隋唐五代時(shí)期都市民族融合與城市發(fā)展

鄧文睿

（安徽中恒機(jī)電有限公司，安徽 合肥 230009 英國曼徹斯特大學(xué)，英國）

一、引言

隋唐五代時(shí)期城市不僅是各民族相互融合產(chǎn)物，而且是能夠提供外國人聚集重要場所。唐朝中國社會(huì)文化比較開放，唐朝和其他國家之間交流密切，陸上絲綢之路促使商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮，尤其是西域地區(qū)的商人通過絲綢之路可以和中國商人進(jìn)行廣泛的貿(mào)易。在洛陽、長安等大都市呈現(xiàn)出了繁榮的局面。另外海上絲綢之路也在這一時(shí)期出現(xiàn)，海上絲綢之路可以供波斯商人、東南亞、新羅以及日本和中國商人進(jìn)行商品貿(mào)易交流，促使了社會(huì)文化進(jìn)一步的發(fā)展和交流。隋唐主要城市包含少數(shù)民族商人，例如突厥、回鶻貨商等。還包括了來自大食、波斯、新羅等地區(qū)商人，商人大量出現(xiàn)不僅促使隋唐五代時(shí)期民族多元化，還展現(xiàn)出了隋唐時(shí)期的開放局面[2]。

二、長安等政治性城市民族融合

隋唐五代是周邊民族不斷遷移、不斷融合與發(fā)展的時(shí)期。民族間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流以及民族融合不斷加強(qiáng)，隋唐軍事、經(jīng)濟(jì)、政治以及城市生活等諸多方面都發(fā)生了較大變革。

唐朝初期，唐朝經(jīng)常和北方突厥民族有糾紛和征戰(zhàn)，其中唐太宗通過采取懷柔以及戰(zhàn)爭等方式對于西突厥進(jìn)行了有效控制。另外，為了促使絲綢之路重新得到恢復(fù)，唐王朝開始重新開辟商路，波斯商人以及西域胡商來中國做生意的增加，大部分商人紛紛通過絲綢之路展開了販運(yùn)貿(mào)易活動(dòng)，獲得了較多的利益。貿(mào)易中轉(zhuǎn)點(diǎn)選擇在長安地區(qū)。

長安屬于隋唐時(shí)期全國最大城市，是國際性的大都市，長安聚集了各種手工業(yè)者、商人等等。各民族以及外國人員都在此相互溝通交流以及聯(lián)系，還在尊重和碰撞過程當(dāng)中展現(xiàn)了文化活力。尤其是在唐朝貞觀年間，突厥人已經(jīng)在長安地區(qū)居住，同時(shí)數(shù)量可觀。西域商人和使者來到長安活動(dòng)。

根據(jù)相關(guān)研究資料表明，大約有四千多西域外來人口來長安，唐朝政府為了針對于長安地區(qū)人口進(jìn)行管理，要將這些人遣返到西域地區(qū)。但是，來長安地區(qū)的西域商人很少自愿返歸，由于一部分人員在中原已經(jīng)娶妻生子，還置辦土地以及房屋等等，此居住長達(dá)幾十年已經(jīng)完全習(xí)慣中原地區(qū)生活習(xí)慣以及生活習(xí)俗，所以不愿意再次回到西域。唐朝政府下令針對于這一部分人群科學(xué)有效地進(jìn)行管理，在鴻臚寺要對人口進(jìn)行登記，進(jìn)而促使這西域外來人口具備長期居住資格。但是外來人口享受到唐朝城市權(quán)利，也需要他們?yōu)檎袚?dān)一定的義務(wù)。為了對于這一批人員有效地進(jìn)行安置，同時(shí)為了促使這一批人員為唐朝所用，大部分人員被編入了神策軍當(dāng)中，還成為了邊疆的士兵。通過這樣方式促使外國人開始逐漸成為唐朝居民。各民族之間長期生活交往彼此之間相互學(xué)習(xí)，相互吸收而不斷地實(shí)現(xiàn)了融合。長安情況如此，其他城市大致相同[3]。

三、揚(yáng)州、廣州等商業(yè)性城市民族交流

安祿山發(fā)生安史之亂之后，北方生產(chǎn)力受到嚴(yán)重的破壞。農(nóng)田水利受到了軍隊(duì)的嚴(yán)重破壞。這樣的情況之下，南方地區(qū)反而有了良好的發(fā)展。開通大運(yùn)河之后，區(qū)位條件發(fā)生了較大的變更，海上航運(yùn)技術(shù)以及海上管控相對松動(dòng)，促使了來自于中東地區(qū)、南亞地區(qū)、東南亞以及東亞地區(qū)的人來到了東部港口城市，促使江南地區(qū)成為海外商人聚集重要場地。在這樣的時(shí)代背景之下，揚(yáng)州大運(yùn)河沿邊的城市得到了快速發(fā)展和崛起。

揚(yáng)州不僅僅成為了海鹽、絲綢以及糧食的重要產(chǎn)地，而且揚(yáng)州地區(qū)是水工業(yè)發(fā)展水平最高城市，揚(yáng)州自身就具備了極高生產(chǎn)力，吸引了廣大的人員來生活，外交官、求法僧人、留學(xué)生、海外商人都會(huì)在此開展各種活動(dòng)[4]。揚(yáng)州地區(qū)具有獨(dú)特地理位置，揚(yáng)州處于大運(yùn)河交匯的路口，逐漸成為海外貿(mào)易重要集散基地；在揚(yáng)州多民族共同發(fā)展，例如日本人、波斯人、新羅人。其中，以波斯為最多，波斯往往就是從事寶石買賣等活動(dòng)，或者買賣一些香料。唐朝和隋朝時(shí)期，西域胡商往往泛舟運(yùn)河以及長江，在江淮嶺南一帶進(jìn)行商務(wù)貿(mào)易，盛唐時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)胡商人數(shù)達(dá)到了一定的規(guī)模。新羅人主要從事運(yùn)輸行業(yè)，一般是木炭販運(yùn)以及貿(mào)易，通過雨傘紙質(zhì)產(chǎn)品來和唐朝進(jìn)行貿(mào)易，交換唐朝的瓷器絲綢等。

唐朝時(shí)期廣州是民族聚居重要城市。一般來講，廣州繁榮始于唐初設(shè)置了市舶司，廣州對外貿(mào)易得到進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，唐朝后期阿拉伯人稱廣州是阿拉伯人的薈萃之地。另外，廣州地區(qū)民族客商較多，人口結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。為了針對于人口進(jìn)行管理，政府城西劃定居住區(qū)稱蕃坊，蕃坊中居住多民族人口，包括了南洋諸國人、印度人以及阿拉伯人等等。蕃坊都是實(shí)施民族自治制度，漢人保留自身的風(fēng)俗習(xí)慣，在蕃坊保留著各民族自身的風(fēng)俗習(xí)慣以及生活習(xí)慣等等，實(shí)現(xiàn)民族的融合。

四、都市民族交融與城市發(fā)展

民族之間的相互融合能夠促使人口的大幅度增長。唐朝時(shí)期長安地區(qū)固定人口約在四十萬到五十萬之間。但是，流動(dòng)人口卻高達(dá)百萬，不低于固定人口。正是由于大量的人口流動(dòng)，這樣促使了都市原有人口數(shù)量與人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的改變以及調(diào)整。根據(jù)相關(guān)研究資料顯示，隋唐時(shí)期長安西市附近就存在著大量胡人，日本留學(xué)生往往都居住在長安地區(qū)。貞觀初年唐太宗將突厥平定之后還將突厥某些部落人員遷到長安地區(qū)。所以，促使唐朝的外來民族人口大幅度提升。我國隋唐時(shí)期民族融合日益深入發(fā)展，同時(shí)民族融合促使了都市生活豐富多彩，尤其是唐朝長安地區(qū)極其繁華，規(guī)模極為宏大，充分展現(xiàn)出了唐朝長安文化中心功能。

另外，自從隋煬帝確立科舉制度之后，長安城成為了重要的教育中心，來自于各地讀書人以及各方面有學(xué)問人士都來到長安求學(xué)或者趕考。西藏地區(qū)松贊干布曾經(jīng)派過多批學(xué)生來到長安學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。西域各國都來長安求學(xué)，還和中國專家學(xué)者形成了極為深厚友誼。唐太宗時(shí)期，吐蕃國、新羅國、百濟(jì)以及高麗等國家酋長通常都會(huì)派遣自己子弟來到唐朝學(xué)習(xí)國學(xué)，導(dǎo)致唐朝時(shí)期國學(xué)發(fā)展到了極為繁榮的境地，求學(xué)人數(shù)就超過了八千多人。國學(xué)之盛，前所未有。留學(xué)生來到唐朝使本國文化和唐朝文化實(shí)現(xiàn)相互交融，長安文化也呈現(xiàn)出了繽紛多彩的特色，獲得新鮮的氣息。

五、飲食、服裝、舞蹈、體育以及化妝文化等融合

首先，服裝文化融合。隋唐充滿了異國風(fēng)情，來自于其他國家商旅經(jīng)常穿著奇特的服飾，或者攜帶胡族樂曲以及工藝品來交易。隋唐時(shí)期服飾方面，由于文化交流日益頻繁，很多服飾展現(xiàn)出了較大創(chuàng)新，展現(xiàn)了其獨(dú)特性。其中，胡裝對于唐朝的影響極為廣泛，主要特點(diǎn)就是短袖、短衣、長靴，尤其是在唐玄宗時(shí)期受到了漢人廣泛歡迎。隋唐時(shí)期婦女們熱愛騎馬，為了行動(dòng)的方便通常會(huì)穿著圓領(lǐng)長袍，下面穿著長靴以及長褲，在唐朝時(shí)期女扮男裝也是一大特色，女子可以女扮男裝。

其次，飲食文化融合。西域的葡萄酒比較有名，立春時(shí)節(jié)朝廷通常都會(huì)向文武百官以及品階較高的大臣發(fā)放胡餅，另外普通百姓家庭也比較愛胡餅。另外，在長安市場上波斯三勒漿比較流行。

再次，化妝文化融合。隋朝時(shí)期從波斯可以進(jìn)口一種螺子黛的睫毛油，宮女們可以用來裝點(diǎn)睫毛，另外唐朝化妝工匠可以使用一種名為青黛的顏料給女子化妝，這種顏料也是從波斯地區(qū)引進(jìn)的。

最后，舞蹈文化融合方面，唐朝時(shí)期流行胡旋舞以及胡騰舞，其中安祿山以及楊貴妃都比較擅長胡旋舞。

除此之外，體育文化融合。隋唐時(shí)期體育活動(dòng)比較多，其中，波羅球是指一種能夠在馬上打的球，這種游戲來自于波斯地區(qū)，唐太宗傳入中國之后就受到了當(dāng)時(shí)群眾的歡迎。

六、結(jié)語

綜上所述，民族人口流動(dòng)促使民族相互融合。在隋朝隋唐五代時(shí)期通過人口流動(dòng)民族的融合，為文化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展注入了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，展現(xiàn)出了隋唐包容以及開放民族政策，漢族文化本身就博大精深，不斷促使了周邊地區(qū)的民族向內(nèi)遷徙，尤其是契丹族、突厥族等等民族，不僅僅促使了隋唐五代時(shí)期城市人口大幅度的增加，而且還帶來了新的生產(chǎn)技術(shù)，提高了生產(chǎn)力。還廣泛的融入了各種特色民族風(fēng)俗文化以及與風(fēng)情，大量的商人、手工業(yè)者進(jìn)入了長安，為城市的發(fā)展注入了各種元素，例如，技術(shù)、資金以及勞動(dòng)力等等。留學(xué)生以及遣唐使促使了城市文化生活以及居民精神得到進(jìn)一步豐富，民族融合還傳來了各種特色的服飾和飲食，進(jìn)而促使都市生活更加色彩繽紛、充滿異國風(fēng)情[5]。