李小艷 陳志宏
在歐美國家的一流大學中,經(jīng)典教育是重要的教學內(nèi)容。反觀中國,我們對于經(jīng)典教育的重視程度差之千里,所以我們必須重新審視高等教育,彌補經(jīng)典教育欠缺所帶來的缺憾和不足。從某種意義上來說,只有加強經(jīng)典教育,改進當代高校人才培養(yǎng)機制,才能提高高等教育人才培養(yǎng)的數(shù)量和質量。
一、經(jīng)典教育在當代高校人才培養(yǎng)中的缺位與危害
經(jīng)典是指古今中外的杰出著作,這些著作經(jīng)歷了時間的考驗,閃爍著智慧的光芒,體現(xiàn)出真理的魅力。按照時間來說,經(jīng)典可以分為古代經(jīng)典、近代經(jīng)典和現(xiàn)代經(jīng)典;按照內(nèi)容來說,經(jīng)典可以分為文學經(jīng)典、哲學經(jīng)典、歷史學經(jīng)典、管理學經(jīng)典、經(jīng)濟學經(jīng)典、政治學經(jīng)典、社會學經(jīng)典等。每一門學科都有自己的經(jīng)典,但是也有某些經(jīng)典為許多學科共同所有。經(jīng)典教育就是指運用經(jīng)典進行教育,以經(jīng)典作為教學的內(nèi)容。
當前,高校學生的培養(yǎng)有一個嚴重的問題,教師就是過于重視課本教材,忽視了經(jīng)典,學生出言必稱魯迅、黑格爾如何如何,卻沒有讀過這些人的原著,只是從盜版書籍、二手材料中獲得了一些關于經(jīng)典作家、經(jīng)典作品的摘取知識。有的學生沒有讀過《紅樓夢》,卻在談論《紅樓夢》時頭頭是道,還有的學生因為看過電視劇《紅樓夢》,便以為對《紅樓夢》已經(jīng)足夠了解,不再讀原著。
學生只有讀了經(jīng)典,才能夠知道好的作品是怎樣的,才能夠知道如何辨別作品的好壞。長期讀盜版書籍或二手材料,會破壞學生的學術趣味,不利于學生學術水平的提高。
對于高等教育來說,經(jīng)典教育的缺失會產(chǎn)生很大危害。不讀經(jīng)典,讀二手材料,破壞了踏實的學風,學生做學問時不是踏實地找一手材料,而是看二手、三手材料,到了做研究的時候,學生便成了三手、四手“販子”。這也是導致我國雖然論文數(shù)是世界第一,但實際研究水平遠遠達不到世界第一的重要原因。浮躁的學風破壞了正常的學術生態(tài),劣幣驅逐良幣,沒有人肯專心做研究,而真正肯專心做學問的人又無法立足。在這樣的大染缸里,思想政治教育難以開展,學生學會了做雙面人,不想認真提高學術水平,卻想盡辦法逃避論文檢測。有的學生沒有看過四大古典名著,僅靠背誦文學史教科書就考上了名牌大學中文系的研究生。研究生本是培養(yǎng)高級人才的,可是有些卻連本專業(yè)的基本文獻都沒有看過,實在令人匪夷所思。
二、經(jīng)典教育在高校人才培養(yǎng)中的重要意義
經(jīng)典教育的缺乏導致了德育的低效和人才培養(yǎng)水平的低下。在高校人才培養(yǎng)中,經(jīng)典教育的意義十分重大,沒有經(jīng)典教育,就沒有高校人才培養(yǎng)水平的質的提高。經(jīng)典教育可以涵養(yǎng)學生的品行,有效提高思想政治教育效率;經(jīng)典教育可以培養(yǎng)大學生的思考能力,有效提高專業(yè)課教學效率;經(jīng)典教育有利于學生成長成才,有效提高高校人才培養(yǎng)水平。
經(jīng)典教育可以涵養(yǎng)學生的品行,有效提高思想政治教育的效果。而思想政治教育一旦發(fā)揮文化教育功能,就能有效培育具有較好文化素養(yǎng)和健全人格品質的大學生,使他們不論身在逆境還是順境,不論富裕還是貧窮,人的信念、精神、修養(yǎng)都不會丟。所以說,思想政治教育的重要使命是文化傳承,而每個文明都有自己的文化系統(tǒng)和文化規(guī)范,這個文化系統(tǒng)和文化規(guī)范最好的體現(xiàn)就是在經(jīng)典文化里面。換而言之,以經(jīng)典文化進行思想政治教育就是以最醇正的文化營養(yǎng)哺育下一代,涵養(yǎng)他們的品行,讓他們按照社會的要求樹立為人處世的規(guī)范。
在中國古代,封建禮教是社會思想政治教育的主要內(nèi)容,而四書五經(jīng)就是最好的教育材料。在歐洲古代,禁欲主義、神學是思想政治教育的主要內(nèi)容,而《圣經(jīng)》就是最好的教育材料。在今天的中國,社會主義的道德規(guī)范是我們思想政治教育的主要內(nèi)容,馬克思、恩格斯等革命導師的經(jīng)典著作就是我們進行思想政治教育的最好材料。
經(jīng)典教育可以培養(yǎng)大學生的思考能力,有效提高專業(yè)課教學效率。經(jīng)典著作一般都比較難讀,有的是因為年代久遠,比如“四書五經(jīng)”,有的是因為本身就難懂,比如康德的《純粹理性批判》、黑格爾的《邏輯學》,還有的是因為缺乏背景知識,比如愛因斯坦的《相對論》。但正是因為難讀,所以才要鉆研,如果一個人在求學的黃金時期都啃不了原著,那他日后將更加難以領略經(jīng)典著作的精妙。讀與原著相關的書籍,可以讓我們加深對原著的理解,也可以增長一些事實方面的知識,但是不能替代原著的閱讀。讀原著可以提高大學生的思維水平,提升專業(yè)課學習的深度和廣度,這是讀普通教科書所達不到的效果。大學教育不同于中學教育之處,就在于學生不僅要知其然,更要知其所以然。
每一門學科的經(jīng)典理論都記載于該學科的經(jīng)典之中,只有讀原著,大學生才能從源頭上了解知識的來源,理解前人對該問題最經(jīng)典的論述。當前,大學教育最大的失誤就是把高等教育等同于中學教育,仍然采用“滿堂灌”的教學方法,沒有充分發(fā)揮學生的積極性和主動性,導致很多學生只要考前突擊課本,就能通過期末考核,而實際上,他們的思維能力和專業(yè)水平都沒有得到提高。高校唯有采用經(jīng)典教育,在課堂上學習和討論經(jīng)典,才能切實提高高校專業(yè)課教學水平。
經(jīng)典教育有利于學生成長成才,能有效提高高校人才培養(yǎng)水平,可以使學生做人有根基,做事有根據(jù),成長有依靠。經(jīng)典的力量是無窮的,因為一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史,而一個民族的精神境界,在很大程度上取決于一個民族的閱讀水平。
經(jīng)典是人類文化的源流,90%的論文不發(fā)表也不會影響人類知識的進步,而經(jīng)典之作才是推動人類文明進程的巨大力量。只有以經(jīng)典教育為主,普通教材為輔,才能真正提高高校人才培養(yǎng)水平。
三、加強經(jīng)典教育,提高高校人才培養(yǎng)質量
當前,經(jīng)濟的快速發(fā)展為學術和文化的繁榮提供了堅實的物質基礎。我國正在為建設創(chuàng)新型國家而奮斗,迫切需要大量的創(chuàng)新型人才,但是我國的高校人才培養(yǎng)水平遠遠不能滿足時代發(fā)展的需要。
要想發(fā)揮經(jīng)典教育的真正作用,提高人才培養(yǎng)水平,高校必須建立每個專業(yè)的經(jīng)典名著名錄,訂立必讀書數(shù)目,每門課應要求列舉若干名著為主要閱讀文獻,課堂教學也應該立足于名著。瞿葆奎曾說過:“研究生學習應該參考許多中外論著,而不是讀一本教材。如果說碩士生要教材,博士生要不要?現(xiàn)在還有博士后,準備不準備搞博士后的教材呢?我們有些同志是不是把教材的半徑拉得太大了?我們有一些同志似乎快成了‘教材迷了。我想研究生在導師的指導之下多接觸一些中外論著,就不要再操心去編寫教材。現(xiàn)在看來,研究生的教材還在不斷編寫,但愿這些教材有高的水平。不過,至今似乎還很少聽說教育學科哪本研究生教材編得受人稱道?!彪m然瞿葆奎先生這段話是針對研究生教育的,可是整個高等教育都應該如此,以名著為主干進行教學。用普通教材進行教育只能培養(yǎng)出庸才,只有在經(jīng)典的熏陶之下才能培養(yǎng)出杰出人才。因此,高校教師和高校管理工作者都應該放棄用一本教材來教學生的偷懶做法,而要帶著學生在名著的海洋里遨游。
要想在高校普及經(jīng)典教育,提高全民族文化素質,就要讓經(jīng)典占領大學生的頭腦,讓經(jīng)典走進課堂,走進教師的講座,走進學生的書桌。同時,教師要開展經(jīng)典文化月、文化周活動,讓經(jīng)典以大學生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來,將經(jīng)典與各高校的環(huán)境氛圍相融合。如在文學院形成研究《紅樓夢》等各種文學名著的閱讀熱潮,在經(jīng)濟學院形成研究《資本論》《國富論》等經(jīng)濟學名著的閱讀高潮,在哲學院形成研究《純粹理性批判》《小邏輯》等哲學名著的閱讀高潮。名著運動的支持者們認為,閱讀名著應該持續(xù)更長的時間,十年、二十年,甚至是終身,因為這對人的心智有益處,對閱讀技巧、交流技能、洞察力、理解力等都有很大的促進作用。
在高校普及經(jīng)典教育將會使學生一生受益,因為名著是值得學生一生去讀的書,也是可以給予學生一生指導的書。如朱熹讀“四書”一輩子,他的《四書集注》也修改了一輩子。一個人如果能一輩子都研讀一本或幾本名著,他必將在畢業(yè)以后繼續(xù)取得進步,這也符合終身學習的先進理念。
對于個人而言,品讀經(jīng)典可以拓展學生的思維,使學生對本學科的基本文獻了然于胸,加深理論修養(yǎng)和理論功底;對于高校教育來說,品讀經(jīng)典可以有效提高我國高校人才培養(yǎng)水平,功莫大焉。
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(作者單位:江西廣播電視大學)