蒙元帝國的統(tǒng)治及歷史影響

任世江

[關(guān)鍵詞]蒙古，元朝，制度，民族

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457-6241（2019）01-0013-06

初中教材第10課內(nèi)容是“蒙古族的興起與元朝的建立”，第11課“元朝的統(tǒng)治”講述行省制度和元朝對邊疆地區(qū)的管轄，“知識拓展”欄介紹“四等人制”。從1271年忽必烈定國號起，到1368年元順帝放棄大都逃回漠北，朱元璋建立明朝，元朝存在97年。蒙古軍占領(lǐng)南宋臨安，統(tǒng)一中國是在1276年，元朝最后17年社會大動亂、各地義軍割據(jù)一方，這樣減去前后22年，蒙元帝國統(tǒng)治中國實際只有75年。教材第11課導(dǎo)言說：“元朝是中國古代歷史上的一個重要時期，對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！鄙钸h(yuǎn)影響僅僅是行省制和邊疆管轄嗎？對蒙古人向西擴(kuò)張，我們的歷史書還能實事求是。但是對元朝的評說卻很糾結(jié)，尤其是民族問題，歷史總是被當(dāng)做現(xiàn)實處理。實際上，古代歷史上的民族關(guān)系與現(xiàn)代的民族關(guān)系是兩碼事，700年前的往事不會誘發(fā)今人的政治熱情。實事求是是歷史的底線。歷史不能求實，現(xiàn)實安能求真？成吉思汗的雄起不僅影響了中國歷史發(fā)展的連續(xù)性，蒙古人的擴(kuò)張險些改變了世界歷史的走向。歷史偶然性與必然性到底哪個是決定因素，大概只有哲學(xué)家能說得清楚。

一、成吉思汗治下的大蒙古國

1206年，鐵木真被推舉為成吉思汗，即“海內(nèi)的皇帝”;大蒙古國建立。成吉思汗是天才的組織者和軍事家。草原廣闊、部落眾多、牧民分散，形成一個有力量的整體不那么容易。成吉思汗將草原上的部落重新組合成95個“千戶”以及4個“萬戶”。千戶一般就是管1千戶人家，個別千戶麾下達(dá)2千戶、3千戶乃至5千戶，萬戶即管1萬戶。千戶之下還有“百戶”“十戶”，整個草原按十進(jìn)制方式進(jìn)行行政編制。千戶、萬戶也是爵位名稱，4位受封萬戶的是親信功臣。千戶、百戶必須送一個兒子給成吉思汗作護(hù)衛(wèi)，這些護(hù)衛(wèi)要自備鞍馬裝備，還要帶上隨從，這樣組成了一支約1萬人的護(hù)衛(wèi)親軍，即“怯薛”（蒙語輪流宿衛(wèi)之意）組織。他們保衛(wèi)大汗并負(fù)責(zé)大汗宮帳的各種服務(wù)，還襄理國務(wù)，其上層成為大汗的侍從近臣。護(hù)衛(wèi)親軍是抵押的質(zhì)子，同時也強(qiáng)化了大汗的權(quán)威。

95個千戶便是近10萬的兵員，況且每戶不止一個壯丁;打起仗來，父子兄弟齊上陣，各部落生死與共，勝利品和戰(zhàn)俘共同分享，這就增強(qiáng)了部落之間的團(tuán)結(jié)。這些千戶分屬那4個萬戶統(tǒng)領(lǐng)，1萬護(hù)衛(wèi)親軍直接聽命于大汗。護(hù)衛(wèi)親軍是核心隊伍，戰(zhàn)時是督戰(zhàn)團(tuán)，平時還是軍官培訓(xùn)學(xué)校。各個部族經(jīng)過這樣的整合迅速結(jié)合成一體，形成統(tǒng)一指揮下的軍民。

成吉思汗的政府異常簡單，只有幾個職位幾個人協(xié)助他處理政事。他命人用畏兀兒字拼寫蒙古語，創(chuàng)制蒙古文字，用蒙文作為蒙古國的官方文字，用蒙古文書寫了一部法典。成吉思汗的蒙古帝國不像以前那些游牧民族的政權(quán)，處處模仿中原制度。他成為可汗前后并不了解草原以外的文明。以草原當(dāng)時的落后狀態(tài)，也不需要復(fù)雜的政府組織。大蒙古國的基礎(chǔ)是軍民一體化，以這樣的方式結(jié)束了草原四分五裂、興衰無常的混亂局面，各部族迅速結(jié)合成統(tǒng)一的、有戰(zhàn)斗力的蒙古民族，開始大規(guī)模對外擴(kuò)張。

二、蒙古西征與滅金、滅宋

成吉思汗建立蒙古國前夕已經(jīng)開始向西擴(kuò)張，第一個臣服的是“畏兀兒”。畏兀兒是唐朝回鶻一個分支的后裔，是今維吾爾族的祖先。畏兀兒歸降后成為蒙古西進(jìn)的先鋒。西北歸順的游牧族是明朝被稱為瓦剌、清朝稱之為厄魯特的西蒙古族人。他們生活在今新疆北部，唐努烏梁海地區(qū)到貝加爾湖一帶。蒙古勢力再向西遇到花剌子模，向西北則有俄羅斯人和欽察人。成吉思汗有令，凡是抵抗者一律屠殺，戰(zhàn)而降者也殺，一個城池抵抗，城破之后屠城?；ㄘ葑幽５挚故『?，人基本被殺光了?；ㄘ葑幽Ｈ伺c欽察人都屬于突厥語族，欽察人生活在里海到黑海以北的草原上，再往北是俄羅斯人的地盤。欽察人與俄羅斯人結(jié)成聯(lián)盟，組織了8萬多人的聯(lián)軍迎戰(zhàn)蒙古軍，結(jié)果一敗涂地。蒙古軍一直打到基輔、莫斯科以北，基輔被夷為平地，而后兩路進(jìn)攻波蘭、匈牙利。波蘭王國與德意志組成聯(lián)軍抵抗，又被蒙古軍全殲。蒙古軍逼近維也納，震驚西歐。要不是窩闊臺大汗去世、蒙古主動撤軍，西歐也將面臨極其恐怖的屠殺。

1241年窩闊臺的死拯救了基督教的歐洲，1259年蒙哥大汗的死則拯救了西亞的穆斯林。蒙哥死后蒙古內(nèi)部爆發(fā)了爭奪汗位的戰(zhàn)爭，只留下一支精銳在敘利亞。占據(jù)今埃及的馬木魯克蘇丹乘機(jī)進(jìn)攻，蒙古軍第一次大敗，被趕出阿拉伯半島。蒙古的西進(jìn)被截止到幼發(fā)拉底河北岸。

蒙古軍南下也是這樣，4次進(jìn)攻西夏，多次屠城。最后一次是成吉思汗親征，滅掉西夏后，成吉思汗死在甘肅六盤山。他死時（1227年）全部蒙古軍還不到13萬，蒙古族人口只有100多萬。蒙古軍掃蕩西亞、歐洲時還有其他游牧族的騎兵，滅金后蒙古軍又增加了很多漢兵，后來忽必烈滅南宋時掌握了大部分蒙古兵。

蒙古征服金國前后用了23年時間。金朝的城池很多，守城士兵都是漢人，在中原的女真人經(jīng)歷幾代后已經(jīng)漢化，不善騎射。蒙古軍先掃蕩村莊，然后抓壯丁攻城，攻不下來就圍困。蒙古軍雖多次戰(zhàn)勝金國，但無法滅金，于是尋求與南宋合作。如果南宋選擇中立，金朝不滅、南宋還有生存的可能。然而，靖康恥使朝廷始終不能擺脫仇金情結(jié)，君臣將蒙古聯(lián)合滅金的建議看作天賜良機(jī)。南宋饋贈30萬石糧秣助蒙古滅金，蒙古答應(yīng)滅金后將河南歸還南宋。1234年，金朝滅亡。金亡如唇亡齒寒，南宋本應(yīng)維持和局、積極備戰(zhàn)，有朝臣卻提出“據(jù)關(guān)守河、光復(fù)三京”的建議。三京指東京汴梁、西京洛陽、南京歸德（河南商丘）。意思是，趁蒙古立足未穩(wěn)，把他們趕回黃河以北，與蒙古隔河而治。不了解蒙古軍又不懂軍事的宋理宗剛剛開始親政，以為可以成就前輩未竟事業(yè)，于是下令北伐，結(jié)果宋蒙交惡。當(dāng)時蒙古軍主力在西征戰(zhàn)場，后來蒙古上層又發(fā)生內(nèi)訌，南宋得以茍延30年。1261年，忽必烈啟動滅宋戰(zhàn)爭，各地漢人頑強(qiáng)抵抗，1276年臨安陷落，南宋實際上已經(jīng)滅亡。

三、蒙元帝國的統(tǒng)治與歷史貢獻(xiàn)

1260年，忽必烈在他的王府（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東）即位稱汗時，他的弟弟阿里不哥在漠北同時稱汗。兄弟倆爭奪汗位，忽必烈獲勝，大汗地位得到確認(rèn)。忽必烈受中原文化影響，從即位之始就制定年號，而后又用漢文廟號追尊成吉思汗為太祖，窩闊臺為太宗，等等。1271年又定國號“大元”，取自《易經(jīng)》“大哉乾元，萬物資始”。這一年被認(rèn)為是元朝的開始，但忽必烈繼任大蒙古國大汗在先，稱之為薛禪可汗。他在建大元國號召書中說：“我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無?！边@里說的“輿圖之廣”包括四大汗國。忽必烈將其管控的大蒙古國核心地區(qū)，包括現(xiàn)今外蒙古至西伯利亞、東到日本海的廣闊領(lǐng)土，按照行省劃分行政區(qū)，效仿中原王朝從中央到地方建立官僚機(jī)構(gòu)和官僚體系;又重建燕京，改名大都，定都于此。這樣，似乎大蒙古國轉(zhuǎn)變?yōu)樵鋵嵲]有放棄“大蒙古國”的國號，有時也稱“大元大蒙古國”。表面上元朝繼承了歷代王朝的傳統(tǒng)，實質(zhì)上卻一直保持著草原本色。四大汗國仍尊奉忽必烈為大可汗，他們的汗位和疆域也得到忽必烈的認(rèn)可。大都是元朝的國都，但是忽必烈之后有三位皇帝都是在上都即位。因此很多學(xué)術(shù)著作都稱其為“蒙元帝國”。

蒙元帝國的核心制度不同于此前歷代王朝。比如皇位繼承制，蒙古人沒有宗法觀念，對繼承人的血緣身份沒有具體限制，汗位繼承必須經(jīng)過王公貴族的“忽里臺”（蒙語聚會）推選擁戴方才生效。成吉思汗的子孫很多，因此，歷任大汗繼位大多經(jīng)過拼殺，在1294年忽必烈死后的39年里更換了8個皇帝。忽必烈時護(hù)衛(wèi)親軍怯薛有萬余人，仍保持著成吉思汗以來的傳統(tǒng)，協(xié)助大汗處理朝政。他們是大汗的家臣，蒙古高官普遍來自家臣，主仆關(guān)系濃厚。忽必烈在位35年是元朝最好的時期，他熱心儒學(xué)教育，但卻拒絕科舉，說明他還不完全懂得傳統(tǒng)治國之道。蒙古人很難理解儒家學(xué)說，儒學(xué)的概念、邏輯對他們來說如同天書，儒家思想在蒙元帝國始終沒有得到獨尊地位。在元朝的漢族官員中，儒士數(shù)量很少。元朝宮廷中主要使用蒙語，忽必烈不懂漢語，其他皇帝及大多數(shù)蒙古大臣也不習(xí)漢字、不懂漢語。元史專家李治安教授認(rèn)為，元朝統(tǒng)治具有“內(nèi)蒙外漢”的特點，“草原舊俗為代表的蒙古制度，相當(dāng)多地占據(jù)忽必烈政治文化政策的核心部分，漢法制度往往居外圍或從屬位置?！雹倌辈菰恢笔菄艺蔚闹匦?，政府各機(jī)構(gòu)的長官必須是蒙古人、色目人，法律維護(hù)蒙古人的特殊地位。

蒙元帝國中斷了唐宋歷史發(fā)展的連續(xù)性，同時又促進(jìn)了中華民族的向心力。

蒙古人在征服世界的過程中實行野蠻的屠殺政策，使人口減少了一半以上。西夏滅亡后，黨項族人所剩無幾。《元史》記載：金朝最盛時（1207年）在冊768萬戶，而蒙古滅金后兩次統(tǒng)計僅得110余萬戶，人口不到500萬。蒙古初入中原時的屠殺異常殘暴，于史少見，中原人口劇減3千多萬。這還是聽從了耶律楚材的建議，否則依照既定政策是要殺光漢人的。南宋人口最多時超過6000萬，元朝初年中國中東部地區(qū)人口只有5000多萬。馬可·波羅在元朝能夠看到杭州的繁榮景象，是因為南宋皇室投降、蒙軍統(tǒng)帥奉行忽必烈的不殺政策，下令禁止入城掠奪，這樣保存了臨安的基本面貌。而此前四川、湖北等地就沒那么幸運(yùn)了，除了戰(zhàn)死的軍民，城陷之日被屠殺的百姓不計其數(shù)。戰(zhàn)亂引起的疾病和饑饉，又使劫后余生的人大批死亡，還有大量工匠、婦女被送往漠北為奴。

被屠殺的人口中有很多讀書人，殘存下來的社會地位不如娼妓。在蒙元帝國內(nèi)，蒙古人是地位最高的“國族”，他們和“色目人”壟斷了高級職位。吐蕃人、畏兀兒人、黨項人、回族人及各種突厥人都屬于色目人，他們是蒙古統(tǒng)治的主要助手。統(tǒng)治的重心是防范“漢人”和“南人”，禁止?jié)h人和南人習(xí)武打獵、擁有弓箭等武器，10戶共用一把菜刀;禁止?jié)h人、南人集會拜神、趕集、走夜路、做買賣，外出要報告。漢人每20戶編為一甲，甲主由官府委派蒙古人擔(dān)任，他可以任意索取衣食、占有女人，實際上這20家就是他的奴隸。耶律楚材和忽必烈都曾注意到適應(yīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要性，但是他們都無法改變蒙古傳統(tǒng)的采邑制度。大片的土地及其人口被賞賜給皇親國戚、貴族功臣，從幾百戶到10萬戶，一方面土地上的人民成為農(nóng)奴，另一方面構(gòu)成蒙古族的利益集團(tuán)，使他們在占據(jù)農(nóng)業(yè)地區(qū)的同時仍能保持游牧習(xí)俗。由于壓迫嚴(yán)重，在元末起義中漢人殺蒙古人也十分殘酷，蒙古兒童一個不留，甚至一次性閹割上萬色目人。

蒙古本土文化極其貧乏，從上到下酗酒成風(fēng)?；首蹇釔埏嬀?，成吉思汗還有節(jié)制，他的兒孫們個個嗜酒如命，喝酒喝死的不止一個。典型如第二任大汗窩闊臺，他可以從天黑喝到天亮。忽必烈喝酒喝出了痛風(fēng)病，他以后的皇帝至少有5位的死亡與酗酒有關(guān)。在蒙古人眼里，國之大事，就是征伐、狩獵、喝酒，酒量甚至成為推舉大汗的一個標(biāo)準(zhǔn)。宮廷經(jīng)常舉辦大型宴會，一次喝掉上萬斤酒不算什么（低度酒）;很多政事都是在酒宴上決定的，可以說，朝廷整天就泡在酒缸里。普通蒙古牧民也喜歡喝酒，蒙古軍出征時，軍糧就是馬奶酒和羊。①一個騎兵兩三匹馬，部隊后面跟隨羊群，十幾萬大軍呼嘯而來，震天動地，橫掃西亞東歐，勢如破竹。要不是一場大酒奪去了窩闊臺汗的性命，導(dǎo)致蒙古撤軍，德意志民族即將面臨滅頂之災(zāi)。中世紀(jì)的歐洲人應(yīng)該感謝成吉思汗，因為他立下規(guī)矩：大汗死后，所有子孫必須返回漠北參加推選新大汗的忽里臺會議。酗酒而死的窩闊臺使西歐文明躲過了一場劫難。

蒙元帝國橫跨歐亞大陸，對色目人另眼看待，這不僅促進(jìn)了回回族的形成，也使歐洲白種人在中國暢行無阻。威尼斯人馬可波羅在元朝生活了17年，他走過很多地方，還得到忽必烈的信任。蒙古西征時有不少制作火藥的工匠、治病的醫(yī)生、觀天氣的術(shù)士隨軍，他們把東方的科技成果直接傳播到西亞、歐洲。蒙元帝國促進(jìn)了東西方交流，這是歷史功績。

不知從何時開始，我們都將行省制度作為元朝對中國歷史最大的貢獻(xiàn)。行省是中書省派出機(jī)構(gòu)，金朝的尚書省也曾在地方設(shè)行尚書省，但沒有形成定制。元朝在地方設(shè)10個行省，“元代地方行政建置中，監(jiān)臨官行省、宣慰司，管民官（牧民官）路、府、州、縣，合起來達(dá)五、六級之多。”②比秦漢、魏晉、唐宋增加了一倍左右，而且行省下的單位也不完全統(tǒng)一。元朝在建立后行省多變，名稱變，轄區(qū)也變，還有些臨時設(shè)置的行省，如征東行省。明朝改行中書省為承宣布政使司，但習(xí)慣上仍稱“行省”，簡稱“省”。清初地方設(shè)18行省，后增為22行省?！靶惺　薄笆　敝皇堑胤叫姓挝坏拿Q，說不上制度創(chuàng)新。非要說“省”是元朝對制度的貢獻(xiàn)，那么“縣”應(yīng)用了幾千年，還傳到日本，是不是也要寫入史冊？元朝的歷史影響不在于此。辛亥革命前后形成的中華民族概念包括漢、滿、蒙、回、藏五大民族，蒙、回、藏加入中華民族大家庭是元朝最大的歷史貢獻(xiàn)。

元代之前的民族融合主要指原來的種族特征逐漸消失，被先進(jìn)的民族融合，如鮮卑、契丹、女真被漢化。元朝的民族融合是形成了一個新的民族，如信奉伊斯蘭教的回族，原本是定居中國的突厥人、波斯人、阿拉伯人等。蒙古族、藏族、畏兀兒族經(jīng)歷蒙元時期仍保持著自身民族特性，并沒有被漢化。但是，蒙、回、藏、維吾爾及后來的滿族成為中華民族的重要成員，這些民族形成的凝聚力與蒙元帝國有很大關(guān)系。蒙古人信仰原始的薩滿教，從忽必烈時期開始，蒙古上層接受了喇嘛教。八思巴為帝國創(chuàng)制了新文字，他被封為“大寶法王”兼總制院院使（總制院是宣政院的前身），管理西藏事務(wù)。八思巴死后被尊為帝師，朝廷在各地廣建帝師殿，規(guī)模制度超過孔廟。元朝歷代皇帝和貴族都信奉喇嘛教，到明朝，蒙古族上下都皈依了喇嘛教，明朝政府也大力扶植喇嘛教。達(dá)賴?yán)锏淖鹛柺敲晒诺陌尺_(dá)汗贈送的，是蒙古人叫響的。四世達(dá)賴是蒙古人、俺達(dá)汗的曾孫，首先得到蒙古人的認(rèn)定，后經(jīng)西藏三大寺認(rèn)可。③清世祖冊封達(dá)賴的封號，只有“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教”是清朝增加的，其余全是俺達(dá)汗贈予三世達(dá)賴的尊號，而且文字都沒有任何改變。④蒙古族與藏族由于宗教信仰的一致而關(guān)系緊密。明清時期這兩個民族幾乎成為不可分割的一體，蒙古各部每年派人進(jìn)藏禮佛成為傳統(tǒng)。厄魯特蒙古土爾扈特部明末清初遷徙到伏爾加河流域，但從未間斷進(jìn)藏事佛，宗教成為這個部落與中國剪不斷的紐帶。后來崛起的女真—滿洲族也篤信喇嘛教，滿文又脫胎于蒙文，滿、蒙、藏在精神、文化上的裙帶關(guān)系使這三個民族更像近親。喇嘛教是藏傳佛教，漢族人信仰的佛教是漢化佛教，二者都是佛教中國化。而在文明進(jìn)化方面，無論是滿、蒙、回、藏及維吾爾族都受漢族影響，這是不爭的事實。中華民族的向心力是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，不僅是漢族先進(jìn)的生產(chǎn)力及其文明揮發(fā)著凝聚作用，各民族之間精神聯(lián)系形成巨大的向心力。不能把宗教只看作統(tǒng)治階級的工具，蒙藏的宗教信仰是這兩個民族的選擇。

西藏以往不在中華帝國的版圖內(nèi)，青海也有很長一段時間在吐谷渾、吐蕃控制之下。如果說西藏歸屬宣政院管轄，使今人可以自豪地說，西藏自古以來就是中國領(lǐng)土;還不如說，藏族從元代以來正式加入中華民族大家庭，因為土地上的民族認(rèn)同更具說服力。云南自中唐以來就獨立，也是在元代正式納入中國版圖。但是，云南的民族接受漢文化的時間更早。

四、歷史不需要避諱

歷史總是和現(xiàn)實糾結(jié)在一起。古代民族與現(xiàn)代民族有淵源關(guān)系，但是現(xiàn)代民族畢竟不是古代那個民族，歷史在進(jìn)步，民族也在進(jìn)步。蒙古共和國和我國的蒙古族都將成吉思汗視為英雄，這似乎成為避諱古代蒙古人在征服世界中的殘暴和破壞性的理由。現(xiàn)代蒙古族崇拜成吉思汗，但沒有一個蒙古同胞要繼承他的野蠻屠殺。同樣，每年中秋吃月餅的漢人也沒有一個想殺蒙古族人。13世紀(jì)蒙古人的屠殺并沒有使蒙漢民族結(jié)下世世代代的仇恨，更不影響現(xiàn)在的蒙漢民族關(guān)系。如果記仇的話，伊斯蘭教大概最應(yīng)該痛恨蒙古人，因為蒙古人不僅攻占、破壞了巴格達(dá)，而且殺死了最高教主哈里發(fā)。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說成吉思汗有句名言：“人生最大的樂趣，就是把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流涕，騎他們的馬，蹂躪他們的妻子和女兒。”這句話的出處是波斯人拉施德所著《史集》，作者屬于色目人，當(dāng)時在大蒙古國任官，記載可信。

歷史人物往往具有多面性，了解他英雄的一面與他殘酷的一面，是為了教育學(xué)生不要輕易崇拜任何人。

成吉思汗時代，中國和俄國都遭受到蒙古人的侵略。成吉思汗1215年侵入中國的西北和北方的一部分，1223年侵入俄羅斯。成吉思汗死后，他的孫子術(shù)赤在1240年征服了俄羅斯，過了將近40年后，1279年他的另一個孫子忽必烈征服了整個中國。1963年10月22日，人民日報編輯部、紅旗雜志編輯部在社論《新殖民主義的辯護(hù)士——四評蘇共中央的公開信》中說：“蘇共領(lǐng)導(dǎo)到處大喊大叫，說什么‘黃禍呀，‘成吉思汗的威脅又來了呀，這實在不值得一駁。在這篇文章里，我們不準(zhǔn)備評論成吉思汗的歷史作用，也不準(zhǔn)備評論蒙古、俄羅斯、中國等民族發(fā)展和國家形成的過程。我們只提醒蘇共領(lǐng)導(dǎo)一下，當(dāng)你們造這種謠言的時候，溫習(xí)一下歷史還是必要的。成吉思汗是當(dāng)時蒙古的汗，中國和俄國，都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年入侵中國的西北和北方的一部分，一二二三年入侵俄羅斯。成吉思汗死了以后，他的繼承者在一二四○年征服了俄羅斯，過了三十幾年后，一二七九年征服了全中國?！倍笪恼乱昧唆斞冈?934年講過的一段話：“聽說‘我們的成吉思汗征服歐洲，是‘我們最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年八月里，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思，侵入匈奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思汗還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應(yīng)該他們說‘我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代的。”①這篇文章的這個觀點如今仍不過時。魯迅先生在上述這段話之前，譏諷中國人對成吉思汗的崇拜情結(jié)，他說：“成吉思汗‘入主華夏，術(shù)赤在莫斯科‘即汗位，那時咱們中俄兩國的境遇正一樣，就是都被蒙古人征服的。為什么中國人現(xiàn)在竟來硬霸‘元人為自己的先人，仿佛滿臉光彩似的，去驕傲同受壓迫的斯拉夫種的呢？‘我們的成吉思汗征服歐洲，是‘我們最闊氣的時代……”的確，莫斯科公國在1480年伊凡三世時才擺脫蒙古人的統(tǒng)治贏得獨立，比明朝建立晚了100多年。俄羅斯人被蒙古統(tǒng)治了240年，比元朝多出143年。重溫魯迅在1934年說的這番話，再看歷史課本，作何感想呢？盡管今人少有以“最闊氣的時代”自傲，但是將元朝定位在朝代順序之內(nèi)已成習(xí)慣。依照元朝的官方文字、官方語言、社會等級制度，以及“大元大蒙古國”的自稱，稱其為蒙元帝國最恰當(dāng)。

蒙古人建立了世界上疆域最大的帝國，但這個帝國十分短暫，也未能創(chuàng)造出一個獨特持久的文明。英國著名歷史學(xué)家湯因比說得好：“游牧民族征服者建立的帝國一般都迅速衰落下去，沒有生長成熟就滅亡了?！@類帝國的持續(xù)時間不會超過三代人或者120年。一旦完成征服，游牧民族就會頹廢，因為他們離開了適合自身的自然環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)上成為多余的了?！雹偎纬瘯r期的中國是世界上物質(zhì)文明與精神文明最發(fā)達(dá)的國家，蒙古人的入侵毀滅并割斷了唐宋以來中華文明走向輝煌的歷史勢頭，而后的明朝雖然是漢人的政權(quán)，但是文化已趨向保守，朱元璋開創(chuàng)的絕對君主專制是歷史大倒退，完全失去了唐宋時期的政治風(fēng)采。

在教學(xué)中要多使用地圖，為培養(yǎng)世界視野的時空觀念打基礎(chǔ)。從1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部開始，到1368年，蒙古帝國在160多年中東侵日本，南下泰緬，西達(dá)波蘭、土耳其和波斯，北到北冰洋。拜占庭和西歐由于窩闊臺汗的死亡而得救。日本由于颶風(fēng)的幫忙才抵擋了入侵。西亞中東的穆斯林則重新洗牌，為爾后奧斯曼帝國的崛起創(chuàng)造了條件。用地圖指出蒙古征服世界最遠(yuǎn)到達(dá)的各個地點，估計遠(yuǎn)征的里程，熟悉亞歐地圖，是為下一步學(xué)習(xí)鋪墊。同時也能考驗學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，比如為什么蒙古人所向無敵？長途遠(yuǎn)征怎樣解決補(bǔ)給問題？四大汗國與蒙元帝國怎樣建立通訊聯(lián)系？等等。了解蒙古的興起與擴(kuò)張必須看地圖，首先要熟悉歐亞大陸。以后的學(xué)習(xí)需要逐步樹立世界視野，進(jìn)入15、16世紀(jì)后，世界的變化加快，世界各地區(qū)不再是各自獨立發(fā)展了。