淺析習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述

曾靈鳳

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330045）

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨和國家高度重視青年教育的開展，對于青年健康成長成才，其重要思想提出要重新審視青年的地位，引導(dǎo)青年堅定理想信念，激勵青年勇當(dāng)社會主義新時代弄潮兒，為實現(xiàn)中國夢而拼搏的新時代青年提供了思想引領(lǐng)。習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述從時代發(fā)展歷程上來說，是符合中國特色社會主義道路的新思想，其重要論述對當(dāng)代青年的人生歷程有著深刻的影響。

一、習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述的理論來源

習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述在其產(chǎn)生和發(fā)展過程中受各種因素的影響，主要來源于三個方面:馬克思列寧主義關(guān)于青年教育提供了理論基礎(chǔ)、中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年教育的思想的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展的新要求。正是基于這三個理論來源，習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新，為中國共產(chǎn)黨青年教育事業(yè)開創(chuàng)了新局面。

（一）理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義關(guān)于青年教育的思想

馬克思列寧主義青年教育的思想作為無產(chǎn)階級開展青年教育工作的理論指導(dǎo)，為青年教育提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思、恩格斯在工人運動的實踐中非常注重青年的教育，積極主張“把有抱負(fù)的青年人送到國外去，使他們能開闊眼界并擺脫在祖國必然會產(chǎn)生的地方偏見”[1]，獲得更高水平的素質(zhì)修養(yǎng)、多樣化的科學(xué)文化、全方面的技術(shù)工藝的機(jī)會，為共產(chǎn)主義事業(yè)提供高等人才的智力保證，從而實現(xiàn)人最高層次的自由而全面發(fā)展的境地。列寧在這一思想的基礎(chǔ)上提出一個政黨想要永葆生機(jī)，必須加強(qiáng)青年組織的建設(shè)，通過一個強(qiáng)大的、先進(jìn)的組織引領(lǐng)青年為革命的勝利而奮斗。

在深受馬克思列寧主義關(guān)于青年教育的思想下，中國共產(chǎn)黨通過加大對高等學(xué)府的科研基金投入，為國家特殊領(lǐng)悟培養(yǎng)尖端人才，為青年提供更多發(fā)展的平臺，并對青年充滿希望和認(rèn)可，在關(guān)鍵領(lǐng)域放心大膽地任用青年，發(fā)揮青年的聰明才智。總之，中國作為社會主義大國，在意識形態(tài)教育中，始終堅持馬克思主義，通過研究馬克思列寧主義關(guān)于青年教育的重要思想，有助于中國共產(chǎn)黨青年教育的順利開展，要求高校教育工作者在傳授馬克思主義的基本理論的同時，要堅持理論與實踐相結(jié)合的方法，豐富和發(fā)展具有中國特色社會主義的青年教育。

（二）歷史底蘊：黨高度重視的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨自始自終都青年教育放在一切工作的重中之重，每一任國家領(lǐng)導(dǎo)人也重視對青年的思想引領(lǐng)、宣傳工作、文化教育。新中國成立后，毛澤東指出：“青年教育要善于圍繞黨的中心任務(wù)，照顧青年特點，組織和教育廣大青年群眾”[1]。青年教育自始至終都是站在一個全局性的高度，為維護(hù)國家的長遠(yuǎn)統(tǒng)治，應(yīng)有計劃、有目的、有手段的把青年培養(yǎng)為統(tǒng)治階級利益服務(wù)的具有高素質(zhì)，高質(zhì)量的專業(yè)型人才。 隨著改革開放的全面開始，鄧小平提出“旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化”[1]，為我們黨和國家培育意識堅定的馬克思主義信仰者，為社會主義事業(yè)的建設(shè)提供思想保障。江澤民明確提出要“努力培養(yǎng)和造就千百萬社會主義事業(yè)的接班人”[1]，青年是國家的希望，更是民族的未來，在這個特殊的時代下，青年起著承上啟下的作用，肩負(fù)著實現(xiàn)偉大的中國夢的歷史使命。習(xí)總書記也強(qiáng)調(diào)，青年是中國未來發(fā)展最有力的后繼者，是最富有青春活力的象征。

因此，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，時代賦予著青年新的定位和要求，國家的繁榮昌盛離不開青年的健康成長，青年的成長成才又離不開黨和國家對青年的正確引導(dǎo)。習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述就是黨高度重視青年教育的優(yōu)良傳統(tǒng)所形成的理論成果，繼承和創(chuàng)新了中國各個時期的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年教育的重要思想，實現(xiàn)了青年教育與時俱進(jìn)，其思想內(nèi)涵也在不斷保持先進(jìn)性，并順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。深入學(xué)習(xí)各個歷史時期的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年工作的論述，有助于青年教育形成思想豐富和邏輯體細(xì)化的科學(xué)理論。

（三）動力源泉：新時代要求

二十一世紀(jì)是一個偉大的新時代，習(xí)總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)，“目前中國處于并將長期處于社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾已發(fā)生新變化，即人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。這一變化體現(xiàn)了新時代青年不再是滿足為了溫飽求發(fā)展，而是追求享受的生活，提高知識水平，從而提升自我修養(yǎng)。從單純的追求物質(zhì)需求到追求更高的精神文明需要的這一轉(zhuǎn)變，要求青年教育要符合新時代的發(fā)展，培養(yǎng)新時代所需要的有理想、有信念的新型青年，為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的動力源泉。然而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，青年具有推動社會歷史進(jìn)程的強(qiáng)大動力，一個國家想要強(qiáng)大，最不可忽視的是創(chuàng)新。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，“青年人是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列”[3]。作為適應(yīng)新時代要求孕育而生的青年，要有創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并勉勵青年“要勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”[4]?？傊?，新時代要求青年教育不斷創(chuàng)新的現(xiàn)實需要，推動著習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述形成和發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述的主要內(nèi)容

自十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合多次提到青年教育，并詳細(xì)的闡述了在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中青年教育如何開展，怎樣培育青年。因此，習(xí)近平關(guān)于青年工作的重要論述主要是從以“中國夢”為基礎(chǔ)的理想信念教育、以社會主義核心價值觀為核心的教育、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和具有中國特色社會主義的法治教育這四個方面依次展開論述。

（一）以“中國夢”為基礎(chǔ)的理想信念教育

當(dāng)今世界正處于文化多元化的激烈碰撞下，西方價值觀已無形滲透到社會各領(lǐng)域，而內(nèi)部則道德滑坡，部分青年的理想信念缺失，面對當(dāng)今內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多樣的形勢，青年堅定理想已迫在眉睫。一個人沒有理想，就意味著對未來沒有憧憬；一個人沒有信念，就意味著對人生的放棄。然而理想與信念不是憑空而現(xiàn)的，是在不斷認(rèn)識世界改造世界的實踐中形成的。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年一定要“革命理想高于天，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺”[5]。無數(shù)革命先輩堅守共產(chǎn)主義信仰，用生命鑄造了偉大而神圣的中華之魂，用崇高信仰和為信仰拋頭顱灑熱血的精神激勵著我們一代又一代青年，為實現(xiàn)中國夢而不懈努力。

而今，習(xí)近平總書記立足于我國國情，深刻闡釋了當(dāng)代青年在社會發(fā)展和歷史進(jìn)步這一過程中所起的作用和地位，并明確了當(dāng)代青年所為之奮斗的目標(biāo)。并指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”[6]。這些論述無不體現(xiàn)了黨和國家無時不刻關(guān)心青年的動態(tài)以及對青年的殷切希望。因此，習(xí)近平對引領(lǐng)青年的理想信念教育作了新要求，青年要增強(qiáng)對馬克思主義的認(rèn)同感，提高理論水平。青年要堅定理想信念，中國夢不僅僅是國家的富強(qiáng)夢，更是我們青年一代實現(xiàn)自我價值的幸福夢，為了圓中國夢，青年要處理好個人夢和中國夢的關(guān)系，向時代邁進(jìn)，向命運作斗爭！

（二）以社會主義核心價值觀為核心的教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年教育重視價值觀教育，通過多種渠道和形式引導(dǎo)青年正確認(rèn)識世界，增強(qiáng)抗壓抗打擊的能力，在偉大的社會主義實踐過程中提升自我水平，塑造自我，實現(xiàn)人生價值。因此，深刻闡明了社會主義核心價值觀在青年的地位，并指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”[6]。習(xí)近平對青年社會主義價值觀的培育這一論述，如“中國夢”教育、“扣子論”等，對高校思想政治教育工作的開展提供豐富的思想內(nèi)涵，對當(dāng)代青年關(guān)于如何培育社會主義核心價值觀提供了借鑒經(jīng)驗，影響了一代又一代青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

習(xí)近平高度重視青年的教育問題，曾在多次講話中提及青年教育應(yīng)如何開展，指導(dǎo)當(dāng)前形勢下青年教育工作的開展。一是加強(qiáng)青年思想政治教育，通過“重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”[7]。二是強(qiáng)化實踐教育。三是強(qiáng)化教師隊伍建設(shè)，教師是辛勤的園丁，用汗水澆灌青年成長，青年工作的開展同樣也離不開教師自身素養(yǎng)的提高，只有不斷的學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，才能與時俱進(jìn)。四是培育優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。當(dāng)代青年的成長離不開優(yōu)良的風(fēng)氣，通過培育良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，為青年的健康成長提供了重要的環(huán)境保證。加強(qiáng)對青年的教育，是傳承關(guān)心和愛護(hù)青年的中華民族傳統(tǒng)的重要表現(xiàn)，也是確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)后繼有人。

習(xí)總書記從青年自身發(fā)展特點出發(fā)，提出了青年社會主義核心價值觀培育的主要方法，即“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年教育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)青年從小事做起，從點滴做起，通過弘揚傳統(tǒng)文化陶冶文化情操，鼓勵青年勇于走在時代前列，投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中，在共筑中國夢這一歷史使命中實現(xiàn)人生價值的升華。

(三)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

教育是傳承人類文明與知識、培養(yǎng)青年一代的主要手段，在某種程度上來說，文化的發(fā)展程度是一個國家強(qiáng)大興盛的重要標(biāo)志。黨的十八大以后，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，他提出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[3]，中華文化經(jīng)歷了朝代的更替與社會形式的轉(zhuǎn)型，仍屹立在世界優(yōu)秀文化之林，為中國特色社會主義文化的發(fā)展提供土壤，是增強(qiáng)當(dāng)代青年文化自信、民族凝聚力、國家自豪感的強(qiáng)有力保證。

當(dāng)代青年在繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不能“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[8]。正如習(xí)近平所言：“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力”[9]。這些論述體現(xiàn)了當(dāng)代青年在新時代文化多樣性的背景下，應(yīng)汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中值得學(xué)習(xí)和借鑒的部分，孔子的“仁者愛人”的大愛精神潛移默化地影響青年學(xué)會待人處事的方法；通過“天行健，君子自強(qiáng)不息”培養(yǎng)當(dāng)代青年艱苦奮斗精神；“舍生取義”的精神鼓勵青年應(yīng)處理大我與小我的關(guān)系?？傊?，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)代青年教育不可或缺的重要部分，我國文化建設(shè)進(jìn)程與青年教育是息息相關(guān)的，其濃厚的文化底蘊為進(jìn)一步深入研究習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述有著重要的影響作用。

（四）中國特色社會主義法治教育

自古以來，統(tǒng)治階級都非常重視法治，以法家的商鞅的“一人犯法連坐”制度，韓非子，管仲等人思想為代表，強(qiáng)調(diào)要以法治國，通過制定相關(guān)的法律，有制度的把社會生活納入法治軌道，通過嚴(yán)刑峻法約束人的行為規(guī)范，以達(dá)到社會長治久安的效果。黨也繼承了歷代統(tǒng)治者關(guān)于法治的思想，即“全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障”[10]。在當(dāng)代中國的性質(zhì)與世界其他國家是與眾不同的，它本身所具有的中國特色社會主義的特點，決定了中國應(yīng)結(jié)合國情與特性進(jìn)行青年的法治教育。

在進(jìn)入改革開放后，通過加強(qiáng)青年法治教育，將愛國主義教育與法治教育結(jié)合，增強(qiáng)青年勿忘國恥，牢記使命，在遵紀(jì)守法的同時要熱愛國家。同樣建設(shè)社會主義法治國家不僅僅需要國家的各種政策的保駕護(hù)航，更需要有法治知識、情感和能力的青年的參與。而作為青年的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生是中國法治建設(shè)的重要部分，黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，堅持立德樹人、德育為先導(dǎo)向，推動中國特色社會主義法治理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”[11]。法治教育在青年群體所處的階段的作用是有所不同的，在青少年階段，家庭教育在無形之中就影響了青年從小的法治觀念的形成；在學(xué)校階段，教育者在進(jìn)行青少年思想政治教育的同時，非常重視大學(xué)生的法律知識教育，通過專門開設(shè)與法律相關(guān)的課程，堅定中國特色社會主義信念。在社會層面，國家通過完善各種法律法規(guī)，并通過各種媒體、互聯(lián)網(wǎng)、書籍等多渠道擴(kuò)大法律知識的傳播，促使青年在無形之中就深受法治教育的陶冶，使青年在遇到問題時學(xué)會用法律手段來維護(hù)自己的合法權(quán)益。

總體來說，目前還有部分大學(xué)生抱著處于叛逆時期的心理，為所欲為，觸犯道德底線或者知法犯法。因此，在進(jìn)行大學(xué)生法治觀念的培育工作中，應(yīng)掌握理論與實踐相統(tǒng)一的方法，加大法治知識的傳授的廣度與學(xué)生實踐經(jīng)驗的積累，培養(yǎng)大學(xué)生的法治觀念，提高大學(xué)生自我保護(hù)意識，做一個知法守法的三好公民。

三、習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述的鮮明特點

習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述具有四個鮮明的特點，一是實事求是，立足實際；二是價值引領(lǐng)，堅定信念；三是與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展；四是弘揚傳統(tǒng)，富有民族特色。這四個特點展示了在當(dāng)今社會發(fā)展進(jìn)程中，青年教育也緊跟時代步伐，不斷完善自身適應(yīng)國情的變化。

（一）實事求是，立足實際

習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述是對馬克思的“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”的發(fā)展[6]。實踐是意識產(chǎn)生的源泉，正確的意識經(jīng)人們認(rèn)識和改造世界后形成了科學(xué)的理論，并在無形中扮演著重要角色，通過實踐指導(dǎo)人們不斷創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平同志提出“以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”[12]。這一論述，強(qiáng)調(diào)了在開展青年教育工作的過程中，培養(yǎng)青年遇到問題，應(yīng)從多個角度分析問題，要學(xué)會找準(zhǔn)關(guān)鍵問題，抓住主要矛盾，立足實際。鑒于在現(xiàn)代信息社會的快速發(fā)展下，青年已被網(wǎng)絡(luò)文化、微文化等新興文化所包圍，當(dāng)代青年心理特點價值取向、行為方式以及所處的境遇都已經(jīng)發(fā)生變化的現(xiàn)實情況，提出深入開展以“中國夢”為基礎(chǔ)的理想信念教育，廣泛開展以社會主義核心價值觀為核心的“三觀”教育，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國特色社會主義法治建設(shè)。當(dāng)代青年在投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要學(xué)會用發(fā)現(xiàn)問題的眼光，立足實際，尋求解決辦法，才能在競爭激烈的社會中存于不敗之地。

（二）價值引領(lǐng)，堅定信念

習(xí)近平關(guān)于青年工作的重要思想中對青年引導(dǎo)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是價值觀教育，通過加強(qiáng)青年思想道德教育，提高自身修養(yǎng)，引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正確的價值觀；另一方面是個人理想信念的培育，引導(dǎo)青年從小樹立遠(yuǎn)大理想，并要志存高遠(yuǎn)，堅定馬克思主義理想信念，為實現(xiàn)中國夢這一偉大事業(yè)而不懈奮斗。

青年的成長環(huán)境日趨復(fù)雜，不僅僅是外在環(huán)境，更是自身價值理念的動搖，影響著一部分青年的價值觀形成。然而在學(xué)校教育中，雖然在課堂上學(xué)到的理論知識多數(shù)無法運用到實際，但是最重要的一個環(huán)節(jié)是引導(dǎo)青年塑造正確的價值觀，對于青年的價值觀教育有這樣一句話來詮釋，即“價值觀教育源遠(yuǎn)流長,不同國家和民族也在自己的文化傳承中始終進(jìn)行著價值觀教育。但是,以往的那些教育還不是以直接明了的‘價值觀教育’的面貌出現(xiàn)的,而往往以其它形式表現(xiàn)出來”[13]。中國的青年價值觀教育體現(xiàn)了中華文化的特點，往往通過潛移默化的方式在文化傳承的無形之中就影響了青年的對事物的正確認(rèn)識，從而影響青年價值觀的形成與發(fā)展。

因此，學(xué)校教育是青年的一個學(xué)習(xí)的重要階段，在這個微型社會中，青年不僅僅接受的是知識的灌輸，更多的引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而堅定理想信念。高校教育工作者往往通過“用成功的故事激發(fā)學(xué)生的使命感, 用親歷的故事贏得彼此的信任感, 用經(jīng)典的故事傳遞主流的價值觀，用‘點贊’的故事弘揚正確的人生觀”[14]。將青年價值觀的培育與堅定理想信念結(jié)合了起來，青年應(yīng)堅定馬克思主義信仰，樹立崇高的理想信念，為實現(xiàn)中國夢不斷努力。

（三)與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉”[4]，歷史經(jīng)驗告訴我們，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不是一蹴而就的，是一個漫長的追夢過程，一個國家想要變強(qiáng)大，不能只做理論的搬運工，中國只有堅持走具有中國特色的創(chuàng)新發(fā)展的道路，才能實現(xiàn)與時俱進(jìn)。而一個社會的發(fā)展從來就不是一帆風(fēng)順的，總是經(jīng)歷風(fēng)雨方成就一個偉大的時代，偉大的思想總是伴隨著社會變遷孕育而生，青年教育工作在這一歷史進(jìn)程中應(yīng)與時俱進(jìn)，時刻保持工作的先進(jìn)性與創(chuàng)新力的特點。

青年作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的教育客體，開展青年教育就是要結(jié)合青年自身表現(xiàn)出來的即青年是社會最具活力、最具創(chuàng)造力的特點，勇于開拓創(chuàng)新，學(xué)習(xí)新理論新知識，用所學(xué)本領(lǐng)報效祖國。習(xí)近平曾說：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”[3]。實現(xiàn)偉大的中國夢，培育青年要以創(chuàng)新的精神去發(fā)現(xiàn)新問題，找到解決問題的新方法，積累經(jīng)驗，通過量的積累實現(xiàn)質(zhì)的飛躍?？傊?，新的歷史背景下，習(xí)近平有關(guān)青年教育的新論述，體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于青年工作重要思想的新理念。

（四）弘揚傳統(tǒng)，民族特色

新一代的青年是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，也是中國優(yōu)秀文化的傳承者，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的肩負(fù)者。習(xí)近平總書記他指出: “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[7]。一個民族想要興久不衰，最重要的是傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流傳。當(dāng)代青年在吸收西方外來文化的同時，不能崇洋媚外，而拋棄自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該堅持古為今用，推陳出新,取其精華，取其糟粕，推陳出新，革故鼎新。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與是青年文化教育一脈相承，密切相關(guān)的，更為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和共筑中國夢做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)束語

中國共產(chǎn)黨青年教育思想是一個繼承與創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展過程，集合了我們黨以毛澤東、鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要領(lǐng)導(dǎo)人為核心的中國共產(chǎn)黨人對青年教育的重要思想，與中國特色社會主義發(fā)展是一脈相承的，又有創(chuàng)新發(fā)展，中國共產(chǎn)黨青年教育是馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，探析中國共產(chǎn)黨各時期領(lǐng)導(dǎo)人對青年的期望，有助于中國共產(chǎn)黨不斷豐富青年教育的理論與體系建設(shè)，為新時代社會主義教育現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的理論保障。另一方面，青年教育在青年成長的各個時期都是必不可缺的，黨和國家對青年教育的高度重視，推進(jìn)了青年在新時代下自身的發(fā)展適應(yīng)社會需求，促進(jìn)青年的健康成長，從而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?？偠灾瑥V大青年在鞏固馬克思主義理論的同時，要時刻保持居安思危的精神，提高自我專業(yè)知識素養(yǎng)，保持思想的先進(jìn)性，與時俱進(jìn)，傳承吃苦耐勞的長征精神和井岡山精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)出微薄的力量。