新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的基本內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值

于 華 林文康

（海南熱帶海洋學(xué)院，海南三亞，272022）

我們黨對(duì)民族問題高度重視，始終將其作為關(guān)系到黨和國(guó)家工作全局的一個(gè)重大問題?！叭h必須牢記我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家這一基本國(guó)情”，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨深化民族關(guān)系認(rèn)識(shí)，解決民族關(guān)系問題的基礎(chǔ)。民族關(guān)系問題與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。2014年9月28日至29日在北京召開的第四次中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記在全面深入地分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下我國(guó)民族關(guān)系問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)做好民族團(tuán)結(jié)工作是新時(shí)代發(fā)展新型民族關(guān)系的關(guān)鍵?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。”[1]面臨新時(shí)代國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，民族團(tuán)結(jié)觀必須因時(shí)而變、順勢(shì)而變。我們也必須基于新的發(fā)展條件，深入認(rèn)識(shí)和思考新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的相關(guān)問題。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的具體內(nèi)涵

所謂民族團(tuán)結(jié)，是指統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，各個(gè)民族在發(fā)展差異、文化差異的客觀條件下，相互包容、相互尊重、互助合作，有共同的價(jià)值追求，并為共同的價(jià)值追求共同奮進(jìn)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀是在新時(shí)代的背景下，基于對(duì)我國(guó)民族關(guān)系科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的整體把握，并對(duì)正確處理民族關(guān)系工作有指導(dǎo)意義的正確的指導(dǎo)思想。

（一）民族團(tuán)結(jié)觀的深刻含義

新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件呈現(xiàn)新變化，民族問題也面臨新情況。民族團(tuán)結(jié)工作必須從理解新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀的內(nèi)涵出發(fā)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀的含義具體表現(xiàn)為以國(guó)家統(tǒng)一為根本目的，以黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為核心，以民族發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)等三個(gè)方面。

中國(guó)作為世界文明古國(guó)，是世界上唯一在同一塊土地上得以完整歷史傳承的統(tǒng)一的多民族國(guó)家?？v觀中國(guó)5000年文明史，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)雖然經(jīng)歷了多次朝代更迭，但其發(fā)展的主流趨勢(shì)始終是統(tǒng)一的，這為中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)的保障，為生活在這塊土地上各個(gè)民族的百姓提供了溫暖的家園。

歷史一再證明，只有在國(guó)家統(tǒng)一的前提下，社會(huì)安定發(fā)展才能有強(qiáng)有力的保障，各個(gè)民族的政治經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)工作才能有持續(xù)性進(jìn)展，各個(gè)民族的百姓才能安居樂業(yè)。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)國(guó)外局勢(shì)發(fā)生新的深刻變化，為民族地區(qū)的工作和發(fā)展帶來了新機(jī)遇，同時(shí)也充滿了新挑戰(zhàn)。貫徹落實(shí)民族團(tuán)結(jié)觀，提高各族人民對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要性認(rèn)識(shí)，將各民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，才能更好地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，為我國(guó)的發(fā)展提供了良好的內(nèi)部環(huán)境。

2.以黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為核心

“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中華民族大團(tuán)結(jié)的核心。堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為各民族團(tuán)結(jié)提供了強(qiáng)大的思想保障和不竭的智力支持。黨通過制定正確的方針、政策、路線，保障民族利益，團(tuán)結(jié)民族力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)定的理想信念、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，扛起了帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)力、創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.以民族發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)

不同圍巖初始溫度的支護(hù)結(jié)構(gòu)表面和巖壁交界面的溫度過程對(duì)比見圖8，最高溫度、最大溫升和發(fā)生時(shí)間見表3，可見3種初始巖溫條件下的支護(hù)結(jié)構(gòu)溫度變化規(guī)律基本相同，支護(hù)結(jié)構(gòu)表面溫度隨著時(shí)間延長(zhǎng)而升高，在66.20 d時(shí)出現(xiàn)最高溫度，初始巖溫110℃時(shí)的表面最大升高值為28.0℃，90℃時(shí)的表面最大升高值為22.76℃，60℃時(shí)的表面最大升高值為14.90℃，此后溫度逐步降低；巖壁交界面的支護(hù)結(jié)構(gòu)溫度在16.20 d達(dá)到最大，110℃初始巖溫時(shí)的表面最大升高值為97.84℃，90℃時(shí)的表面最大升高值為81.21℃，60℃時(shí)的表面最大升高值為50.90℃，此后溫度逐步降低。

在社會(huì)主義條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到各族的利益于國(guó)家利益息息相關(guān)，只有民族的發(fā)展才能推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家的進(jìn)步才能帶動(dòng)民族的前進(jìn)。各民族利益追求的一致性，是各族人民團(tuán)結(jié)起來、力往一處使，從而實(shí)現(xiàn)民族繁榮發(fā)展的前提保障。將民族發(fā)展作為戰(zhàn)略目標(biāo)，集中體現(xiàn)了中華兒女的利益訴求，從而成為各民族互助團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的追求和動(dòng)力。

在各民族利益追求一致的同時(shí)還存在著各民族的獨(dú)特的價(jià)值追求。各民族在追求自身價(jià)值的同時(shí)必然受到地域文化因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，只有將自身價(jià)值的追求與認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，做到個(gè)性與共性的相互貫通，將民族發(fā)展深深植根于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同、中國(guó)特色社會(huì)主義的制度認(rèn)同和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，堅(jiān)定四個(gè)自信，把握以民族發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)的民族團(tuán)結(jié)觀。處理好民族團(tuán)結(jié)問題，才能促進(jìn)民族自身的發(fā)展，從而推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

作為黨的民族團(tuán)結(jié)觀的內(nèi)涵，以國(guó)家統(tǒng)一為根本目的、以黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為核心，以民族發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)，三者是相互貫通、相互促進(jìn)的集合體。以國(guó)家統(tǒng)一為根本目的注重的是民族團(tuán)結(jié)工作從始至終的原則問題，以黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)注重的是民族團(tuán)結(jié)工作領(lǐng)導(dǎo)力量問題，以民族發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)注重的是民族團(tuán)結(jié)工作的策略問題。三者不僅集中體現(xiàn)了黨的民族團(tuán)結(jié)觀的內(nèi)涵，同時(shí)為黨的民族工作提供了正確的方向指引，為新時(shí)代團(tuán)結(jié)各族力量從而推動(dòng)社會(huì)主義改革、建設(shè)進(jìn)程提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的特征

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀是在馬克思主義關(guān)于團(tuán)結(jié)觀的理論和中國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)升華而來，具有歷史性、具體性、發(fā)展性和相對(duì)獨(dú)立性等特征。了解、掌握這些特征對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨做好民族團(tuán)結(jié)工作具有重大意義。

（一）民族團(tuán)結(jié)觀的歷史性

民族團(tuán)結(jié)問題是歷史的問題，在不同的歷史時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)有不同的外在表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容。如：在改革開放新時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)工作有了進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，表現(xiàn)為以堅(jiān)定維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)作為民族團(tuán)結(jié)的核心，在一段時(shí)間注重民族團(tuán)結(jié)的規(guī)模，當(dāng)規(guī)模達(dá)到一定水平后注重調(diào)整民族團(tuán)結(jié)效益，調(diào)整規(guī)模和效益的關(guān)系；中國(guó)步入新時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)表現(xiàn)為鼓勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

由此也可以看出民族團(tuán)結(jié)具有鮮明的歷史階段性。中國(guó)目前這種平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的新型的民族團(tuán)結(jié)關(guān)系是在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過反復(fù)的磨合調(diào)整，由感性到理性，由理性到實(shí)踐，由不完善到完善逐步發(fā)展來的。

（二）民族團(tuán)結(jié)觀的具體性

民族團(tuán)結(jié)觀是具體的而不是抽象的。在不同的發(fā)展階段、不同的民族地區(qū)以及不同的民族發(fā)展條件下，民族團(tuán)結(jié)觀必須以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。近代以來中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)觀隨社會(huì)矛盾的變化而不斷調(diào)整完善，而民族團(tuán)結(jié)政策在民族團(tuán)結(jié)觀的理論指導(dǎo)下也不斷做出調(diào)整和完善，具體表現(xiàn)不同條件下民族團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)形式的差異。

在一些困難群眾多的民族地區(qū)，黨中央通過扶貧開發(fā)，抓好貧困民族和貧困群眾的脫貧工作，讓貧困民族的困難群眾們切實(shí)感受到國(guó)家對(duì)他們的重視和幫扶，從而在物質(zhì)上、精神上團(tuán)結(jié)貧困民族群眾；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為良好的民族地區(qū)，黨中央更為重視群眾的精神文化建設(shè)工作，在尊重個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并助力當(dāng)?shù)靥厣幕陌l(fā)展，凝聚各族人心之力，將各民族緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍。

（三）民族團(tuán)結(jié)觀的發(fā)展性

與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的思想特征。中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀也同樣表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新的理論品質(zhì)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的發(fā)展性與其歷史性、具體性是相互聯(lián)系的。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)觀也不斷隨之完善，民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展方向從總體上來說是前進(jìn)的、上升的。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化，發(fā)展不平衡不充分成為制約當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的主要矛盾主要方面，基于這樣一個(gè)國(guó)情，民族團(tuán)結(jié)工作就著重表現(xiàn)在團(tuán)結(jié)各民族進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、提升發(fā)展質(zhì)量，更好地滿足各族人民對(duì)于美好生活的需要。

（四）民族團(tuán)結(jié)觀的相對(duì)獨(dú)立性

黨和國(guó)家之所以注重民族團(tuán)結(jié)觀、注重民族團(tuán)結(jié)工作，是因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)觀作為社會(huì)意識(shí)，既反映了國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)又對(duì)國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有強(qiáng)大的反作用。民族團(tuán)結(jié)觀如果能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、正確反映時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)需要，便能夠成為推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的積極因素。

民族團(tuán)結(jié)觀的相對(duì)獨(dú)立性還體現(xiàn)在其發(fā)展進(jìn)程中。步入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在把握民族團(tuán)結(jié)觀的相對(duì)獨(dú)立性基礎(chǔ)上，融合我國(guó)新時(shí)代的主要矛盾和民族地區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)，將五大發(fā)展理念運(yùn)用到民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，推進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高民族群眾的生活水平；制定各項(xiàng)民族優(yōu)惠政策，切實(shí)保障民族群眾實(shí)實(shí)在在的利益，滿足新時(shí)代民族群眾更高更廣的需求。實(shí)現(xiàn)的我國(guó)民族團(tuán)結(jié)觀必然是在總結(jié)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國(guó)內(nèi)外基本環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行充實(shí)發(fā)展的，但避免不了某個(gè)時(shí)期先于或落后于基本國(guó)情。因此正確把握民族團(tuán)結(jié)觀，必須充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)觀的相對(duì)獨(dú)立性，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外環(huán)境，及時(shí)調(diào)整并完善民族團(tuán)結(jié)工作。

民族團(tuán)結(jié)觀的歷史性、具體性、發(fā)展性和相對(duì)獨(dú)立性作為其鮮明的特征，是具有內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體，集中體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)觀發(fā)展過程中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律性，對(duì)黨和國(guó)家研究民族團(tuán)結(jié)具有深刻意義。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)觀的價(jià)值追求

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，面臨著更加紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀對(duì)新型民族關(guān)系的發(fā)展、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的追求將更加明確更具挑戰(zhàn)性。明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀的價(jià)值追求，才能更好地發(fā)揮精神層面的團(tuán)結(jié)力量，更好地調(diào)動(dòng)各族人民投身于建設(shè)偉大祖國(guó)的積極性。

（一）發(fā)展新時(shí)代的民族關(guān)系

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)觀作為新時(shí)代民族關(guān)系發(fā)展的理論前提，指導(dǎo)著社會(huì)主義民族關(guān)系在中國(guó)建設(shè)、改革過程中發(fā)揮著重要作用。通過增強(qiáng)各族人民認(rèn)同偉大祖國(guó)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，將各族人民的力量團(tuán)結(jié)起來，共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造美好生活奉獻(xiàn)各族人民的智慧和力量。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、安定有序、誠(chéng)信友愛、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要協(xié)調(diào)多方面的利益關(guān)系來維護(hù)社會(huì)公平正義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，各民族地區(qū)平等團(tuán)結(jié)共同發(fā)展在社會(huì)主義制度下得到有力的政治保障、這決定了各民族的根本利益的一致性，但各民族歷史文化差異和地域差異，造成的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡必然影響民族團(tuán)結(jié)，從而影響社會(huì)的公平性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)為前提，構(gòu)筑一個(gè)各盡其能、和諧包容、發(fā)展有序、各得其所的社會(huì)，是全國(guó)各族人民的共同責(zé)任。因此，民族團(tuán)結(jié)觀對(duì)于構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值追求，必須要在充分認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)重要性的前提下，做好民族工作，增強(qiáng)各民族的責(zé)任感和使命感，從而鞏固發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

（三）實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。富強(qiáng)文明美好的社會(huì)是中華各族人民集體向往的，大家渴望國(guó)家能夠健康發(fā)展走向富強(qiáng)，中華民族能夠屹立于世界民族之林，生活更加幸福美好。而這樣一個(gè)和諧美好的社會(huì)主義社會(huì)必須依靠全國(guó)各族人民付出實(shí)際行動(dòng)，用集體力量來建設(shè)。每位中華兒女以中華民族的偉大復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)，中華各族人民既是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的承載者又是共筑者。

“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！盵2]中國(guó)夢(mèng)不是某個(gè)民族單一的夢(mèng)，它是我們中華民族的整體夢(mèng)想，與每一位中華兒女、祖國(guó)各族同胞休戚相關(guān)。中國(guó)夢(mèng)是民族團(tuán)結(jié)的核心價(jià)值取向，而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又依賴于民族團(tuán)結(jié)、依賴于各族人民同心同德團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

四、民族團(tuán)結(jié)觀的現(xiàn)實(shí)意義

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀正在不斷發(fā)展完善中，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，也充分展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)觀作為強(qiáng)大的精神武器，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族工作具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）理論價(jià)值意義

1.豐富發(fā)展馬克思主義的團(tuán)結(jié)觀

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)，恩格斯指出，無產(chǎn)者從一開始是不帶有民族歧視、民族偏見的，無產(chǎn)階級(jí)的真正覺醒才能推動(dòng)各民族的團(tuán)結(jié)友愛，只有無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來才能消滅各民族的隔離狀態(tài)。由此可見，馬克思主義的團(tuán)結(jié)觀強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)家各個(gè)民族的無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)。而新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)主要指中華民族的大團(tuán)結(jié)，即五十六個(gè)民族相互交融，多元統(tǒng)一，組成一個(gè)相互包容的中華民族大家庭。

新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)觀在馬克思主義團(tuán)結(jié)觀的基礎(chǔ)上，將團(tuán)結(jié)觀具體運(yùn)用到我國(guó)處理民族關(guān)系問題上，根據(jù)我國(guó)是多民族統(tǒng)一的國(guó)家這樣一個(gè)基本國(guó)情，創(chuàng)新發(fā)展團(tuán)結(jié)觀為民族團(tuán)結(jié)觀。馬克思主義團(tuán)結(jié)觀為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)觀提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的理論保障，而我國(guó)民族團(tuán)結(jié)觀將馬克思主義團(tuán)結(jié)觀與中國(guó)革命建設(shè)改革歷程相結(jié)合，可以看出，新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)觀是建立在馬克思主義團(tuán)結(jié)觀的理論基礎(chǔ)上，并且創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義團(tuán)結(jié)觀。

2.豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容

新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)觀是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐需要，為團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民提供了正確的思想引導(dǎo)。新時(shí)代黨提出了一系列關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的新思想、新觀念、新論斷，著重強(qiáng)調(diào)全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗共同創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。正確回答了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)重要性以及提出了新時(shí)代加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)舉措，要求堅(jiān)持完善發(fā)展民族區(qū)域自治制度等，這為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族走向偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)注入了各族人民群眾的強(qiáng)大力量，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。

（二）現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

1.推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和繁榮發(fā)展

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族主義，加強(qiáng)全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)凝聚力是中華兒女的共同愿望，也是各族人民職責(zé)。雖然我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位也不斷提升，但國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整仍是我們發(fā)展進(jìn)程中需要時(shí)時(shí)刻刻注意的事情。只有各族人民齊心協(xié)力，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族大繁榮。

中國(guó)從積貧積弱到站起來富起來再到強(qiáng)起來的發(fā)展證明，我們祖國(guó)的發(fā)展與各族人民群眾有著密切聯(lián)系，只有全國(guó)各族人民萬眾一心，共同奮斗，偉大祖國(guó)才能持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，祖國(guó)繁榮也為各族人民的團(tuán)結(jié)創(chuàng)造了有利條件，增強(qiáng)了各族群眾的民族凝聚力和各族群眾團(tuán)結(jié)奮斗的向心力，為推進(jìn)了全面建設(shè)小康社會(huì)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程提供源源不斷的民族力量。

2.穩(wěn)定民族大團(tuán)結(jié)的大好局面

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)觀通過指導(dǎo)黨在新時(shí)代的國(guó)家民族工作，有利于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各民族文化交往借鑒融合，增強(qiáng)各民族人民的家國(guó)情懷和民族凝聚力。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)觀強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)是全國(guó)各族人民思想上、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)。通過團(tuán)結(jié)群眾，爭(zhēng)取人心，增強(qiáng)各族人民的國(guó)家主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中相互交往、團(tuán)結(jié)融合。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，這為各民族之間的交流交往提供了一個(gè)穩(wěn)定的大環(huán)境。各民族在文化差異、各具特征的基礎(chǔ)上相互尊重個(gè)性特征、相互包容了解個(gè)性差異、相互欣賞學(xué)習(xí)進(jìn)步之處、相互幫助協(xié)同發(fā)展，真正做到像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。

2015年1月20日，習(xí)近平同志會(huì)見怒江貢山獨(dú)龍族怒族自治縣干部群眾代表之時(shí)強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”各民族無論人口眾多還是稀少、社會(huì)發(fā)展先進(jìn)還是落后，地位都是等同的，黨和國(guó)家的一貫政策決定了各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等諸多方面均享有同等權(quán)利，這體現(xiàn)了黨中央對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作的高度重視。民族團(tuán)結(jié)工作包括諸多方面，通過推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交往、保障各民族平等地位，充分貫徹落實(shí)新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)觀，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，民族大團(tuán)結(jié)的大好局面將進(jìn)一步得到鞏固，國(guó)家的巨大發(fā)展離不開各族人民的團(tuán)結(jié)，而各族人民團(tuán)結(jié)工作的開展同樣離不開祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

3.深化各族人民對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)

新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)觀在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，具有顯著的時(shí)代性和先進(jìn)性，這不僅為民族工作提供了正確的方向，保障更為各族人民提供了民族團(tuán)結(jié)觀的深刻思考和指引。隨著對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感不斷增強(qiáng)，各族人民必將深化對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。

新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)觀要求在祖國(guó)統(tǒng)一、各民族平等的前提下，各族人民要將中國(guó)夢(mèng)作為自己的夢(mèng)想，作為自己努力奮斗的價(jià)值追求。各民族只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨邁向中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐，將小我融入大我，凝聚各族人民的力量，充分發(fā)揮人民群眾的偉大作用，祖國(guó)才能夠披荊斬棘，保證中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)，讓華夏大地再現(xiàn)輝煌。