阿拉善與西夏學研究

王麗娟 阿拉善博物館

阿拉善地域遼闊、歷史悠久、文化燦爛、民風淳樸。百年以來，內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土了大量珍貴文物，這些遺珍中有眾多文物是西夏時期的，這引起了國際學界的重視。黑水城文獻為新興的西夏學鋪墊起厚實的資料基礎。20世紀中國有震驚世界的四大考古發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書和黑水城文獻，而這其中就有兩大發(fā)現(xiàn)出于額濟納即黑水城地區(qū)。六萬多枚居延漢簡和八千多件冊黑水城西夏文獻，確立起黑水城在中國歷史文化中的特殊地位。黑城遺址是居延大遺址的重要組成部分，而居延遺址屬于全國一百個大遺址之一，位于古代絲綢之路的中軸線上，承載著自西漢以來2000多年綿延厚重的邊塞文化，維系著絲路文明生生不息的脈搏。是我國重要的文化遺產(chǎn)。100多年前，以沙俄皇家地理學會會員科茲洛夫為首的野生動物科考小分隊，將所獲文物通過蒙古郵驛分批經(jīng)由庫倫運往俄京圣彼得堡，有3500多件藏于冬宮博物館，以文獻為主的8000多件藏于俄國科學院東方文獻研究所。流失到海外的俄藏黑水城文獻、文物及其研究成果同樣屬于我國西夏學的重要組成部分。深藏于阿拉善大漠戈壁的黑城遺址為西夏學的研究提供了大量極其珍貴的史料和學術課題，在西夏學研究領域占有極其重要的地位，得到了國內外學者的高度關注，已成為阿拉善享譽世界的文化名片。

西夏在中國，大量的西夏文獻收藏在俄羅斯。西夏研究成為中俄兩國共同關注的學術領域，為此，2009年在國家領導人的親切關懷下，中俄人文合作委員會秘書處(教育部)將“西夏文化研究”列入兩國語言年活動項目，由寧夏回族自治區(qū)教育廳和寧夏大學承擔。在教育部的指導下，寧夏大學西夏研究院和俄羅斯科學院東方文獻研究所簽訂協(xié)議，成立中俄人文合作交流機制下研究機構——中俄西夏學聯(lián)合研究所。

近幾年，隨著國家文化軟實力建設的不斷增強，阿拉善盟委、行署高度重視文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深度挖掘歷史文化資源，努力提升文化建設水平，并積極將文化力量熔鑄到阿拉善發(fā)展的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。經(jīng)過努力，我盟文化硬件設施不斷完善，陸續(xù)建成了一批博物館等文化設施；文物保護利用工作不斷得到加強，文化交流活動日益活躍，培養(yǎng)了一批熱愛文化遺產(chǎn)研究的本土專家和文化工作者，使我盟的歷史文化得到傳承和發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護與研究都取得了可喜的成績；文化經(jīng)濟也得到了一定發(fā)展。

當前，在新的歷史發(fā)展時期，全盟上下正在主動融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略實施和“草原絲綢之路”、八省區(qū)“萬里茶道”文化遺產(chǎn)資源調查研究工作。2015年，阿拉善盟盟委、行署派出俄藏黑水城文物回訪團赴俄羅斯回訪，開創(chuàng)了我盟回訪流失海外文物的先例。阿拉善文化工作者第一次目睹了流失海外的黑水城文物，獲得了豐富的資料，與俄羅斯社科院東方研究所、圣彼得堡東方文獻研究所達成了合作意向，結識了一批俄羅斯?jié)h學家，建立了友誼，為后續(xù)研究和保護打下了基礎，回訪交流活動取得了豐碩成果。2015年，寧夏大學西夏學研究院教學科研基地在阿拉善博物館掛牌成立，有力推進了我盟西夏學研究及歷史文化的發(fā)掘、整理和相關人才的培養(yǎng)，并為促進我盟文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)乃至地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮重要作用。2016年以來，寧夏大學西夏學研究院科研基地能夠充分發(fā)揮平臺作用，集聚各方共識與智慧、凝聚盟內外專家學者和專業(yè)力量，積極開展各項工作，實現(xiàn)我盟居延文化保護、研究和交流宣傳的新跨越，極大促進阿拉善軟實力的提升。

西夏學國際學術論壇是國家社科基金特別委托學術交流的重要組成部分。目前，中國社會科學院西夏文化研究中心、寧夏大學西夏學研究院分別在銀川、北京、甘肅武威、張掖四地舉辦了四屆西夏學國際論壇，并于2016年5月9日與阿拉善盟文化新聞出版廣電局簽訂共同于2017年8月中旬舉辦第五屆西夏學國際學術論壇，并以此為契機加強和深化雙方合作和交流，共同推進黑水城歷史文化及西夏學研究。

西夏是中國中古時期黨項族建立的大夏國(或稱夏國)的別稱。它作為有宋代中國的第三大勢力，在西北地區(qū)稱霸兩個世紀。而反映西夏社會地貌、屬于社會學、民俗學范疇的記錄卻十分稀少。歷史多是縱向的追蹤，而社會則為橫斷的解剖。

一個曾經(jīng)雄踞塞北、叱咤風云而神秘消失民族，一段昔日絢麗輝煌、塵封近千年而失落的記憶令西夏史厚重蒼涼、神秘悠長。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓后人從中“看成敗，鑒得失，知興替”，這是歷史和現(xiàn)實賦予我們的一份責任。集西夏史料整理、考古發(fā)現(xiàn)、研究成果之大成，運用歷史唯物主義的觀點和方法給西夏歷史一個客觀的定位。

我國歷史一個最大特點就是中華民族的多元與一體。中華民族是由眾多民族的“多元”組成的，每一個民族，無論大小，無論在歷史上存在時間長短，他們都為中華民族的發(fā)展壯大，為中華文明的多彩繁榮做出了不可替代的貢獻。作為今天的主體民族漢族也是由各個民族在歷史長河中相互交融滾雪球般地形成壯大起來的。中華民族又是一個“一體”的整體。由于經(jīng)濟的互補相依，遷徙流動的滲透融合，文化認同的逐步加深，各民族間形成了共同的向心力、凝聚力，這是中華民族作為“一體”的根本原因。中華民族的凝聚力是中華民族不斷壯大的動力，也是戰(zhàn)勝千難萬險、實現(xiàn)偉大復興的力量源泉。