烏茲別克斯坦音樂與新疆維吾爾族音樂的類比與成因

栗丹 陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院

一、烏茲別克斯坦主要的音樂體裁

(一)民歌

烏茲別克民歌根據(jù)其內(nèi)容和形式的差異可分為三種。第一種篇幅比較大，有大量的樂器，唱詞中大部分以中亞著名的詩人和我國烏茲別克詩人的詩詞，其中的內(nèi)容有感嘆人生的苦難，失戀的悲痛，也有勸解人民多行善。音樂的情緒較低沉，音樂的曲式結(jié)構(gòu)多為多段式分節(jié)歌體。第二種民歌的篇幅比較小，節(jié)奏明朗活潑，其中有樂器伴奏，唱詞是民間歌謠，內(nèi)容多以男女愛情為主題，大部分適合歌伴舞。第三種民歌以表現(xiàn)生活習(xí)俗為主要內(nèi)容。

(二)器樂

烏茲別克人和維吾爾族用的民間樂器發(fā)聲很多甌海一樣，比如：手鼓、嗩吶、艾捷克、揚(yáng)琴等。就是在獨(dú)塔爾和彈撥爾在形制上比維吾爾族的小。

(三)說唱音樂

烏茲別克民間說唱音樂十分豐富，用彈撥爾、獨(dú)塔爾、手鼓伴奏，有完整的任務(wù)和情節(jié)。內(nèi)容是相愛的人之間的愛恨情仇，還有歌頌自己民族的歷史英雄。還有一種形式叫做艾提西希，這是本民族常見的一種音樂表演形式，通常有2人、4人、6人在伴奏中邊唱邊表演，內(nèi)容只要表現(xiàn)男女之間純真的愛情。

(四)舞蹈音樂

烏茲別克族有著各種不同的舞蹈形式。單人或者雙人舞蹈《烏帕爾》多見于婚禮慶典。專門為表演舞伴奏的樂曲稱為“熱克斯”，有著名的《坦那瓦爾》等。這些樂曲節(jié)奏鮮明而富于變化，曲調(diào)輕快、情緒熱情。

二、新疆維吾爾族主要的音樂體裁

(一)民歌

維吾爾族民歌內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特。旋律線的起伏對(duì)比較大，變以彈唱形式出現(xiàn)。南疆的熱甫彈唱，節(jié)奏與旋律熱情而奔放；北疆民歌一般不用熱瓦甫伴奏，而采用彈撥爾或者都它爾伴奏，節(jié)奏與旋律虛緩、抒情。東疆民歌多數(shù)簡明、明快，采用的伴奏樂器不拘一格。維吾爾族的音樂形式主要分為兩類：抒情民歌和敘事民歌。這其中有愛情歌曲、歷史歌曲、勞動(dòng)歌曲還有生活性的歌曲。主要特點(diǎn)是自由的節(jié)奏、悠長的氣息、抒情性較濃郁，有牧歌的氣質(zhì)，主要以獨(dú)唱和彈唱為主；還有一類是歌舞性質(zhì)的民歌，音區(qū)變換突然，往往在同一音區(qū)的兩個(gè)樂句之間插入一個(gè)另一音區(qū)的短句。

愛情歌曲是維吾爾族民歌中數(shù)量最多的歌曲，其內(nèi)容有對(duì)情人的贊頌，有忠于愛情的誓言。歌曲表達(dá)了維吾爾青年男女對(duì)愛情的無比熱烈追求。比如《阿拉木汗》《送我一枝玫瑰花》。

生活中的民歌是和本民族的宗教儀式、傳統(tǒng)習(xí)俗緊緊聯(lián)系結(jié)合，經(jīng)常在祭祀、節(jié)慶和婚喪嫁娶這樣的場合中演唱。

(二)木卡姆

木卡姆是維吾爾族在民間的一種大型聲樂套曲，這種形式是由民歌、舞蹈、器樂所組成的。在維吾爾族歌舞藝術(shù)的發(fā)展過程中，大型的套曲不斷出現(xiàn)，這種形式是在民間音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作整理，之后形成聞名于世的大型聲樂套曲，內(nèi)容有聲樂曲、器樂曲和歌舞音樂，被稱為“維吾爾族音樂之母”。作為維吾爾族古典歌舞音樂，其曲調(diào)豐富，結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容有古典歌詞、敘事歌曲還有古典歌詞。

《十二木卡姆》是12套歌舞音樂總稱號(hào)，包括四個(gè)部分，木卡姆，穹拉克曼，達(dá)斯坦，麥西熱普。

(三)器樂

維吾爾族的民間樂器很豐富，具有悠久的歷史，常用的樂器有以下幾種：艾捷克、都它爾、熱瓦普、手鼓、彈布爾等。

(四)舞蹈音樂

維吾爾族的舞蹈表現(xiàn)形式大致可以分為：自娛性、風(fēng)俗性、表演性三大類別。其中較為獨(dú)特的有賽乃姆、來帕爾、納茲爾庫姆、刀郎舞以及盤子舞、手鼓舞、薩帕依舞等。

(五)說唱音樂

維吾爾族傳統(tǒng)的民間說唱形式有“達(dá)斯坦”，“庫夏克”，“買達(dá)”等多種。其中以“達(dá)斯坦”，“庫夏克”最為著名。

三、烏茲別克斯坦音樂和新疆維吾爾族音樂的類比

(一)音樂的類型

和維吾爾族傳統(tǒng)音樂一樣，烏茲別克傳統(tǒng)音樂也可以分為民間音樂、古典音樂和宗教音樂三大部分。

(二)樂器

烏茲別克人和維吾爾族所使用的樂器非常相近，基本很多都是一樣的，本篇文章作者也是看了由學(xué)校組織的和烏茲別克斯坦相互交流的演出，看見了烏茲別克和新疆維吾爾族有很多相同的樂器，還聽見了音樂旋律中的很多相像性才引發(fā)了思考。

(三)曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍等

烏茲別克傳統(tǒng)音樂和維吾爾族傳統(tǒng)音樂一樣，有著豐富多彩的調(diào)式，所不同的是，以東疆地區(qū)為主的部分新疆維吾爾族傳統(tǒng)音樂中出現(xiàn)的以大二度與小三度的結(jié)合為特點(diǎn)的五聲調(diào)式，在烏茲別克傳統(tǒng)音樂中極少見到。烏茲別克傳統(tǒng)音樂中的調(diào)式，調(diào)性變化頻繁，其常用手法與維吾爾族傳統(tǒng)音樂一致。

四、烏茲別克斯坦音樂與新疆維吾爾族音樂相同點(diǎn)的成因

(一)內(nèi)部因素

1.相同的宗教信仰

烏茲別克斯坦的主體民族烏茲別克族信奉伊斯蘭教，屬于遜尼派。維吾爾族也信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派。遜尼派伊斯蘭教音樂，既：呼禱調(diào)、誦經(jīng)調(diào)。因?yàn)閮烧哂兄餐淖诮绦叛?，宗教信仰作為日常生活的重要組成部分，兩者的宗教儀式中的音樂也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.語言

維吾爾族和烏茲別克斯坦的語言屬于阿勒泰語系突厥語族。

相同的語系語族，其音樂的歌詞就有很多相像的詞句，音樂中的音調(diào)也會(huì)隨著歌詞走向延續(xù)，那么兩者的音樂中因?yàn)檎Z言也會(huì)有相似性。

3.風(fēng)俗文化

維吾爾族和烏茲別克因?yàn)樾叛鲆了固m教的原因，傳統(tǒng)的節(jié)日都有開齋節(jié)。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人的飲食習(xí)慣及其相似，都喜歡吃面食、牛羊肉、馕、奶制品。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人生活的地域環(huán)境近似，穿著風(fēng)格也很相像，都喜歡穿民族服飾。兩者因?yàn)槭艿綒夂驐l件、生活習(xí)俗、部落傳統(tǒng)的影響，一般來說比較寬大。男子的傳統(tǒng)服裝稱為“袷袢”，女子的傳統(tǒng)服裝包括長袍、連衣裙和上寬下窄的褲子，頭上是花帽或者頭巾。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人性格豁達(dá)、熱情豪放、都有尊老愛幼的習(xí)俗，老年人的地位很高。兩者都是能歌善舞，熱情好客，相似的風(fēng)俗習(xí)慣養(yǎng)成了相似的音樂習(xí)慣。

(二)外部因素

1.地理環(huán)境因素

烏茲別克斯坦和新疆維吾爾族生活的地理環(huán)境極為相似，因此新疆維吾爾族音樂和烏茲別克斯坦在音樂上因?yàn)閮蓢牡乩憝h(huán)境因素有了交流互通的聯(lián)系。

2.絲綢之路上的相互影響

散居在新疆各主要城市的烏茲別克人，其先民是古代沿著絲綢之路從中亞撒馬爾罕一帶遷徙到新疆來的。撒馬爾罕一帶因地處阿姆河和錫爾河之間，我國古代稱為河中地。維吾爾族音樂繼承了古代塔里木音樂文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在發(fā)展過程中，通過絲綢之路從東亞、西亞、波斯、阿拉伯、南亞等地區(qū)的音樂中吸收過各種不同的營養(yǎng)，從而使自己進(jìn)一步完善和豐富。那么同樣烏茲別克斯坦音樂也是如此。

實(shí)際上，絲綢之路不僅是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的橋梁，也是歐亞大陸諸多民族遷徙的大道。在歷史上，有不少民族，如：匈奴、柔然、突厥沿著草原絲綢之路西遷；又有不少民族，如：回族、烏茲別克族、撒拉族和塔塔爾族的先民沿著綠洲絲綢之路東來。從這個(gè)意義上講，絲綢之路引起了許多專家學(xué)者的興趣，在世界范圍內(nèi)掀起勒絲綢之路熱潮。

五、結(jié)語

烏茲別克斯坦人所處的生態(tài)環(huán)境及從事的主要生產(chǎn)方式與維吾爾族相同，在歷史淵源上兩個(gè)民族也很相似，又都生活在綠洲沿線，因此兩個(gè)民族從生活習(xí)俗到傳統(tǒng)文化都有許多相近或者相似的因素，音樂文化上當(dāng)然也不例外。