淺談井岡山精神與高校語(yǔ)文教學(xué)的融合

南昌工學(xué)院 江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著時(shí)代的發(fā)展，用人單位在對(duì)高校畢業(yè)生的選擇上，不僅僅只是看重其專業(yè)水平，而且對(duì)他們的職業(yè)素養(yǎng)和思想覺(jué)悟都提出了越來(lái)越高的要求。高校語(yǔ)文因其兼有人文性和工具性的雙重特點(diǎn)，在高校教育體系里一直以來(lái)備受關(guān)注。作為一名語(yǔ)文教師，本人一直在探討新形勢(shì)下，如何將井岡山精神融入高校語(yǔ)文教學(xué)能夠更好的適應(yīng)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，讓我們的高校畢業(yè)生既能學(xué)得好，又能走得出去。

一、井岡山精神是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生不斷進(jìn)取的寶貴精神

2001年6月3日，江澤民在考察江西時(shí)指出，江西是革命老區(qū)，具有光榮的革命傳統(tǒng)。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命培育了偉大的井岡山精神。井岡山精神，最重要的方面就是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神，是我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新世紀(jì)的征途上，全黨和全國(guó)上下始終要大力弘揚(yáng)井岡山精神[1]。在培養(yǎng)大學(xué)生的過(guò)程中，高校作為管理者，要將井岡山精神落實(shí)到管理的方方面面。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，牢記自己的歷史使命，自覺(jué)汲取井岡山精神的養(yǎng)分。

二、井岡山精神與高校語(yǔ)文教學(xué)融合的必要性

當(dāng)代大學(xué)生承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。然而，一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象是現(xiàn)在的大學(xué)生，基本都出生在2000年以后，很多學(xué)生考上大學(xué)后出現(xiàn)目標(biāo)缺失的現(xiàn)象，再加上社會(huì)上一些拜金主義、網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生存在心靈空虛、價(jià)值扭曲、信仰迷失等問(wèn)題，不僅影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)了一些如馬加爵事件、林森浩投毒案等讓人痛心疾首、危害社會(huì)、影響惡劣的大學(xué)生嚴(yán)重犯罪事件，既毀了自己，也毀了他人。

作為一名高校語(yǔ)文教師，本人一直希望把井岡山精神和語(yǔ)文教學(xué)融合，引導(dǎo)學(xué)生把弘揚(yáng)井岡山精神與自身成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓井岡山精神之光在語(yǔ)文教學(xué)里大放光彩?？赡苡腥擞X(jué)得高校有思想政治教育，把高校語(yǔ)文與井岡山精神融合，未免顯得有點(diǎn)越俎代庖。但是，不可否認(rèn)的是，由于思政課的純理論說(shuō)教性，使得很多同學(xué)不愿意聽(tīng)或者聽(tīng)不懂思政課。而語(yǔ)文課以人文性為價(jià)值取向，選擇的文章除了具有文學(xué)欣賞價(jià)值，同時(shí)一般都蘊(yùn)含著豐富的人生哲理思考，相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)生接受起來(lái)會(huì)更愉快一些。同時(shí)，把井岡山精神與語(yǔ)文教學(xué)融合，開(kāi)展思政語(yǔ)文課的全新課堂，可以給語(yǔ)文教學(xué)注入正能量，帶來(lái)新生的血液，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一次新的發(fā)展和探索機(jī)會(huì)。

三、井岡山精神與高校語(yǔ)文教學(xué)融合的途徑

(一)師德影響

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。高校語(yǔ)文對(duì)塑造學(xué)生的品格、陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠起到重要的導(dǎo)向作用[2]。作為一名語(yǔ)文老師，不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中尋找“真善美”，挖掘語(yǔ)文文本中的德育知識(shí)，同時(shí)擔(dān)負(fù)起傳播中國(guó)革命精神的重任，樹(shù)立大語(yǔ)文理念，用自己的道德情操幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

(二)課程設(shè)置

1.開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)，突出體現(xiàn)其人文性

中國(guó)幾千年浩瀚的歷史文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為我們留下了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。如孔子“吾日三省吾身”的人格修養(yǎng)，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的情懷，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)一不蘊(yùn)含了中華民族博大精深的人文精神，正是這些民族精神孕育了偉大的井岡山精神。

2.開(kāi)設(shè)應(yīng)用文寫(xiě)作和口語(yǔ)交際課程，讓學(xué)生掌握基本的職業(yè)素養(yǎng)，突出體現(xiàn)其工具性

為了讓學(xué)生在今后的職場(chǎng)中具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，高校語(yǔ)文一直在積極進(jìn)行探索和改革。過(guò)去雖然很多高校都開(kāi)設(shè)了應(yīng)用文寫(xiě)作，但教學(xué)方法還是傳統(tǒng)講授為主的模式。新開(kāi)設(shè)的寫(xiě)作課程應(yīng)改變過(guò)去傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，采取課堂講授和課外訓(xùn)練相結(jié)合的方法。課堂上，老師傳授基本的理論知識(shí)，課后，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出去進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，比如與學(xué)校社團(tuán)結(jié)合組織相關(guān)競(jìng)賽，或在一些活動(dòng)中把有關(guān)任務(wù)接過(guò)來(lái)，比如撰寫(xiě)活動(dòng)方案、總結(jié)等等，采取擇優(yōu)錄取的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性。

口語(yǔ)的重要性就更加毋庸置疑了，教學(xué)上同樣采取“課堂+課外”模式，根據(jù)現(xiàn)在的大營(yíng)銷模式，主要訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，讓學(xué)生會(huì)說(shuō)、敢說(shuō)，在口語(yǔ)訓(xùn)練中鍛煉自己的能力，最終自信的走出校園，走到用人單位面前。

(三)將井岡山精神融入語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑

1.挖掘井岡山資源進(jìn)高校語(yǔ)文課堂教學(xué)

第一：舉行以“井岡山精神”為主題的詩(shī)詞鑒賞。以毛主席《水調(diào)歌頭 重上井岡山》為例，可采取先由同學(xué)朗誦，然后老師從文學(xué)的層面來(lái)解讀，再讓學(xué)生自由探討的模式教學(xué)。討論的意義就在于收集學(xué)生碰撞的思想火花，學(xué)生探討時(shí)，必定會(huì)談到毛主席的信念、理想對(duì)于革命成功的重要性。此時(shí)老師再?gòu)乃枷氲慕嵌纫龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)井岡山精神，幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，培養(yǎng)他們不畏艱難、勇于開(kāi)拓的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。

第二：開(kāi)展主題教育。充分利用圖書(shū)館紅色資源，舉辦讀書(shū)交流會(huì)。由老師列出一系列與井岡山精神、與革命斗爭(zhēng)相關(guān)的書(shū)目，讓學(xué)生在課后閱讀，課堂上分享讀書(shū)心得通過(guò)分享，讓同學(xué)明白美好生活的來(lái)之不易。還可舉辦紅色家書(shū)分享會(huì)。感受共產(chǎn)黨人為了新中國(guó)的建立，如何取舍國(guó)與家的那種飽含深情的兩難抉擇，是他們用寶貴的生命和情義鑄就了偉大的中華民族精神。通過(guò)分享交流，學(xué)生會(huì)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到榜樣的力量，對(duì)人生價(jià)值會(huì)有嶄新的理解。

第三：充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生觀看井岡山精神系列電影。如《井岡山》、《秋收起義》、《井岡豐碑》、《永恒的信念》等，讓學(xué)生在享受視聽(tīng)盛宴的同時(shí)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)的那段革命歷史，了解血雨腥風(fēng)下我們的鋼鐵戰(zhàn)士是如何運(yùn)用井岡山精神戰(zhàn)勝一切困難，學(xué)習(xí)他們那種“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的英雄氣概，緬懷革命先烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和共產(chǎn)主義信念。

2.將井岡山精神拓展到課外活動(dòng)，形成大語(yǔ)文教學(xué)

江西這塊紅土地，給我們留下了多少可歌可泣的英雄事跡，“八一起義”、“秋收起義”、“一根扁擔(dān)的故事”……語(yǔ)文教學(xué)可以充分發(fā)揮江西革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)展真正讓學(xué)生受益、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如組織大學(xué)生參觀八一起義紀(jì)念館、參觀紅色革命根據(jù)地、重上井岡山，面對(duì)面聽(tīng)革命先烈的后輩講英雄背后的故事……讓學(xué)生帶著一顆熱烈而又虔誠(chéng)的心走進(jìn)紅色歷史，領(lǐng)悟紅色精神，感悟民族氣節(jié)，傳承革命精神。

(四)打造紅色校園文化

校園文化作為學(xué)生人文素質(zhì)教育的載體，是高校管理中不可忽視的重要組成部分，我們要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的資源優(yōu)勢(shì)，將井岡山精神融入校園文化建設(shè)中，打造紅色校園文化。

每年在學(xué)生中開(kāi)展一次以“弘揚(yáng)井岡山精神”為主題的紅色歌曲卡拉 OK 大賽、紅色詩(shī)歌朗誦、寢室文化節(jié)、征文比賽、演講比賽等一系列學(xué)生參與度高的日常校園文化活動(dòng)?？梢云刚?qǐng)知名的文化學(xué)者和學(xué)生喜歡的甚至是自己投票選舉出來(lái)的校內(nèi)外語(yǔ)文老師擔(dān)任指導(dǎo)和評(píng)委工作，為大學(xué)生營(yíng)造健康的、積極向上的校園文化氛圍，讓大學(xué)生的才華有了展示的機(jī)會(huì)，不僅使高校學(xué)生的課余活動(dòng)豐富多彩，同時(shí)也讓紅色文化走進(jìn)校園的每一個(gè)角落，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生心里，使井岡山精神得到繼承和弘揚(yáng)。

(五)開(kāi)展課題研究

井岡山精神是我們偉大的民族精神之一，植根于我們偉大的中華民族深厚的文化沃土。作為語(yǔ)文老師可能對(duì)其的理解、建設(shè)和研究都還不夠，有許多面臨的問(wèn)題急需解決，例如“把井岡山精神融入語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑”就是一個(gè)。在語(yǔ)文教學(xué)研究中，老師要加強(qiáng)理論研究學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新教學(xué)模式，把視覺(jué)聚焦于井岡山精神乃至紅色文化的繼承和弘揚(yáng)，開(kāi)展相關(guān)課題研究。