張元濟1910年美國行程初探

葉新 龐玉鳳

關(guān)于張元濟先生的1910年環(huán)球之旅，特別是在美國的行程，所見史料極少，因此張元濟研究者對此也是“巧婦難為無米之炊”，無法細化。筆者2017年7月曾出版了《環(huán)游談薈》一書，在搜集史料的過程中，《張元濟年譜長編》[1]（以下簡稱《年譜長編》）的一條記錄引起筆者極大的興趣，即：

12月3日（十一月初二），紐約《中西日報》刊出《張參議之行蹤》一文。

筆者幾經(jīng)搜尋未果，直到2017年8月13日海鹽縣張元濟圖書館的宋兵先生將這份剪報的電子版發(fā)送給筆者，因見之太晚，遺憾未能收入《環(huán)游談薈》[2]一書中。

這張剪報在標(biāo)題“張參議之行蹤”之下有“庚十一月初二日中西日報”的手寫字樣，應(yīng)為張元濟先生當(dāng)初手書?！赌曜V長編》則說明《中西日報》的出版地是美國紐約，沿襲了《張元濟年譜》[3]的說法。實際上，如果稍微探究一下該剪報的內(nèi)容，就能得知《中西日報》的出版地是舊金山。

《中西日報》的前身是1893年在美國紐約創(chuàng)刊的《華美新報》，1900年遷至舊金山后改名為《中西日報》，由牧師伍盤照主辦。該報分設(shè)“論說”和“新聞”兩大欄目，“新聞”欄目下又設(shè)“美國新聞”“其他各國新聞”“國內(nèi)新聞”等。它是一份綜合性的華文日報，面向北美華人和中國發(fā)行，1951年?？?。

因為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的發(fā)達，筆者起了尋找這張剪報的出處之念。起初，筆者聽說該剪報在美國加州大學(xué)伯克利分校圖書館有縮微膠卷，查之不果，線索中斷。又委托在臺灣“中央研究院”近代史所從事博士后研究的黃相輔博士代為搜索，答復(fù)有《中西日報》，但缺1910年、1911年兩年的資料，線索再次中斷。無奈之下，筆者又轉(zhuǎn)而搜索北京的國家圖書館，沒想到有了驚人的發(fā)現(xiàn)：國家圖書館藏有《中西日報》的縮微膠卷。而更令筆者驚喜的是，不僅能搜到上述提到的《張參議之行蹤》一文，另外還搜到了《張元濟不以耶教為無政府》（1910年11月28日）、《張元濟查幼稚園》（1910年12月1日）、《張京卿明日到》（1910年12月8日）和《張戴觀學(xué)》（1910年12月10日）四篇新聞，都放在“美國新聞”欄目中，涉及其在紐約、華盛頓、芝加哥、舊金山、薩克拉門托等地的行程。因此，筆者過錄這五篇報道的內(nèi)容，并由此推斷張元濟先生1910年在美國的行程，以改正《年譜長編》之訛誤，補全其缺漏。

一、《張元濟不以耶教為無政府》

二十六日紐約電云：北京學(xué)務(wù)前委員、上海商務(wù)書館編譯所長張元濟，昨晚赴華人學(xué)生會演說，提議當(dāng)以基督教為中國之宗教。

按張元濟京卿，前以刑部主事上書請變官制，免拜跪，受德宗景皇帝之知，充總理衙門章京，兼辦鐵路、礦務(wù)事，及大學(xué)堂總辦。自推翻新政、免官后，則專注全國教育。近雖為政府復(fù)官，屢欲起用，皆不應(yīng)召。此行專考察各國地方上之小學(xué)教育及貧民教育。

該報道刊登于美國當(dāng)?shù)貢r間1910年11月28日（周一），對應(yīng)的陰歷日期標(biāo)明為“宣統(tǒng)二年十月廿八日”，而不是中國當(dāng)?shù)貢r間“十月廿七日”。因此《年譜長編》標(biāo)明的《張參議之行蹤》刊登日期“12月3日”應(yīng)該對應(yīng)的是美國當(dāng)?shù)貢r間“12月2日”。筆者查看《中西日報》的報頭，的確如此。

從這篇報道可以看出，就張元濟的身份而言，一個是“北京學(xué)務(wù)前委員”，也就是清政府學(xué)部的前官員；另一個身份是“京卿”，京卿即京堂的別稱，是清代對某些高級京官的稱呼；還有一個身份是“上海商務(wù)書館編譯所長”，“商務(wù)書館”即“商務(wù)印書館”的簡稱。筆者查看了1910年12月的《中西日報》，幾乎每天都有一版刊登商務(wù)印書館書籍發(fā)售的大幅廣告。該報特地強調(diào)了張元濟先生是商務(wù)印書館編譯所所長這一身份。

該報道第一段中，“二十六日紐約電云”張元濟“昨日”在紐約發(fā)表了演說。應(yīng)該是指美國當(dāng)?shù)貢r間1910年11月25日張元濟發(fā)表的演說，演說地點“華人學(xué)生會”當(dāng)為“紐約中國留學(xué)生會館”。

報道第二段簡單回顧了張元濟的個人經(jīng)歷，最后特別指出他此行專門考察“各國地方上之小學(xué)教育及貧民教育”。

二、《張元濟查幼稚園》

昨月三十日華盛頓電云：華人張元濟現(xiàn)到本京，昨到幼稚園觀察，意為之滿。彼謂將來中國亦必如法設(shè)立云云。張乃刑部主事，現(xiàn)當(dāng)上海商務(wù)書館編輯員。此行乃?？疾斓胤缴现W(xué)及貧民教育事。

該報道刊登于美國當(dāng)?shù)貢r間1910年12月1日（周四），即宣統(tǒng)二年十一月初一。可以看出，張元濟11月29日前應(yīng)該已經(jīng)在美國首都華盛頓。從該報道中“昨月三十日華盛頓電云”和“昨到幼稚園觀察”的兩處“昨”字，可推知張元濟訪問華盛頓幼兒園的時間是美國當(dāng)?shù)貢r間11月29日，他還說要在中國設(shè)法創(chuàng)辦類似的幼兒園。值得一提的是，本條新聞再次提到了他在商務(wù)印書館的身份，不過這回稱之為“編輯員”。

三、《張參議之行蹤》

紐約訪函云：前外務(wù)部參議兼學(xué)部丞參行走張君元濟，昨由歐洲來本埠，調(diào)查各種文明政治，已經(jīng)旬日，于一十六日往華盛頓考查。聞張君在歐洲，已調(diào)查六越月，最注意者為教育新法。于盲聾啞院、貧兒教育、初級專門實業(yè)、各種教法，尤為留心。與張公使為十年前在京講學(xué)之友，張公使已電請到美京時住使署內(nèi)云。

按張君元濟，于戊戌變政之前，在京師與張公使及前紐約領(lǐng)事夏偕復(fù)、今吉撫陳昭常諸公立通藝學(xué)堂，購求中外藝學(xué)、算術(shù)、格致各科學(xué)。戊戌政變之后，以張君曾條陳新政革職。自立憲詔下，復(fù)郎中原官，兼學(xué)、外兩部丞參行走。張君以外部人才缺乏，倡設(shè)儲才館，卒以諸大老政見不合辭職，退居上海，在商務(wù)書館與諸名流改良教科書。去年托張公使送來僑學(xué)子弟書六大箱，即其人也。今環(huán)球游歷，志在改良教務(wù)，擬十一月中旬由金山駕滿洲船回國云。

滿洲船之輪音：太平洋郵船公司之滿洲船此次由香港來，計程禮拜朝早方可到本埠，因禮拜日朝十點鏢，始由檀香山起錨。

該報道刊登于美國當(dāng)?shù)貢r間1910年12月2日（周五），即宣統(tǒng)二年十一月初二。其篇幅長于之前兩篇報道，披露的信息也較多。雖然此時張元濟人已經(jīng)在華盛頓，但是消息來源還是紐約。其身份則不再是“北京學(xué)務(wù)前委員”，而是“前外務(wù)部參議兼學(xué)部丞參行走張君元濟”，簡稱“張參議”。

該報道披露的信息如下：

（1）張元濟此次環(huán)游的整個行程，包括歐洲、紐約、華盛頓等，考察“教育新法”，特別是“盲聾啞院、貧兒教育、初級專門實業(yè)、各種教法”，為的是“改良教務(wù)”，即圖謀以美為鑒，改革國內(nèi)的教育制度。

（2）張元濟和張公使、夏偕復(fù)、陳昭常等官員的交情。張公使即張蔭棠，曾任總理衙門員外郎、外務(wù)部右參議等職，1909年12月任清政府駐美國公使，1911年10月由施肇基接替。夏偕復(fù)曾任工部主事、留日學(xué)生總監(jiān)督、駐美國紐約總領(lǐng)事、天津造幣總廠總辦等職， 1907年12月起任清政府駐紐約總領(lǐng)事，1909年10月為何永紹接替。陳昭常歷任翰林院庶吉士、刑部主事、洋務(wù)局總辦、長春知府、京張鐵路總局總辦、吉林巡撫等職，其時任吉林巡撫。該報道提及張元濟與此三人當(dāng)年一起創(chuàng)辦了通藝學(xué)堂，購求中外藝學(xué)、算術(shù)、格致各門學(xué)科的書籍。而張蔭棠公使在張元濟到達華盛頓之際，安排其住在駐美國公使館，乃是看在他倆為“十年前在京講學(xué)之友”的分上。

（3）張元濟此前在紐約、華盛頓的行程。從“昨由歐洲來本埠，調(diào)查各種文明政治，已經(jīng)旬日，于一十六日往華盛頓考查”來看，這個“昨”不知何日，經(jīng)過在紐約“旬日”也就是10天的考察，“于一十六日”從紐約前往華盛頓。經(jīng)筆者對上海出版博物館所藏剪報、國家圖書館的《中西日報》縮微膠卷的仔細辨認，“一”不在“于”和“十”的正中間，而是靠近下面的“十”（原文為繁體豎排），因此“一十六日”疑為“二十六日”，即1910年11月26日，應(yīng)系原件不清楚所致。而11月26日往前推10天，也就是11月16日前后就是張元濟到達紐約的日期，但具體是哪一天現(xiàn)在還沒有確鑿的證據(jù)，除非能找到當(dāng)初的船期證據(jù)。

（4）張元濟乘船離開舊金山回國的日期。該報道中提到“擬十一月中旬由金山駕滿洲船回國”?！笆辉轮醒奔垂珰v“12月中旬”?！皾M洲船”是其乘坐的輪船名稱，屬于美國太平洋郵船公司?！吨形魅請蟆访刻於嫉怯性窖蟠诘南ⅰ！皾M洲船”預(yù)計到達舊金山的日期是十一月初二(12月2日），起程日期是十一月十三日(12月13日）。此船的起程時間最符合本報道所說的“十一月中旬”。而此前的“差拿”號的起程日期是“十月廿六日”，此后的“地洋丸”是“十一月廿二日”，均不吻合。

最后一段提到“滿洲船”到舊金山的日期是“禮拜朝早”，既然1910年12月2日是周五，“禮拜”就是周日，也就是12月4日，看來比預(yù)計的要晚到。“朝早”即粵語中的“早上9點到11點”。而該船從檀香山出發(fā)的日期是“禮拜日朝十點”，即11月27日早上10點。

四、《張京卿明日到》

菊生張京卿元濟，專意教育，備川資游歐美，考察地方小學(xué)及貧民教育事，已迭志本報。

茲查本埠總領(lǐng)事館黎總領(lǐng)事，昨接芝加高埠商民湯社信電云：張京卿元濟初六即禮拜二下午七點鐘，由芝加高搭怕思域公司快車起程，準(zhǔn)禮拜五下午五點鐘到云云。

查張京卿熱心興學(xué)，到處均受歡迎。黎領(lǐng)事暨領(lǐng)署通譯、書記員暨中華會館紳董，明日四點余鐘即赴屋侖碼頭，為張京卿迓輪。

該報道刊登于美國當(dāng)?shù)貢r間1910年12月8日（周四），即宣統(tǒng)二年十一月初八。報道開頭提到了前面三篇報道的大致內(nèi)容?！袄杩傤I(lǐng)事”，即黎榮耀，曾任駐美國舊金山、古巴、菲律賓等地總領(lǐng)事。1910年3月以后為駐舊金山總領(lǐng)事。他接到芝加哥一個名叫“湯社信”的華商的電報稱：張元濟從芝加哥起程到舊金山的日期是“初六即禮拜二下午七點鐘”，即12月6日到。

張元濟坐的是“怕思域公司快車”，即美國太平洋聯(lián)合鐵路公司（Union Pacific Railroad Company）的火車，到舊金山是“禮拜五下午五點鐘”，即12月9日，因此從芝加哥到舊金山所花時間是4天差2小時。

黎榮耀總領(lǐng)事帶領(lǐng)一干人“明日四點余鐘即赴屋侖碼頭，為張京卿迓輪”。“明日”即“12月9日”?！拔輥龃a頭”即奧克蘭港，位于美國西岸舊金山地區(qū)的東灣，“屋侖”系舊時華僑按粵音對“奧克蘭”的音譯?？磥恚H自為張元濟歸國訂“滿洲船”的船票，畢竟后者是他的上級張蔭棠的老朋友。

五、《張戴觀學(xué)》

本埠中華會館紳商，以張京卿元濟、戴委員沂均昨日到，故昨晚特請到敘。九點鐘時，各會館董事、領(lǐng)事館人員均與焉。中華學(xué)堂及華商學(xué)堂學(xué)生，均穿號衣排班以迎。入座后稍憩，即登樓。觀中華學(xué)堂學(xué)生，由余靈督操，步武齊整，大有尚武精神。張、戴均為贊賞。閱畢下樓，仍入中華會館之廳事中。李總董寶湛略為宣布，遂請張元濟京卿演說。略謂：鄙人由歐至美，今到貴處，實不敢受華僑歡迎。然得與通胞敘于海外，曷勝欣幸。大抵既生身于兩大之間，必須養(yǎng)成高尚人格。高尚人格何以養(yǎng)成？非教育不可。家庭教育問題，尤為我國今日所宜講求。其要點極大，且于學(xué)生亦有密切關(guān)系。至如一國之君主，乃國民之代表，為國民者亦當(dāng)盡自己一份之義務(wù)。曾問于西人曰：生長于中國而學(xué)于外國者，將來畢業(yè)后回國否？該西人答曰：學(xué)成定要歸國，為國家出力云云。是現(xiàn)時之學(xué)生，學(xué)成而歸，效用于國，方不負所學(xué)。欲國家強盛，必有強盛國民之資格，所望方能償。此責(zé)任全視于諸生矣！眾鼓掌。

隨又請戴委員演說，由李寶湛譯意。略謂：我國人向存自大之見，不似西人之精益求精。昔者閉關(guān)自守，未諳泰西國之情形，今則相形見絀。自當(dāng)為改良材料之預(yù)備，預(yù)備此改良之材料，不得不屬望于學(xué)生。學(xué)生勉乎哉？眾鼓掌。及后乃如儀而散。

按：張京卿歷史，已詳本報。至戴委員沂，號伯詠，湖北省江夏人?，F(xiàn)當(dāng)北京度支部造紙廠監(jiān)造科科長。此來特考察美國制紙事宜，不日與鄺文光君同赴美東，以鄺君乃官費委學(xué)制紙幣者。戴伯詠早有函約，故亦來迓輪。

張、戴兩員既到，故黎領(lǐng)事昨晚特在公館設(shè)筵請宴。中華會館則訂期是晚，憲政會則定期明晚，請張、戴兩員宴。

張京卿是朝附車往沙加緬度埠，以彼間學(xué)堂之請也。擬下午三點鐘時，仍附車返回本處。

該報道刊登于美國當(dāng)?shù)貢r間1910年12月10日（周六），即宣統(tǒng)二年十一月初十日。這是五篇報道中最長的一篇。筆者在這里只討論與張元濟有關(guān)的內(nèi)容。

從時間來看，張元濟到舊金山是美國當(dāng)?shù)貢r間1910年12月9日下午，當(dāng)晚黎總領(lǐng)事在公館設(shè)宴款待。晚上9點，張元濟應(yīng)邀到中華會館觀看中華學(xué)堂及華商學(xué)堂會操。隨后，他發(fā)表演說。邀請他的是“李總董寶湛”，即李寶湛，舊金山岡州會館主席、美洲華僑和平總會主席。

12月10日早上，張元濟到加州首府沙加緬度（現(xiàn)稱 “薩克拉門托”）參觀當(dāng)?shù)貙W(xué)堂，下午回舊金山，晚上參加中華會館的宴請。張元濟在《環(huán)游談薈》中提到其美國行程是“抵紐約，登岸。由是而華盛頓，而支克哥而薩克蘭緬多，而舊金山”。此說不確，他應(yīng)該是在舊金山期間到的薩克拉門托，而不是從芝加哥直接去的薩克拉門托。

12月11日晚上，舊金山的中華民主憲政會（即文中提到的“憲政會”）宴請張元濟。

由于當(dāng)時史料的缺乏，《張元濟年譜》及后來的《年譜長編》的編者雖然盡了最大努力，但是對張元濟1910年美國行程的記述存在模糊和不確之處。摘要如下：

11月中旬 抵紐約。

11月25日 應(yīng)邀出席中國留學(xué)生特別大會，并講演。

12月3日 紐約《中西日報》刊出《張參議之行蹤》一文。

約12月上旬 離紐約，先后訪問華盛頓、芝加哥、薩克拉門托、舊金山等地。

約12月下旬 自舊金山登輪。

依筆者的上述分析，張元濟先生在美國的行程可以總結(jié)如下：

11月16日（十月十六日），抵美國紐約港。

11月25日（十月廿五日）晚上，應(yīng)邀在紐約中國留學(xué)生會館發(fā)表演講，倡議應(yīng)當(dāng)以基督教為中國的宗教。

11月26日（十月廿六日），從紐約前往華盛頓考察。

11月29日（十月廿九日），參觀華盛頓的幼兒園，說要在中國創(chuàng)辦類似的幼兒園。

11月底12月初，前往芝加哥等地參觀。

12月6日（十一月初六），坐火車離開芝加哥，前往舊金山。

12月9日（十一月初九），到舊金山，受到中國駐舊金山總領(lǐng)事黎榮耀和中華會館紳董的歡迎。晚上，黎總領(lǐng)事在領(lǐng)事館宴請先生。宴會后，應(yīng)舊金山中華會館總董事李寶湛之邀到中華會館觀看中華學(xué)堂、華商學(xué)堂的學(xué)生操演，并發(fā)表演講。

12月10日（十一月初十），到薩克拉門托的學(xué)校發(fā)表演講，下午回舊金山。晚上，參加中華會館宴請。

12月11日（十一月初十）晚上，參加舊金山的中國民主憲政會宴請。

12月13日（十一月十三日），從舊金山坐“滿洲船”回國。

上述日期均為美國當(dāng)?shù)貢r間。通過比對分析，筆者對張元濟1910年美國行程的記述較為清晰，當(dāng)然是因為發(fā)現(xiàn)了新的史料所致。由此也充分證明史料挖掘的重要性。