詩(shī)詞里的元宵節(jié)

翟杰

農(nóng)歷正月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日——元宵節(jié)。這個(gè)始于漢代，盛行于唐宋的節(jié)日，一直沿襲至今。歷代有不少詩(shī)人為之妙筆傳情。在大地回春之時(shí)，于詩(shī)詞中感受元宵節(jié)的魅力，別有一番情致。

展燈、觀燈是元宵節(jié)最主要的活動(dòng)。漢朝張燈一夜，唐朝增至三夜，從十四到十六，滿城燈火通明，熱鬧非凡。元宵詩(shī)中自然不乏對(duì)這一活動(dòng)的吟詠。蘇味道在《正月十五夜》一詩(shī)中寫(xiě)道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩(shī)中描寫(xiě)了長(zhǎng)安城元宵之夜明燈錯(cuò)落、人潮涌動(dòng)，深更時(shí)分人們?nèi)圆辉鸽x去的情景。而郭利貞在《上元》詩(shī)中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車?！蹦憧?，大街小巷張燈結(jié)彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧。描寫(xiě)燈節(jié)盛況的詩(shī)詞還有很多，如宋代朱淑真《元夜》所寫(xiě)的“火樹(shù)銀花觸目紅，揭天鼓聲鬧春風(fēng)”，還有“已見(jiàn)炬如千樹(shù)列，更看燈似百花開(kāi)”“千家春不夜，萬(wàn)里月連宵”“明月千門雪，銀燈萬(wàn)樹(shù)花”“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”等，寫(xiě)的都是元宵之夜展燈、觀燈的歡樂(lè)情景和美好祝愿。

除了看花燈，吃元宵是元宵節(jié)里必不可少的重要環(huán)節(jié)。不少文人墨客連元宵的味道以及煮吃制作的過(guò)程都有精描細(xì)繪。清代符曾的《上元竹枝詞》不但道出當(dāng)時(shí)的元宵是何種餡、什么米，甚至連誰(shuí)家的粉好等都寫(xiě)得清清楚楚：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！苯资摹对?shī)曰》詞與其有著異曲同工之妙，所不同的是他所描繪的是南方元宵節(jié)的場(chǎng)景：“元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！睂?shí)在是真切生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，妙不可言。

值得一提的是，元宵節(jié)還是一個(gè)十分浪漫的節(jié)日。古代，由于封建禮教森嚴(yán)，平日里男女不許謀面。因此，情思萌動(dòng)的少男少女們好不容易盼來(lái)個(gè)可以自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)。少女們急切切更衣梳妝，借著觀燈會(huì)情郎，成為當(dāng)時(shí)獨(dú)特而又普遍的現(xiàn)象。文人墨客對(duì)此情此景同樣多有繪聲繪色的描寫(xiě)，如宋代歐陽(yáng)修的《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！痹?shī)人雖然在上闋點(diǎn)明了“去年元夜時(shí)”，癡情的男子在“人約黃昏后”感到的甜蜜；但在下闋便寫(xiě)出了“今年元夜時(shí)”，因“不見(jiàn)去年人”的哀傷，以至于“淚滿春衫袖”，讀來(lái)不免讓人心生悵惘。而辛棄疾的《青玉案·元夕》更是把此情此景描述得淋漓盡致：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

同樣是元宵佳節(jié)，不同的心境卻折射出不同的情感。紅紅火火的元宵節(jié)，是中華大地土生土長(zhǎng)的一個(gè)文化因子，它和一副副喜氣洋洋的春聯(lián)，一聲聲響徹年頭年尾的爆竹，一篇篇文辭優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，構(gòu)成了饒有雅趣的特色中國(guó)年。

【賞析】

作者從展燈、觀燈、吃元宵、浪漫相會(huì)這幾個(gè)方面介紹了古代元宵節(jié)的習(xí)俗，加以多首古詩(shī)詞作為佐證，讓我們感受到了元宵節(jié)的熱鬧非凡以及獨(dú)特的魅力。