徐安源
(鄭州財經(jīng)學院信息工程學院,河南鄭州 450000)
隨著歷史的演變,龍紋造型特點、審美分析和文化內(nèi)涵這幾部分為龍紋在服裝領域的設計應用提供理論基礎。本課題結合龍紋在現(xiàn)代服裝設計中的實際應用進行分析,以期將其運用到日常設計實踐中。
中國所有的傳統(tǒng)紋樣中,龍紋極具代表性,龍的精神也逐步融入到了藝術設計領域。進入現(xiàn)代社會,龍紋在設計中的應用越來越廣泛,設計師們將龍紋吉祥、奮進的寓意應用于現(xiàn)代服裝設計中,在對龍紋形象加以改造的基礎上,融合了現(xiàn)代設計元素,設計出許多優(yōu)秀的設計作品。從早期的御用服飾到現(xiàn)代服裝設計,傳統(tǒng)龍文化在中國人心目中的地位舉足輕重。通過對傳統(tǒng)龍紋裝飾與造型特點的研究,深入了解了其形成與發(fā)展的歷史原因,并運用新的表現(xiàn)手法,對傳統(tǒng)龍紋予以變形抽象,從中探索出一種新的服裝表現(xiàn)形式[1-3]。設計師應當以時裝為載體,打破傳統(tǒng)的龍紋裝飾特點,顛覆固有的裝飾理念,對非紡織材料進行探索和實驗,打破現(xiàn)有的服裝單元化秩序化的服飾風格,構建一種全新的服裝符號語言。
龍紋的發(fā)展軌跡具體體現(xiàn)在工藝、設計、制作、應用等方面。據(jù)考證,自殷商至清代共有龍紋八百余幅,表現(xiàn)了龍紋經(jīng)歷了肇創(chuàng)期、演變期、發(fā)展期和成熟期幾個階段的變化。形象生動而準確,不僅展示了中國龍紋幾千年來的發(fā)展軌跡,還為龍紋在工藝設計、制作與應用等方面提供范例[4,5]??窟w想妙得、抒情寫意、以形寫神所創(chuàng)造的龍紋,是以“不私之私”為其精髓的中華藝術的典型代表,又是以人性化和人情化來做細節(jié)描寫,龍紋不僅呈現(xiàn)出威嚴震懾的陽剛之美,而且具有豐富廣泛的文化內(nèi)涵和復雜多重的社會屬性。
把中國歷代工藝美術與民間美術裝飾中有代表性的龍紋系統(tǒng)地按朝代順序編輯成冊的書中描述了龍紋裝飾形狀和風格的演變。這些龍紋主要來自歷代出土文物、建筑、器具的拓印以及壁畫、服裝上的精細臨摹等。書中收集龍紋300余幅,彩圖30余幅,每幅圖版均附有年代、出處及文字說明等,具有很大的美學應用及研究價值。它們描繪了各個年代龍的交融演變,從古拙抽象到秀麗灑脫,從雄健圓潤到清秀典雅,有著各個時代不同的特征和風采,形成了“團龍”、“行龍”、“盤龍”、“正龍”、“坐龍”等結構形式。
經(jīng)過各種方式的調研,本課題對龍及龍紋圖案的發(fā)展及現(xiàn)狀有了更加深入的理解。隨著歲月的流轉,龍的文化和形式越來越豐富,由于龍并非某一具體物象,而是某種特定觀念賴以寄托的載體。因而,在不同的歷史時期,用什么形象來更好地表述龍的觀念,成了龍形演變的重要原因,也正是其藝術生命力所在。隨著現(xiàn)代面料、縫紉技術的發(fā)展,龍紋在現(xiàn)代服裝中的應用更加現(xiàn)代和實用,體現(xiàn)時尚魅力。龍是中華民族特有的文化現(xiàn)象,它的產(chǎn)生具有深刻的社會原因。長期以來,龍在人們的心目中具有至高無上的地位,無論從靜態(tài)的龍紋樣到動態(tài)的舞龍活動,龍成為人們祈福、祈壽、求平安、求富貴的吉祥神物。中國傳統(tǒng)文化對服裝的象征意義比較重視,服裝設計中的龍紋裝飾,充滿了靈性與深層內(nèi)涵。到如今,龍紋服飾融合了傳統(tǒng)精髓又具有時代精神,達到服裝與人之間內(nèi)在精神的統(tǒng)一。龍紋在中國服裝設計中的裝飾性有三種表現(xiàn):古代服飾中的皇權象征、民族服飾中的吉祥意義以及現(xiàn)代服裝設計中運用龍紋圖案體現(xiàn)大眾文化心理的情感訴求,使現(xiàn)代服裝設計更具有文化性與社會性。
本課題在完成設計的同時,對龍的造型及龍紋的設計的研究從整體到細節(jié),從無序到有序,從空間到時間,從抽象到物化,從邏輯思考到幻覺遐想,從圖案形態(tài)到傳達語境 ,形成一個富有詩意的感性創(chuàng)造和具有哲理的秩序控制過程。從顏色上看,整體為白色,給人和平的感覺。細節(jié)處的銀色形象,給人熱情澎湃、妙趣橫生的感覺;部分黑色給人神秘冷酷、嚴肅認真、優(yōu)雅高貴的感覺。從款式上看,為了展示身體曲線的美感,采有緊身輕薄的面料。從風格上看,主張大氣,簡潔,比較隨意比較簡單的搭配。我們中華兒女被稱為“龍的傳人”、“龍的子孫”就是因為龍在人心目中有著重要的地位。它是一種精神的象征,一種美好吉祥的寓意,向往著渴望自由渴望高貴的輕松心態(tài)。
在初期草圖繪制的的過程中,由于本身知識結構的不完善,導致課題組對于課題的考慮并不全面,只是在一味地追求龍紋的奇怪造型,而忽視了龍紋本身的發(fā)展與特點。初期,把設計都放在了怎么樣去表現(xiàn)龍紋的方式,想到過用絲網(wǎng)印,也想到過用刺繡的方法。但經(jīng)過實驗后發(fā)現(xiàn),絲網(wǎng)印使龍紋顯得太平淡沒有機理,而刺繡不僅需要大量時間與精力,也需要一定的技術含量,最終決定放棄這兩種表現(xiàn)方式,去尋找新的表現(xiàn)手法。
經(jīng)過認真反思和總結之前各個方案失敗的原因,經(jīng)過多次調研,確定了最終的設計方案。在制作的過程中遇到的問題是關于鱗片的處理方式,一開始鱗片的制作排列大小不一,次序混亂而且沒有美感。在嘗試各種表現(xiàn)手法之后,最后采用電腦制出一個比例大小規(guī)格統(tǒng)一的版,再根據(jù)版式一個個地在面料上排列裁剪并制作完成。
設計不能僅僅滿足個人需求,同時需要兼顧社會、經(jīng)濟、情感、審美的需要。而龍紋的發(fā)展貫穿了整個民族的歷史,龍的精神也被融入到了藝術設計領域。進入現(xiàn)代社會,龍紋在設計中的應用越來越廣泛,它具有美好的象征含義,符合中華民族的審美需求,也是人們精神與情感的寄托。