dá)二十余米，俗稱“清摩崖”，又名“萬(wàn)丈碑”。

乾隆皇帝不僅善書(shū)，而且喜畫。岱廟漢柏院內(nèi)的《御制漢柏圖》碑刻，就出自乾隆皇帝之手。乾隆筆下的漢柏，枝虬干粗，奇古非凡，既不拘于細(xì)部，也不失其大略，貴在似與不似之間。漢柏圖的左上方有一則題記，言其繪制漢柏圖的經(jīng)過(guò)：“岱廟東院漢柏六株，森郁庭宇，信數(shù)千年神物，其西北隅一株，尤為輪困奇古。壬午（乾隆二十七年）初夏，南巡回蹕經(jīng)此，默識(shí)其狀，以歸氈廬，清暇點(diǎn)筆成圖?！鼻∵€唯恐后人不知此圖出于己手，乾隆三十六年再來(lái)泰山時(shí)，又補(bǔ)詩(shī)于碑陰：“漢柏曾經(jīng)手自圖，郁蔥映照翠陰扶?！?/p>

對(duì)乾隆皇帝的書(shū)法藝術(shù)，不少人也頗有微意：雖自成一體，但用筆輕柔，千字一律，雖有承平之象，卻有稍遜風(fēng)騷之嫌。而泰安知縣何人麟草書(shū)的杜甫《望岳》詩(shī)結(jié)構(gòu)奇逸，跌宕多姿，奔放不羈，一氣天成。晚清大金石學(xué)家吳大澂在泰山中天門處篆書(shū)的“虎”字，筆法遒勁，字形如畫，猶如猛虎蹲居山崖，“雄踞巖角而不處卑勢(shì)”，吳大澂生活在外辱當(dāng)頭的清末，頗有愛(ài)國(guó)之心，數(shù)處書(shū)虎以記志。