淺議四川省少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的建設(shè)和利用

摘 要：本文論述了構(gòu)建四川少數(shù)民族文獻(xiàn)建設(shè)的必要性，可行性和意義，探討西南地區(qū)民族文獻(xiàn)建設(shè)的基本內(nèi)容、存在問(wèn)題和建設(shè)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：四川少數(shù)民族；地方文獻(xiàn)；數(shù)據(jù)庫(kù)

Abstract：The article briefly introduces the situation and development of Sichuan ethnic document resources in minority regions， and discusses the existing problems and the principles and measures of fundamental strategy of minority documents construction.

Key words： Sichuan minority ；local ethnic document ；resource

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各個(gè)民族在悠久的發(fā)展歷史中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的民族文化，這些民族文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。地方民族文獻(xiàn)資源是了解和研究民族地區(qū)藝術(shù)、生產(chǎn)、歷史和現(xiàn)狀的主要情報(bào)來(lái)源，蘊(yùn)含著豐富的信息資源和開(kāi)發(fā)價(jià)值。民族文獻(xiàn)具有極高的文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，它的收集與開(kāi)發(fā)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

社會(huì)的不斷進(jìn)步、科技的迅速發(fā)展以及人們之間交往的日益增多，使得各類文獻(xiàn)呈幾何數(shù)急劇增長(zhǎng)。而電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，更加速了信息的流通和傳播?！皵?shù)字化寫(xiě)作、數(shù)字化出版、數(shù)字化復(fù)制”，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為越來(lái)越多的人的閱讀方式的重要特點(diǎn)。

在讀者對(duì)民族文獻(xiàn)信息需求日益增長(zhǎng)的情況下，由于種種客觀和主觀因素的限制，四川民族地區(qū)的民族文獻(xiàn)建設(shè)事業(yè)基礎(chǔ)薄弱。目前四川關(guān)于少數(shù)民族研究文獻(xiàn)方面的工作還未大規(guī)模開(kāi)展，與其他省份各民族研究文獻(xiàn)迅速涌現(xiàn)的局面極不適應(yīng)，客觀上造成了信息不對(duì)稱，這也阻礙有關(guān)民族研究進(jìn)展。聯(lián)合各學(xué)術(shù)單位及相關(guān)部門建立特色文獻(xiàn)資源庫(kù)勢(shì)在必行。

1 目前四川民族地區(qū)在民族文獻(xiàn)的收集與利用中存在的問(wèn)題

1.1 民族文獻(xiàn)資源檢索困難

由于少數(shù)民族文獻(xiàn)分散，搜集整理難度大。少數(shù)民族文獻(xiàn)主要分為三類：少數(shù)民族古文字文獻(xiàn)、少數(shù)民族文字文獻(xiàn)、少數(shù)民族口傳文獻(xiàn)。其中少數(shù)民族用口耳相傳和用簡(jiǎn)易圖形符號(hào)記錄形成的口傳文獻(xiàn)具有豐富性、群眾性、口頭性、承傳性、變異性的特點(diǎn)。搜集整理具有難度。隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)于少數(shù)民族文獻(xiàn)的特殊性，所有用少數(shù)民族語(yǔ)言、文字、圖形、符號(hào)、聲頻、音頻、縮微文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)等都應(yīng)納入少數(shù)民族文獻(xiàn)資源概念中來(lái)。[2]檢索系統(tǒng)尚未建設(shè)，因此少數(shù)民族文獻(xiàn)檢索工作大部分停留在手動(dòng)檢索階段。

1.2 利用率低下，未能發(fā)揮其價(jià)值

四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國(guó)藏區(qū)三大文化中心之一。德格印經(jīng)院始建于雍正年間，至今已經(jīng)有288年歷史。院藏各類典籍830余部，木刻印版27萬(wàn)余塊，卷中浩瀚的印版、典籍對(duì)于研究藏族歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、醫(yī)學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，德格印經(jīng)院以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴(yán)格的管理、原材料制作考究，精湛的刻工技藝，高質(zhì)量的印刷，以及對(duì)建筑壁畫(huà)、刻版及其他文物的全面保護(hù)在藏區(qū)三大印經(jīng)院中位居首位。然而由于地處偏遠(yuǎn)，涉及文獻(xiàn)資源的數(shù)量及種類的龐雜。如何將這些民族文獻(xiàn)用現(xiàn)代化技術(shù)存貯開(kāi)發(fā)，向自動(dòng)化方向發(fā)展，從而文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化，民族文獻(xiàn)檢索手段現(xiàn)代化，這是值得思考的問(wèn)題。

1.3 相關(guān)民族文獻(xiàn)檢索人員缺乏相應(yīng)知識(shí)

民族文獻(xiàn)人員不僅應(yīng)該具備圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、民族學(xué)、更應(yīng)具備民族專業(yè)知識(shí)，以及一定程度的民族語(yǔ)文水平。民族文獻(xiàn)檢索人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低決定著文獻(xiàn)檢索的直接效果。民族文獻(xiàn)隊(duì)伍的建設(shè)需要培養(yǎng)更多高素質(zhì)雙語(yǔ)人才，跨語(yǔ)言人才。相關(guān)民族文獻(xiàn)檢索中加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)檢索人員的素質(zhì)培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急。

1.4 民族文獻(xiàn)的計(jì)算機(jī)處理技術(shù)建設(shè)與人才開(kāi)發(fā)不到位

民族學(xué)科的發(fā)展研究是以收集、整理、研究、分析豐富的民族學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，浩如煙海的文獻(xiàn)資源中，建立完善的信息資源檢索庫(kù)，以計(jì)算機(jī)處理技術(shù)建立健全檢索系統(tǒng)，這對(duì)于提高科研效率、積極開(kāi)展科研工作是有著十分重要的作用的。大力發(fā)展計(jì)算機(jī)檢索系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)應(yīng)熟悉、掌握檢索工具的用法、準(zhǔn)確全面地向用戶提供有關(guān)少數(shù)民族文獻(xiàn)。綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、民族學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等理論和技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)民族語(yǔ)言文字信息處理技術(shù)，為民族文獻(xiàn)工作的現(xiàn)代化、信息化的全面開(kāi)展提供有力的技術(shù)支撐。

2 四川民族地區(qū)的少數(shù)民族的地域特征與文化背景

四川的少數(shù)民族分布眾多，四川是一個(gè)多民族省份，也是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)、第二大藏族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)，有55個(gè)少數(shù)民族，其中有彝、藏、羌、苗、回、土家等14個(gè)世居少數(shù)民族。四川少數(shù)民族人口有408.76萬(wàn)人。其中，彝族185萬(wàn)，藏族125萬(wàn)，羌族25萬(wàn)，苗族15萬(wàn)，回族10萬(wàn)。此外，上萬(wàn)人的少數(shù)民族還有蒙古族、傈僳族、滿族和納西族。據(jù)第六次全國(guó)人口普查結(jié)果，截止2010年11月1日零時(shí)，少數(shù)民族總?cè)丝跀?shù)達(dá)490.8萬(wàn)人。2010年人口在2萬(wàn)以上的少數(shù)民族有7個(gè)，即彝族、藏族、羌族、回族、土家族、蒙古族、傈傈族，共482.3萬(wàn)人，其中彝族、藏族、羌族占四川省少數(shù)民族人口總數(shù)的98.3%。另外四川少數(shù)民族人口地區(qū)分布較為集中的地區(qū)為成都、攀枝花、綿陽(yáng)、阿壩、甘孜州、涼山。市州少數(shù)民族人口均在10萬(wàn)以上，總數(shù)達(dá)456.1萬(wàn)人，占到四川省少數(shù)民族人口總數(shù)的92.9%。在如此龐大的人口數(shù)據(jù)下，建立四川省民族文獻(xiàn)資源中心，要充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢(shì)，就要盡全收集四川省的正式出版物和有關(guān)四川省的地方民族文獻(xiàn)，特別要把收集四川少數(shù)民族文獻(xiàn)放到十分重要的位置。

以四川境內(nèi)彝族畢摩文化為例，該文化屬于宗教文化，和民眾文化相互區(qū)別又相互影響。在彝語(yǔ)里“畢”是指念誦經(jīng)文，“摩”是指使者與溝通者，“畢摩”在彝語(yǔ)里是指通過(guò)念誦經(jīng)文與神溝通的特殊使者。四川涼山州美姑縣至今還完整地保持著畢摩文化。畢摩經(jīng)書(shū)內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、氣象等方面。畢摩文化不僅是彝族人民最為寶貴的精神食糧和文化財(cái)富，也是人類文明史上最為珍貴的文化遺產(chǎn)。

建設(shè)具有地方特色和民族特色的文獻(xiàn)資源庫(kù)，是對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救，也是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承。

3 建設(shè)四川少數(shù)民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的意義

3.1 有利于少數(shù)民族文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用

民族文獻(xiàn)所包含內(nèi)容包羅萬(wàn)象、有豐富的宗教經(jīng)典、歷史風(fēng)俗、文學(xué)文獻(xiàn)、自然科學(xué)針對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是一個(gè)民族歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的一個(gè)資源寶庫(kù)。

3.2 有利于對(duì)民族文化的搶救與保護(hù)利用

開(kāi)發(fā)和利用民族文化資源，形成特色服務(wù)。為研究者提供信息資源。盡可能全面系統(tǒng)地梳理四川地區(qū)民族研究的成果，為當(dāng)代研究民族文化的學(xué)者提供較為詳盡的參考資料，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的“知識(shí)共享”。

3.3 有利于民族學(xué)的研究

隨著經(jīng)濟(jì)文化生活水平的逐漸提高，公共圖書(shū)館的民族文獻(xiàn)收藏需要體現(xiàn)該地區(qū)深厚的民族文化沉淀，要突出該地區(qū)的民族特色、地域特色、文化特色。四川民族地區(qū)往往具有風(fēng)光名勝又具有歷史文化的積淀。有效收集利用民族文獻(xiàn)、并且對(duì)所收集的民族文獻(xiàn)進(jìn)行二次加工、形成內(nèi)容豐富的二次文獻(xiàn)。然而目前針對(duì)本身少數(shù)民族地區(qū)的二次民族文獻(xiàn)無(wú)疑是十分匱乏的。如何傳承宣傳優(yōu)秀的民族文化、弘揚(yáng)優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，是公共圖書(shū)館值得思考的問(wèn)題。

4 四川少數(shù)民族文獻(xiàn)建設(shè)的基本內(nèi)容和方法

4.1 四川少數(shù)民族出版社近年民族文獻(xiàn)出版情況

創(chuàng)建于1953年的四川民族出版社已用藏、彝、漢等三種文字編輯出版了各類圖書(shū)共一萬(wàn)余種、2億多冊(cè)，內(nèi)容設(shè)計(jì)民族學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、生物、教育、天文歷算、民族文獻(xiàn)古籍、科普等眾多門類。其中藏文版圖書(shū)《噶當(dāng)文集》獲首屆政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)，彝文版圖書(shū)《滇川黔桂彝文字集》獲提名獎(jiǎng)。

4.2 建立專題資料匯編

專著、報(bào)刊、圖片，縮微品等音頻視頻資料，最大限度的將特色文獻(xiàn)資源發(fā)揮最大作用，多層次多渠道地為民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)服務(wù)。有目的的收集有關(guān)少數(shù)民族歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)、語(yǔ)言文字等多種形態(tài)的多種文獻(xiàn)。收集和保護(hù)民族文獻(xiàn)，有利于更好地保存文化資源。少數(shù)民族文獻(xiàn)具有豐富性和多元性。對(duì)四川少數(shù)民族文化古籍的搶救、民族教育、經(jīng)濟(jì)、宗教人文和自然旅游、民俗文化等領(lǐng)域形成自己的品牌。

4.3 建立專題型數(shù)據(jù)庫(kù)

如根據(jù)民族文字種類建立藏文數(shù)據(jù)庫(kù)，彝文數(shù)據(jù)庫(kù)?；蛞勒Z(yǔ)言、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等類型建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)。民族地區(qū)特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)不應(yīng)僅以地區(qū)性圖書(shū)館、學(xué)術(shù)圖書(shū)館為力量，更應(yīng)聯(lián)合公共圖書(shū)館，建立一個(gè)完善的地方文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。聯(lián)合本省的優(yōu)質(zhì)資源、編制系統(tǒng)性民族文獻(xiàn)目錄。提高民族文獻(xiàn)的收集效率。

4.4 提供先進(jìn)的設(shè)備及優(yōu)秀的專業(yè)人才，民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的物質(zhì)及技術(shù)人才方面的保證

民族文獻(xiàn)由于其特殊的性質(zhì)，除國(guó)家公開(kāi)出版的有關(guān)刊物外，還有大部分文獻(xiàn)屬于民間文獻(xiàn)。即非正式的出版物，文獻(xiàn)資料表現(xiàn)形式上的千姿百態(tài)。如藏傳佛教的相關(guān)佛經(jīng)手抄本、鎏金藏經(jīng)等非本民族的人很難體會(huì)到其文本的特殊性。對(duì)于民族文獻(xiàn)資料的定義，不僅僅限于是本民族的語(yǔ)言文字，也不限于本民族的著作中。民族文獻(xiàn)應(yīng)從廣義上考慮。[1]凡是涉及討論少數(shù)民族問(wèn)題的著作也應(yīng)該收錄到民族文獻(xiàn)中來(lái)。這就要求民族文獻(xiàn)數(shù)據(jù)收集人才要有博采眾家之長(zhǎng)的意識(shí)。不僅考慮到民族文獻(xiàn)本身所蘊(yùn)含的民族性、實(shí)用性，更要廣納博收，具備大局性、前瞻性。相關(guān)圖片、文檔、地方性報(bào)刊、檔案等都可以納入民族文獻(xiàn)資源中來(lái)。

對(duì)于所收集到的文獻(xiàn)資源進(jìn)行規(guī)范加工、標(biāo)注、著錄和提供數(shù)字化服務(wù)。因此培養(yǎng)吸收高素質(zhì)的民族雙語(yǔ)人才到圖書(shū)館特色資源建設(shè)中來(lái)是十分必要的。

與高校聯(lián)合建立實(shí)習(xí)實(shí)踐就業(yè)基地，培養(yǎng)地方性、民族性、實(shí)用性的人才，開(kāi)辟實(shí)習(xí)、實(shí)踐就業(yè)通道。培養(yǎng)雙語(yǔ)人才，做少數(shù)民族文化的傳播者、助推者、引領(lǐng)者。形成較為完整的專業(yè)人才培養(yǎng)體系，使專業(yè)人才能在文獻(xiàn)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。[4]

4.5 最大限度地聯(lián)合各單位信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，要求信息資源共知共享。要根據(jù)四川地區(qū)的民族特色，開(kāi)發(fā)建設(shè)民族特色的文獻(xiàn)資源。對(duì)各高校、各管理和研究民族事務(wù)的單位進(jìn)行協(xié)調(diào)，克服相互獨(dú)立、分散發(fā)展、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象。建立起四川少數(shù)民族信息數(shù)據(jù)庫(kù)。力求發(fā)揮少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的最大利用，多層次、多渠道地為民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)服務(wù)。促進(jìn)先進(jìn)民族文化的有效輸出和傳播。[3]

5 結(jié)語(yǔ)

公共圖書(shū)館應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，發(fā)掘和整理民族文化遺產(chǎn)，促進(jìn)各民族間的文化交流，推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。做好對(duì)四川省民族文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用，充分挖掘民族文獻(xiàn)資源，使更多的人了解到四川民族地區(qū)獨(dú)特的民族文化，使我省優(yōu)秀民族文化走出省，跨出省。

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[3]谷遇春，朱常菊.論湘西民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)[A].民族圖書(shū)館學(xué)研究（三）第九次全國(guó)民族地區(qū)圖書(shū)館學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，2006.

[4]李繼曉.論少數(shù)民族文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)[J].圖書(shū)館學(xué)刊，2012，（4）.

作者簡(jiǎn)介

張?jiān)?987-），女，本科，館員，四川省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部。