參與式紀(jì)錄片中的儀式化元素研究

詹孝玲 武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院

參與式紀(jì)錄片是在我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程，不斷進(jìn)步發(fā)展而來的產(chǎn)物。參與式紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有很大的不同，在傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上增加了其參與性與互動(dòng)性，使參與式紀(jì)錄片所拍攝的場(chǎng)景更符合現(xiàn)實(shí)，與被拍攝對(duì)象的互動(dòng)也使得參與式紀(jì)錄片具有非虛構(gòu)性，能引發(fā)人類更為深刻的思考。

一、參與式紀(jì)錄片的標(biāo)準(zhǔn)化定義及程式化性質(zhì)

參與式記錄片是與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同的，參與式紀(jì)錄片是指以真實(shí)為核心，在拍攝過程中參與事務(wù)的計(jì)件，開展采訪或信息收集的工作，并在紀(jì)錄片中參與討論、處理，參與這一過程中與其他社會(huì)角色互動(dòng)。參與式的紀(jì)錄片具有互動(dòng)性、非虛偽性、真實(shí)性。

二、儀式化元素在參與式紀(jì)錄片中的重要性及規(guī)律

儀式是指特定的場(chǎng)景下所必須做的一種秩序形式，儀式化的各種元素在參與式紀(jì)錄片的重要性無可替代。在紀(jì)錄片《海豚灣》中，為了顯示故事背景的真實(shí)性，在拍攝者偷入禁區(qū)后，當(dāng)?shù)鼐秸遗臄z者的多次談話也被記錄在影片中，這個(gè)儀式感的拍攝更加凸顯了紀(jì)錄片拍攝的真實(shí)性，在這個(gè)過程中，影片的拍攝不再以冷漠、旁觀的第三人稱視角拍攝整個(gè)事件的過程背景等，而是以第一人稱進(jìn)入到事件中、整個(gè)事件的情節(jié)都與其相關(guān)，對(duì)于觀眾而言，觀看了這種富含儀式化元素的參與式紀(jì)錄片后，所產(chǎn)生的觀感將不再是無關(guān)痛癢的感慨，而是以第一人稱帶動(dòng)自己的引發(fā)的產(chǎn)生極其深刻的思考。

儀式化元素在紀(jì)錄片中具有很明顯的規(guī)律，儀式化的元素多出現(xiàn)在整個(gè)紀(jì)錄片拍攝中看起來無關(guān)緊要、毫不起眼的鋪墊情節(jié)中，當(dāng)紀(jì)錄片中的故事情節(jié)發(fā)展到高潮后，需要一些事實(shí)依據(jù)去支撐紀(jì)錄片的結(jié)論的時(shí)候，觀眾腦海里會(huì)自覺的浮現(xiàn)出紀(jì)錄影片前期著重作為鋪墊的參與性的儀式化元素，這些參與性很高的儀式化元素真實(shí)性非常高，使觀眾毫無保留的信任。所以，在紀(jì)錄片中的儀式化元素具有舉足輕重的推動(dòng)事件情節(jié)發(fā)展的作用，對(duì)體現(xiàn)整個(gè)影片的真實(shí)背景性也具有很大的作用。

三、參與式紀(jì)錄片中的儀式化元素分析

參與式紀(jì)錄片在描述現(xiàn)實(shí)之后，還十分注重對(duì)于制作者的拍攝，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演與被拍攝對(duì)象之間的拍攝，并通過這種拍攝，使觀眾在第一人稱視角下具有身臨其境的觀感。參與式紀(jì)錄片中的儀式化元素具有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性。紀(jì)錄片的拍攝雖然是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的進(jìn)行處理后的記錄社會(huì)現(xiàn)象、表達(dá)社會(huì)現(xiàn)狀的影片，但是觀眾并不可能百分之百的信任影片拍攝出來的所有現(xiàn)象，或者說觀眾并不能完全感受出紀(jì)錄片導(dǎo)演所要表達(dá)的觀念，畢竟，有選擇的取舍與處理在一定程度上也體現(xiàn)其失真性。參與式紀(jì)錄片中的儀式化元素可以最大程度的展現(xiàn)參與式紀(jì)錄片的真實(shí)性。還是以《海豚灣》為例，該紀(jì)錄片中，拍攝者因?yàn)殛J入禁區(qū)的拍攝，被當(dāng)?shù)鼐降恼{(diào)查、詢問等是一儀式化元素，那么該元素的拍攝有什么意義呢。首先，這一場(chǎng)景的拍攝讓觀眾明白，影片前面拍攝的禁區(qū)并不是虛假的，而是真實(shí)存在的，任何人的無故闖入都是不正確的行為。證明了前期拍攝場(chǎng)景的真實(shí)性，觀眾只相信自己看到的。其次，這一儀式化元素的拍攝也推動(dòng)了整個(gè)紀(jì)錄片拍攝的發(fā)展，串聯(lián)起前期的拍攝，推動(dòng)之后的拍攝，起承上啟下的作用。最后，凸顯影片真實(shí)性的儀式化元素，讓觀眾愿意去相信該影片所有的背景以及故事編排，讓觀眾的心隨著導(dǎo)演編排的故事去變化，使觀眾對(duì)整個(gè)影片中所產(chǎn)生的現(xiàn)象，整個(gè)影片中產(chǎn)生該現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)背景更為相信，也進(jìn)一步可以引發(fā)觀眾全身心投入進(jìn)去之后產(chǎn)生的更為深刻、發(fā)自內(nèi)心的深度思考。讓導(dǎo)演拍攝這一紀(jì)錄片的意義得以體現(xiàn)。

四、結(jié)語

紀(jì)錄片的發(fā)展無比迅速，在傳統(tǒng)觀察式紀(jì)錄片基礎(chǔ)上進(jìn)步發(fā)展而來的參與式紀(jì)錄片的發(fā)展更為迅猛。參與式紀(jì)錄片為紀(jì)錄片形態(tài)的發(fā)展帶來了新格局，然而其中的儀式化元素成為參與式紀(jì)錄片的重要表征，并占據(jù)著重要的地位。儀式化的參與式紀(jì)錄片是時(shí)代新的產(chǎn)物，幾乎不具備專業(yè)文獻(xiàn)的支撐，但是在當(dāng)今的時(shí)代，人們個(gè)性化的發(fā)展，無疑使得參與式紀(jì)錄片頗受歡迎。參與式紀(jì)錄片的真實(shí)性與互動(dòng)性更能喚起受眾的共鳴，參與式紀(jì)錄片的成長(zhǎng)也為紀(jì)錄片的發(fā)展添上濃重輝煌的一筆。