電影《洗澡》對傳統(tǒng)文化的三重建構(gòu)

龐振康

（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

《洗澡》是我國電影市場中現(xiàn)今難得一見的刻畫現(xiàn)實主義城市題材的電影，《洗澡》劇情平淡人物平凡，靠溫馨細(xì)膩的劇情打動觀眾。影片的內(nèi)涵意蘊豐富，無論是片中對于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的思考，西方文化與東方文化的沖突，還是人與人之間的感情，都值得深思。

一、空間環(huán)境對傳統(tǒng)文化的建構(gòu)

電影《洗澡》開頭何正對未來洗澡方式的暢想結(jié)束后，影片中老式北方澡堂的場景使不少在20世紀(jì)生活過的觀眾感到親切感。斗蛐蛐、拔火罐、刮臉推背、泡大池等，一幅幅20世紀(jì)北方老式澡堂的風(fēng)情圖躍然在屏幕上。

相比于第五代導(dǎo)演熱衷用輝煌宏達(dá)的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化與民族精神的選擇，第六代導(dǎo)演常將他們自身對于時代的感悟糅合進(jìn)小人物身上，通過細(xì)膩平常的生活小事呈現(xiàn)。電影中的澡堂猶如老舍先生的作品《茶館》中的茶館，茶館作為一個公共場所，展現(xiàn)城市中三個時代的風(fēng)云變化與形形色色、神態(tài)各異的人物。正如導(dǎo)演張揚自己所說“澡堂子本身就是一個小社會，它的涵蓋面是非常非常廣的，一個環(huán)境，其意義又不局限于一個環(huán)境?！?/p>

《洗澡》中營造出澡堂內(nèi)外的兩種不同空間。澡堂內(nèi)部仿佛一直彌漫著一層氤氳霧氣，擺放著老式的木質(zhì)家具，澡堂師傅身著寬松的白色工作衣，伴隨著強(qiáng)勁有力的廣播體操的聲音打掃澡堂的地面，都成為象征著過去生活的符號。

電影中的澡堂，不僅是一個供人洗漱娛樂的地方，更是一個街坊鄰居培養(yǎng)感情、解決家長里短的地方，甚至可以化干戈為玉帛，解決黑社會討債問題。在中國的傳統(tǒng)文化中，澡堂也可以洗出一種傳統(tǒng)文化。片中熱衷斗蛐蛐的老大爺擔(dān)心搬進(jìn)樓房無處洗澡，甚至認(rèn)為熱水器“一個人在那淋著，哪有在這兒泡著舒坦”。城市代表的快節(jié)奏生活就像影片開頭對于未來洗澡方式的暢想，洗澡五分鐘全靠機(jī)器，一人可以獨自完成。而澡堂代表著傳統(tǒng)文化中慢節(jié)奏生活享受生活的一面，與人坦誠相見，暢談天地。許多人洗的不僅身體，洗滌的更是心靈。“在這里，澡堂已被廣泛社會化了，它不再僅僅是供人洗浴的去處，而成了傳統(tǒng)文化的一個縮影?！?/p>

二、水對傳統(tǒng)文化的建構(gòu)

澡堂由水而生，影片全片都在“水”的意義上做文章。我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，水是流動的，有著包容萬物、海納百川，潤物細(xì)無聲的力量。同時水是每個人生活中必不可少的一樣?xùn)|西，導(dǎo)演將“水”的故事安插在一個由水構(gòu)成的環(huán)境，用細(xì)膩的生活筆觸描繪了水對于中國人的塑造。

澡堂里一邊沖淋浴一邊放聲歌唱西方名曲《我的太陽》的小胖，只有在被水淋的情況下才能唱出來，聽?wèi)T了京腔京劇的洗澡客對他精彩的演唱無動于衷，甚至張金浩還認(rèn)為打擾到了他洗澡。西方的歌曲，遇到象征的東方文化的水，《我的太陽》在片中的意義也不言而喻。在“拆遷文藝匯演”上，小胖的歌聲讓臺下從小汲取著傳統(tǒng)文化長大的觀眾認(rèn)真聽到了象征著西方文化的《我的太陽》。西方文化與傳統(tǒng)文化并不對立，雖有沖突與摩擦，在象征東方傳統(tǒng)文化的水的滋潤下，一樣可以被人所接受。

水被影片賦予了萬能的形象，代表著傳統(tǒng)文化中中國人和諧、寬厚的一面。電影中不止一次向觀眾展示著“上善若水”的牌匾，展示著對水也就是對傳統(tǒng)文化的贊美。它潛移默化地浸潤著人們的心靈，滋養(yǎng)著現(xiàn)代人因為城市帶來的快節(jié)奏的生活而干涸的心。

三、父子情感對傳統(tǒng)文化的建構(gòu)

《洗澡》的故事情節(jié)不如商業(yè)片精彩，但細(xì)膩感人的劇情令人印象深刻，片中老劉與大兒子大明的情感關(guān)系變化值得探究。

老劉以開澡堂幫人搓澡與智力低下的小兒子二明相依為命，大兒子大明不想繼承澡堂，看不上父輩搓澡開澡堂的經(jīng)營。大明是我國20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展時南下打拼那代人的縮影，受到城市的影響每日西裝革履。在城市生活的這批人，錢包越來越鼓，可是人與人的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)、冷漠。大明因收到二明寄的明信片趕回家，西裝革履的他與澡堂中的人是格格不入的。他與父親仿佛客人般寥寥幾語的問候，表現(xiàn)著他與父親關(guān)系的疏遠(yuǎn)。在大明身上，滿是對傳統(tǒng)文化與父權(quán)的反叛。中國式的傳統(tǒng)家庭經(jīng)歷著前所未有的斷代裂痕和溝通障礙。

片中值得注意的一點是，習(xí)慣城市生活的大池，家中澡堂的他偏偏獨愛沖淋浴洗澡。與此相對的是老劉與二明及眾多洗澡客，他們是特意為了泡澡才來到澡堂洗澡。如果說淋浴代表著現(xiàn)代人在城市生活的獨立、孤獨，那么泡澡則反映著國人聚居的傳統(tǒng)生活。

在電影中，代表著現(xiàn)代文化的大明未徹底理解父親的生活時，大明自始至終都沒有進(jìn)過池子泡澡。當(dāng)父親過世，大明擔(dān)任起“長兄如父”的角色時，大明更設(shè)身處地地體會到了街坊鄰居與父親對于胡同的熱愛。這時大明脫下他的西裝，第一次走進(jìn)大池，抬頭仰望與父親一起連夜冒雨補過的澡堂屋頂，他的內(nèi)心也完成了一個現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的回歸與認(rèn)同。