天性，故事性，工具性

魏忠

一塊屏幕借著成都七中的優(yōu)秀教育資源和西南某省網(wǎng)絡(luò)版走紅網(wǎng)絡(luò)，又充滿爭議。由商業(yè)利益推動的用力過猛的營銷，反而讓人們懷疑教學(xué)效果的真實性，事實上這個屏幕想證明的通過網(wǎng)絡(luò)課程就能夠考上名校的悖論本身就是違反教育學(xué)的，也讓我們更加反思信息化對教育的核心貢獻(xiàn)到底是什么。通過遠(yuǎn)程教育能讓更多的學(xué)生考上清華大學(xué)是否就證明教育更加均衡了是值得討論的，這個命題與在新東方經(jīng)過培訓(xùn)的GRE成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在美國大學(xué)讀書的美國孩子的命題一樣，已經(jīng)沒有人能將托福、GRE、SAT、GMAT與真正的英語水平畫上等號。有個著名的“喬布斯之問”，就是為什么信息化在各行各業(yè)都顯著改變了行業(yè)的面貌，而教育卻沒有改變？沒有改變必然有其原因，今天就從信息化改變教育的三個主體——學(xué)習(xí)者、教師、組織者來談一談教育信息化的出路。

技術(shù)對學(xué)習(xí)者的貢獻(xiàn)更多的是解放天性和貼近人性

我們假設(shè)，一名學(xué)生從來沒有接觸過電腦，甚至用毛筆寫字，也不使用更先進(jìn)的教育技術(shù)，且對比參照其條件，即師資、學(xué)校教育條件、參考資料、學(xué)習(xí)時間等相同，那么使用大量現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)生和不使用的學(xué)生哪一個學(xué)習(xí)效果好？這個問題可以類似簡化成為“監(jiān)獄模式的學(xué)習(xí)”效果是否更好？事實上，僅僅從高考成績來講，已經(jīng)有非常多的先例了，信息偏僻和信息封閉是有助于集中精力獲得簡單的應(yīng)試成效的，這種現(xiàn)象同樣適用于公務(wù)員、高級口譯、研究生考試、出國英語，且取得卓越應(yīng)試效果的幾乎從來沒有現(xiàn)代教育什么事。

教育作為一種信息輸入，如果目標(biāo)明確，具備富熵性質(zhì)，那么由于能量守恒，一部分信息結(jié)構(gòu)高度有序的結(jié)果一定是系統(tǒng)的另外一個方面高度無序。從高考和游戲中我們同樣能夠得到，一部分人通過某種秘訣得到的高度效率化的結(jié)構(gòu)，一定是損失另外其他部分的有序性作為條件的。西南某省確實用某種行政的手段讓經(jīng)過篩選的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)考上了清華，一是這種網(wǎng)絡(luò)教育的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些去省城讀書且考上清華的學(xué)生所耗費的成本，二是即使新建立起來一種平衡，如有一種不計代價只在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不做實驗，不需要成都七中的美麗校園，不需要陣容強(qiáng)大的師資和教研力量，通過網(wǎng)絡(luò)都考上清華了，事實上更加是反教育的。

教育是人的成長，人是復(fù)雜的，那么建立復(fù)雜人的培養(yǎng)路徑，就要尊重千百年來的經(jīng)驗，即校園、師資、設(shè)備、儀器、良好的學(xué)生關(guān)系、教研、學(xué)校社會互動，因此常態(tài)的、平衡的教育應(yīng)是符合年輕人生長規(guī)律的教育。那么，信息化或者更加廣闊的教育技術(shù)、科學(xué)技術(shù)又如何在學(xué)生身上發(fā)揮作用呢？如果生物技術(shù)發(fā)展到一定程度（腦機(jī)接口和人腦芯片成功后），是不是年輕人就不用去學(xué)校了呢？顯然不是，技術(shù)應(yīng)該讓人得到解放，解放的結(jié)果是人更像人，童年和青春更加自由自在而不是相反。

近些年的腦科學(xué)進(jìn)步使人們認(rèn)識到大腦的思維規(guī)律、短期記憶與長期記憶、多巴胺等激素水平與記憶情緒、數(shù)百億個腦細(xì)胞如何利用類似人工智能的范式進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么、網(wǎng)格細(xì)胞與人的地理感知、腦發(fā)育生長與人的學(xué)習(xí)的時間窗口等對教育的觸動作用非常明顯，這種觸動并不是通過工具層來完成的，更多的是通過人性層面更多地理解了人的思維。因此，隨著技術(shù)的進(jìn)步，這方面教育哲學(xué)會迎頭趕上，最終還是貼近人性。另外，現(xiàn)代科技社會影響的一代人，所處環(huán)境不一樣，他們并不需要重復(fù)父輩的認(rèn)知，且思維模式也與父輩不同。

例如，女兒Ashley6歲時，我給她講公交車買賣零食的數(shù)學(xué)計算時，她竟然畫出一個行列式，而這個行列式對80年前的著名物理學(xué)家薛定諤來說是不可接受的，而在今天的電腦、電視、手機(jī)和日常生活影響中，卻能使6歲的孩子不經(jīng)過代數(shù)階段直接跳躍到矩陣思維。

又如，當(dāng)Ashley7歲時，要準(zhǔn)備希望之星英語大賽，我讓她自己把準(zhǔn)備的思路理一下，于是她畫出了一張圖，她沒有經(jīng)過思維導(dǎo)圖訓(xùn)練，這幅圖也不是憑空而來，而是充滿了信息的社會給她的啟示，我們常簡單地用工具性來衡量和評價學(xué)習(xí)效果，卻忘記技術(shù)可解放天性和貼近人性。

我有一種想法，教育技術(shù)的最高境界是在一間教室中看不到任何電子設(shè)備，而被解放的孩子和教師在信息技術(shù)的幫助下散發(fā)出最天才的天性。

技術(shù)對教師的貢獻(xiàn)更多體現(xiàn)在激發(fā)創(chuàng)造性和顯示故事性

其實喬布斯問得不對，如果從學(xué)習(xí)者的模式來看，現(xiàn)在的學(xué)生和100年前區(qū)別并不大，但是如果從教師的工作習(xí)慣來看，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。只不過教師的變化更多的是使用教育技術(shù)減少重復(fù)勞動，如不再使用粉筆書寫、不再使用鋼筆備課、節(jié)省的時間可以教授更加豐富的背景知識等。教師比以往更加迅速地進(jìn)行改卷、備課、布置考題、分析學(xué)生以及校級共享資源。在以匠為師的過去，教師的水平差距很大，到了當(dāng)代被技術(shù)迅速拉平。不好的教師可以通過迅速地分享提高自己，而好的教師并不體現(xiàn)在使用信息和教育技術(shù)的絢麗性上，更多地體現(xiàn)在傳統(tǒng)性上。例如，一個現(xiàn)代的好教師，更多的是語言優(yōu)美、貼近學(xué)生、具有親和力、言簡意賅、具備幽默感，甚至好的教師還體現(xiàn)在反技術(shù)性，如斷電了能講好一堂課、不用信息化工具能吸引學(xué)生、具備好的板書等。

信息化幫助教師的價值更多地體現(xiàn)在課外時間而不是課堂時間，信息化減少的大量重復(fù)性的勞動使教師有更多的時間進(jìn)行創(chuàng)造性的思考：課程與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)、學(xué)生與學(xué)生的激發(fā)與管理、學(xué)科前沿的探索與實踐……

大數(shù)據(jù)的支持給予教師更多和更加準(zhǔn)確的學(xué)生的背景和潛力特點，教練能通過數(shù)據(jù)科學(xué)安排運動員的訓(xùn)練，未來的教師也能科學(xué)地安排學(xué)生的學(xué)習(xí)。每一個學(xué)生背后都是一種特殊組合的社會關(guān)系和不同潛力組合起來的生物潛能，學(xué)生的家庭背景一定程度決定了學(xué)生的思維模式，而學(xué)生的遺傳也能影響特長優(yōu)劣，而無數(shù)組合可能的學(xué)生以團(tuán)隊的方式組合起來，又具有豐富的戲劇性和故事性，在技術(shù)的幫助下，教師會成為一種創(chuàng)造力最強(qiáng)的群體與職業(yè)。

技術(shù)對教育組織者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在管理的工具性和反饋的效率型

組織中的人是構(gòu)成組織的重要核心因素，研究完組織中的人，才能研究組織，教育信息化失敗率高，很重要的原因在于不是以人為本。從最早的遠(yuǎn)程教育中心、多媒體中心、現(xiàn)代教育中心到后來的信息中心，一貫的趨勢就是專屬的信息化管理部門逐漸邊緣化和后勤化。

遠(yuǎn)程教育、多媒體教育、現(xiàn)代教育、信息辦與今后的云和大數(shù)據(jù)本質(zhì)的不同不僅僅在于其邏輯開始集中，數(shù)據(jù)也開始集中，隨之而來的是權(quán)力的下放，權(quán)力由主管部門下放到業(yè)務(wù)部門，更多的標(biāo)準(zhǔn)化的和云化的服務(wù)如同電業(yè)公司供電一樣，用戶單位開始不再關(guān)心配電站而關(guān)心生產(chǎn)的功率，教育技術(shù)作為基礎(chǔ)的信息設(shè)施逐漸外包和流量化，教育業(yè)務(wù)開始主導(dǎo)教育信息化的核心功能。

教育單位的信息化有三個重要的抓手：資源、活動、評價。知識和學(xué)習(xí)的數(shù)字資源的組織、師生活動的支持、學(xué)業(yè)和學(xué)科的評價，數(shù)據(jù)驅(qū)動的信息技術(shù)將使教育組織者回歸教育本身。

資源本身不僅僅是教育數(shù)字資源那么簡單。實體的校園、環(huán)境、色彩、建筑、承載的故事和校園文化，如何影響師生和品牌，影響招生和社會服務(wù)，回歸到教育本身的組織者們，更加關(guān)注師徒相承、校園環(huán)境、平面布置、焦點吸引、知識圖層，更加關(guān)注實體校園的信息對人的影響和學(xué)習(xí)的影響。就像編寫《建筑模式語言》的亞歷山大所預(yù)計到的那樣：“集中的、與世隔絕的大學(xué)扼殺各種學(xué)習(xí)機(jī)會。大學(xué)如同傳統(tǒng)的市場，成百上千個小攤點，來者不拒，能者為師，有人去授課，這門課就算開設(shè)了，大學(xué)向各種年齡的人開放，他們可以去上課，上到一半可以去小便，小便之后不回去?！?/p>

活動不再單單為了篩選出優(yōu)異的學(xué)生，而是圍繞幸福指數(shù)和未來發(fā)展為每一個校園中的活生生的人提供幫助，提供教育的生命意義。對于中小學(xué)來說，是如何打造改變世界的信息模板；對于大學(xué)來說，是如何使得教書育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)相得益彰。好的名校會留下名人的軌跡，而未來的學(xué)校會留下每個學(xué)生的畫像、每個教師的信息足跡，對于組織來講是工具性和效率型的體現(xiàn)，對于人來講是生命在場。

沒有評價就沒有管理，大數(shù)據(jù)背景下評價的工具性在組織層面更加及時和準(zhǔn)確，國家層面的標(biāo)準(zhǔn)、地區(qū)層面的要求、學(xué)校層面的考核、專業(yè)的評估都會準(zhǔn)確地反映教育的數(shù)字孿生世界：一個世界在觀察的瞬間，另外一個世界在賽博世界永存。