談體育院校圖書館對運(yùn)動員文化形象的再構(gòu)建
——以南京體育學(xué)院為例

葛見珠

（南京體育學(xué)院圖書館，江蘇 南京 210014）

我國一開始就形成了一套富有特色的競技體育體系，后人稱之為“舉國體制”，60多年以來也培養(yǎng)了諸多在國際上享有盛譽(yù)的運(yùn)動員。運(yùn)動員一次次在國際體育競技的舞臺摘金奪銀，為國爭光，對于提升我國的國際地位、凝聚民族的向心力，培養(yǎng)國民的民族認(rèn)同感起到了重要的作用。但同時，運(yùn)動員的文化教育問題也一直是運(yùn)動員培養(yǎng)體系中的障礙，由于體育運(yùn)動追求的是“更高、更快、更強(qiáng)”的理念，因此運(yùn)動員必須要經(jīng)歷長時間的訓(xùn)練才能不斷提高自身的運(yùn)動技能，這與運(yùn)動員的文化教育方面又發(fā)生了時間分配上的沖突，產(chǎn)生了“訓(xùn)學(xué)矛盾”的問題。因此長期以來，運(yùn)動員被貼上了“文化素質(zhì)低” “頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)”等錯誤標(biāo)簽，運(yùn)動員的文化形象處在低位，社會對于其文化認(rèn)可度較低。針對此問題，2010年，國務(wù)院專門頒發(fā)了《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)體育總局等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動員文化教育和運(yùn)動員保障工作指導(dǎo)意見的通知》，其中明確提出：“公辦體育運(yùn)動學(xué)校（含體育院校附屬競技體校）是我國競技體育后備人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)陣地。公辦體育運(yùn)動學(xué)校要積極吸納當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)教育資源，通過聯(lián)辦、共建和遠(yuǎn)程教育等多種形式，不斷提高運(yùn)動員文化教育質(zhì)量?！贝藦?qiáng)調(diào)了相關(guān)的體育運(yùn)動學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起運(yùn)動員文化教育的職責(zé)。2012年國務(wù)委員劉延?xùn)|在全國運(yùn)動員文化教育和運(yùn)動員保障工作電視電話會議上也強(qiáng)調(diào)，要著眼于運(yùn)動員的長遠(yuǎn)利益和全面發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動員文化教育，創(chuàng)新保障機(jī)制，提高運(yùn)動員綜合素質(zhì)，為建設(shè)體育強(qiáng)國培養(yǎng)更多更好的體育人才。提升運(yùn)動員的文化教育水平，重塑運(yùn)動員的文化形象，是我國培養(yǎng)高水平體育人才，形成“以文促體、文體耦合”的新型競技體育發(fā)展模式，最終達(dá)到建設(shè)體育強(qiáng)國的目標(biāo)。運(yùn)動員的文化教育水平關(guān)系著運(yùn)動員的文化形象，運(yùn)動員文化形象的塑造是一個多方耦合共促的過程。

高校圖書館被稱為“大學(xué)的心臟” “學(xué)校的第二課堂”，是“學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心”，承擔(dān)著“教育職能和信息服務(wù)智能”[1]。而體育院校圖書館具有高度的體育專業(yè)性，承擔(dān)著傳遞體育信息、服務(wù)競技體育、弘揚(yáng)體育文化等作用。同時，體育院校圖書館還是宣傳運(yùn)動員事跡、塑造運(yùn)動員形象的窗口。作為體育院校文化的支撐點之一，體育院校圖書館與運(yùn)動員文化形象塑造有著密切的互動關(guān)系：首先，在地理位置上，體育院校圖書館是距離運(yùn)動員最近的知識獲取場所。因此，大部分運(yùn)動員的自主閱讀、學(xué)習(xí)過程都是在體育院校的圖書館里完成的。其次，在心理位置上，圖書館中的工作人員、學(xué)生等外部環(huán)境都是與自身具有相似特征的人，因此大部分運(yùn)動員對于本校的圖書館有著心理的貼近感。最后為專業(yè)性，體育院校圖書館的館藏資源都是與自己的專業(yè)相關(guān)的，更加符合運(yùn)動員的需求?；谝陨先c，體育院校圖書館對于運(yùn)動員的文化形象的塑造有著重要的作用。本文以南京體育學(xué)院為例，著重分析體育院校圖書館對于運(yùn)動員的形象重構(gòu)的模式，同時探討基于體育院校圖書館微信公眾平臺對于運(yùn)動員形象重構(gòu)的作用。

一、對抗：運(yùn)動員文化形象的困頓源流

新中國運(yùn)動員的文化形象一直以來就處于十分困頓的境域，筆者分析這種困頓的局面主要來源于兩個方面：一是社會對于運(yùn)動員的文化形象的刻板成見，這屬于運(yùn)動員圈層外環(huán)境對于運(yùn)動員的影響；二是運(yùn)動員群體內(nèi)部的對于自我群體的文化形象的認(rèn)知，這屬于運(yùn)動員圈層內(nèi)的信息環(huán)境對于運(yùn)動員的影響。

（一）圈層外：刻板成見后的關(guān)系緊張

刻板成見是指人們對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情[2]。該定義最早是由美國著名的記者、專欄作家沃爾特·李普曼所提出，他認(rèn)為人的刻板成見是基于大眾傳媒所賦予的擬態(tài)環(huán)境所造成的，刻板成見一經(jīng)形成，就很難改變?！翱贪逵∠蟾鼮楦畹俟?，我們就只能看到自己所熟悉、所喜歡的景象，那些與之相抵觸的事實則會視而不見?！盵3]運(yùn)動員的文化形象的發(fā)展也經(jīng)歷著這一路徑，大眾傳媒對于運(yùn)動員的文化素養(yǎng)低的相關(guān)報道為社會大眾塑造了一個“運(yùn)動員（體育生）的文化水平較低”的一個擬態(tài)環(huán)境，長此以往社會大眾只要一提到運(yùn)動員，腦海中便會生成“文化水平低”的刻板成見。這種刻板成見會與運(yùn)動員圈層群體之間產(chǎn)生作用，主要體現(xiàn)在對于運(yùn)動員文化水平低的主觀認(rèn)知一旦傳播進(jìn)運(yùn)動員群層群體內(nèi)，便會影響運(yùn)動員對于自身的文化水平的認(rèn)知，同時運(yùn)動員對于這種刻板成見又會采取無奈認(rèn)同或極力對抗的回應(yīng)，無論是哪一種回應(yīng)，這種基于刻板成見對于運(yùn)動員的文化形象的評價都會導(dǎo)致運(yùn)動員群體與運(yùn)動員圈層外群體的關(guān)系的緊張甚至是沖突。

（二）圈層內(nèi)：自我認(rèn)同誤區(qū)

自我認(rèn)同（self-identity）不是一個由個體所擁有的明確的特征。它是個體以其人生經(jīng)歷對自我所做的反思式的理解[4]。運(yùn)動員群體內(nèi)部對于自身的文化水平的自我認(rèn)同的思想主要囿于在以下幾個方面：一是自身對于運(yùn)動成績一味追逐的“錦標(biāo)思維”，體育訓(xùn)練館中的標(biāo)語基本上為類似“刻苦訓(xùn)練、為國爭光”的標(biāo)語，同時教練員只關(guān)注運(yùn)動員的運(yùn)動成績（運(yùn)動排名）不關(guān)注運(yùn)動員的文化教育更是普遍現(xiàn)象，再加上在群體內(nèi)擁有高超的競技水平將占據(jù)絕對的話語權(quán)，如此所提供的信息環(huán)境會加深對于運(yùn)動員自身的文化自我認(rèn)同。二是“學(xué)訓(xùn)矛盾”的不可調(diào)和。長時間的訓(xùn)練和體力的大幅消耗使得許多運(yùn)動員在休息時間根本沒有精力再進(jìn)行自我的文化學(xué)習(xí)，很多的運(yùn)動員懈怠了自我文化的提升。群體自我認(rèn)同需要個體和所在群體應(yīng)某種一致性、凝聚性、連續(xù)性，因此當(dāng)群體內(nèi)大部分運(yùn)動員呈現(xiàn)對于文化的不重視，便會形成較為穩(wěn)定的“不讀書”的信息繭房，長期的影響下便會加固這種自我認(rèn)同的一致性。

二、創(chuàng)新認(rèn)同路徑：南京體育學(xué)院圖書館對運(yùn)動員文化形象的重構(gòu)方式

南京體育學(xué)院多年來共培養(yǎng)了15位奧運(yùn)冠軍，98位世界冠軍以及近上千位全國冠軍，是中國高水平體育后備人才的培養(yǎng)基地。因此，南京體育學(xué)院圖書館在與運(yùn)動員關(guān)系維系上、重構(gòu)運(yùn)動員文化形象上起到了重要的作用。近兩年來，該校圖書館利用線上線下相結(jié)合的方式，線上平臺主要為微信公眾號平臺，線下主要為針對運(yùn)動員“閱讀”組織周期性的活動。筆者對于2017年以來南京體育學(xué)院圖書館涉及運(yùn)動員文化培養(yǎng)等活動進(jìn)行跟蹤調(diào)查分析出一套重構(gòu)運(yùn)動員文化形象的機(jī)制。

（一）網(wǎng)絡(luò)交互式重構(gòu)：基于微信平臺“閱讀推薦”

2018年以來，南京體育學(xué)院圖書館的官方微信平臺“南京體育學(xué)院圖書館”開設(shè)了新欄目“閱讀分享”，同時并向全體體育相關(guān)專業(yè)學(xué)生、運(yùn)動員征集介紹喜歡的書籍及讀后感。筆者通過后臺整理了25期（2018年1月～2018年5月）的分享內(nèi)容并進(jìn)行分析。在所有的分享者中，身份為運(yùn)動員或曾經(jīng)有運(yùn)動員背景的占總?cè)藬?shù)的60%，通過數(shù)據(jù)的顯示表明，南京體育學(xué)院圖書館微信平臺的議程設(shè)置更加偏向于傳播運(yùn)動員及有運(yùn)動員身份背景的閱讀分享，一月份“閱讀分享”欄目初辦時，運(yùn)動員占比20%，二、三、四、五月份運(yùn)動員占比分別有大幅度的提升，這與編輯對于運(yùn)動員稿件的處理有緊密的聯(lián)系。與該校普通大學(xué)生的文化形象相比，該校專職運(yùn)動員的文化形象更需要重構(gòu)與修復(fù)。因此，在編輯圖書館微信平臺時，通過優(yōu)先采用運(yùn)動員稿件的方法，達(dá)到“優(yōu)先傳播、優(yōu)先塑造”的目的。同時閱讀量突破300的分享者中，運(yùn)動員或曾經(jīng)有運(yùn)動員背景的占比83.33%，我們可以推斷出，具有運(yùn)動員身份背景的文章更加易于傳播。通過后臺的數(shù)據(jù)顯示，運(yùn)動員的閱讀分享用戶平均送達(dá)率（點開率）達(dá)到92%，而普通學(xué)生的送達(dá)率（點開率）只有65%，可見作為受眾對于運(yùn)動員的閱讀分享更加感興趣，說明基于微信平臺的傳播，可以有效地構(gòu)建運(yùn)動員的文化形象，消除社會對于運(yùn)動員文化素質(zhì)低的錯誤判斷。運(yùn)動員群體是一個相對封閉和內(nèi)向的群體，社群感、亞文化形成的內(nèi)容能力的可復(fù)制，造成了大規(guī)模的傳播和用戶的卷入感，這樣大規(guī)模的群體卷入可以改變該群體對于自身的形象的認(rèn)同改觀。根據(jù)后臺的投稿數(shù)據(jù)統(tǒng)計，運(yùn)動員的投稿量在五個月中呈逐月上升趨勢，一月份運(yùn)動員的稿件編輯采用的是約稿方式，五月份的運(yùn)動員自主投稿量就已經(jīng)占總投稿量的50%，運(yùn)動員圈層內(nèi)部開始逐漸形成自我的文化認(rèn)同，運(yùn)動員的曾經(jīng)被誤解的文化形象正在被動態(tài)化的、交互式的分享和傳播所重構(gòu)。

（二）多屏重構(gòu)：“朗讀者”塑造場景力

場景力本是商業(yè)用詞，今天判斷一個企業(yè)能否進(jìn)行產(chǎn)品的迭代，能否快速形成一種消費(fèi)主張，很多時候是看它對場景本身的定義能力和對亞文化社群的影響力，我們稱之為場景力[5]。在對于運(yùn)動員的文化形象建構(gòu)的時候，運(yùn)用場景力思路就是旨在將構(gòu)建運(yùn)動員文化形象的系列活動對運(yùn)動員及身邊的環(huán)境形成一定的影響力。2017年年初，央視一檔文化節(jié)目《朗讀者》大火，南京體育學(xué)院圖書館借勢舉辦了“冠軍朗讀者”活動，邀請惠若琪、惠若琪教練蔡斌、陸春龍、黃旭、許安琪等冠軍在圖書館的圖文信息演播廳朗讀自己喜歡的文章，同時將朗讀的視頻進(jìn)行多屏觀測。通過不同的傳播媒體進(jìn)行傳播，造成一定的傳播場景力，讓在場的手中深切地感受到運(yùn)動員文化形象的變化。歷史學(xué)家麗莎·吉特爾曼認(rèn)為傳播媒體在兩個層面進(jìn)行工作：首先，它意味著一種令溝通成為可能的技術(shù)；其次，它是一套相關(guān)的“協(xié)議”（protocols），或者說圍繞著技術(shù)而成長起來的社會和文化實踐。媒體技術(shù)是一種文化技術(shù)，媒體系統(tǒng)也是一種文化系統(tǒng)[6]。此次圖書館展開的《朗讀者》活動，就是采取了多屏觀測、多媒介傳播整合的機(jī)制，從不同的傳播渠道對運(yùn)動員的文化形象進(jìn)行構(gòu)建，塑造運(yùn)動員文化的場景力。該整合機(jī)制主要分為線上和線下共融進(jìn)行，線上屏幕主要為微信公眾平臺、網(wǎng)頁平臺，網(wǎng)易等App進(jìn)行傳播，這是針對與運(yùn)動員社群弱關(guān)系人群的形象構(gòu)建，在網(wǎng)絡(luò)上的場景力具有精準(zhǔn)定位、傳播范圍廣等特點，將運(yùn)動員朗讀的視頻在網(wǎng)絡(luò)場域中進(jìn)行傳播，能夠很好地達(dá)到運(yùn)動員形象塑造的效果。線下的屏幕主要是校園里的電子大屏幕、食堂的電視屏幕，這些電子屏幕安放于與運(yùn)動員群體有強(qiáng)關(guān)系的環(huán)境中，在這樣的場景力之中塑造運(yùn)動員的文化形象，容易形成群體內(nèi)部的自我認(rèn)同感。通過對運(yùn)動員群體內(nèi)部與外部的場景力進(jìn)行構(gòu)建，將運(yùn)動員“朗讀”的形象傳播出去，有效地達(dá)到了將運(yùn)動員的文化形象進(jìn)行重構(gòu)。

（三）線下體驗重構(gòu)：運(yùn)動員閱讀沙龍

在網(wǎng)絡(luò)媒體如此發(fā)達(dá)的今天，面對面的交流體驗變得彌足珍貴。體育學(xué)院圖書館應(yīng)建設(shè)卓有成就的第二課堂，擔(dān)當(dāng)起“守望大學(xué)精神”的使命，堅守“以讀者為本的服務(wù)理念，搭建與讀者交流、溝通的互動平臺，開設(shè)讀者論壇、讀者沙龍和讀者與館員交流處(室)，使體育院校圖書館成為服務(wù)于教學(xué)、科研、訓(xùn)練和競賽的‘第二課堂’”[7]。往常的讀者交流似乎并沒有把運(yùn)動員的團(tuán)體納入交流的體系，舉辦單位一般為教學(xué)部門、研究生部門與圖書館聯(lián)合開展的讀書沙龍。南京體育學(xué)院圖書館在舉辦讀書沙龍時，將眼光投射到運(yùn)動員群體，舉辦了一系列針對運(yùn)動員的讀書沙龍，創(chuàng)新出“一二三閱讀沙龍”模式：一周一次讀書社團(tuán)走進(jìn)運(yùn)動隊“說書”；兩周一次奧運(yùn)冠軍讀書沙龍、講座；三周一次文化學(xué)者“我的閱讀歲月”。

一周一次的圖書社團(tuán)走近運(yùn)動隊“說書”：南京體育學(xué)院有一群熱愛讀書的大學(xué)生，圖書館將他們組成了讀書社團(tuán)——“獨思社”，同時還為該社與專業(yè)的運(yùn)動隊搭建橋梁，每周獨思社的社員都會深入不同的運(yùn)動隊中，在這些運(yùn)動員休息的時候，在有限的時間內(nèi)為不同年齡段的運(yùn)動員簡述不同書目的內(nèi)，容。每一次“說書”，圖書館的工作人員就將指定的書目放在運(yùn)動隊中“漂流”，供有興趣的運(yùn)動員進(jìn)一步深入閱讀。這樣一來，通過培養(yǎng)運(yùn)動員的閱讀習(xí)慣，在運(yùn)動員的群體內(nèi)對運(yùn)動員自我文化形象認(rèn)知進(jìn)行修復(fù)，進(jìn)而重構(gòu)運(yùn)動員的文化形象。

每兩周，圖書館便會邀請一名奧運(yùn)冠軍在圖書館報告廳進(jìn)行閱讀沙龍與講座。沙龍與講座面向的群體以運(yùn)動員為主、社會人員為輔。吳靜鈺、黃旭、陸春龍、仲滿、許安琪等都曾被邀請作為分享嘉賓進(jìn)行閱讀沙龍。這樣一來，對內(nèi)，奧運(yùn)冠軍是所有運(yùn)動員努力的方向，因此奧運(yùn)冠軍在運(yùn)動員群體中有著絕對的權(quán)威性，是運(yùn)動員群體的“意見領(lǐng)袖”。奧運(yùn)冠軍的讀書沙龍對于運(yùn)動員很有激勵與引導(dǎo)作用，這對于加強(qiáng)運(yùn)動員內(nèi)部的文化形象的自我認(rèn)同有著深遠(yuǎn)的影響。對外奧運(yùn)冠軍是社會上較為熟知的運(yùn)動員群體的代表，也可以逐漸改善社會上對運(yùn)動員“文化水平低”污名化現(xiàn)象。

除此之外，每三周，圖書館邀請一名文化學(xué)者與運(yùn)動員們分享“我的閱讀歲月”，一個個真實的故事和人生經(jīng)驗娓娓道來，對運(yùn)動員群體又是一次自我學(xué)習(xí)、自我提升的機(jī)會。

三、總結(jié)

運(yùn)動員的文化形象的構(gòu)建不是一蹴而就的，也不是體育學(xué)院圖書館單邊能夠解決的問題。解決運(yùn)動員文化形象問題需要運(yùn)動員群體自身、相關(guān)部門、相關(guān)院校、社會群體等相互的共通共融。筆者基于在南京體育學(xué)院圖書館工作的經(jīng)驗，僅探討在此過程中體育院校圖書館對于運(yùn)動員的文化形象構(gòu)建有哪些積極的作用。體育院校圖書館與運(yùn)動員的文化形象其實是處于互動雙贏的關(guān)系，相互作用，相輔相成。在對于運(yùn)動員的文化形象重構(gòu)的過程中，圖書館通過一系列相關(guān)的活動，對運(yùn)動員內(nèi)部文化形象的自我認(rèn)同與社會對運(yùn)動員文化形象刻板成見都進(jìn)行了很好管理和改善，幫助運(yùn)動員的文化形象從對抗走向認(rèn)同，基于分享、基于興趣、基于認(rèn)同，對運(yùn)動員的文化形象進(jìn)行多維打造，也全面地展示了圖書館本位的巨大優(yōu)勢和潛力，顯示著體育院校圖書館在構(gòu)建運(yùn)動員文化形象的過程中的重要的社會地位，這種社會效應(yīng)是正面的、不可低估的。