山海經(jīng)之女媧的傳說

張明

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”后人注解曰：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！?/p>

自從盤古開天地，便揭開了人類發(fā)展的歷史。據(jù)歷史記載，華胥氏在山東濟(jì)寧古雷澤邊感孕，生下伏羲，在山東的承注山（現(xiàn)山東濟(jì)寧縣四十里）生下女媧。女媧又稱女媧氏、女希氏、媧皇、地母，生得牛首蛇身赤發(fā)，本領(lǐng)極大，一日之中，可以有七十種變化。女媧來到這個(gè)世界上，沒有東西可以陪伴她，使她感到十分寂寞，于是她就想仿照自己的模樣造人。在造人之前，于正月初一造雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七這一天造出人類。女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，因開世造物，被稱為大地之母。

女媧以泥土仿照自己摶土造人，又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，后人感念她對(duì)婚姻制度的貢獻(xiàn)，尊奉她為“媒神之祖”，又稱“高媒”，也就是婚姻之神。有了婚姻制度，于是就有了緊密結(jié)合的家庭關(guān)系，有了相互依賴的宗族體系，構(gòu)成了互助合作的社會(huì)結(jié)構(gòu)。據(jù)說，夫妻同心合意、相敬如賓的典故最早是從女媧這里來的，“妻”字是“齊”的意思，表示夫妻之間要同心同德、齊心協(xié)力。女媧創(chuàng)造了婚姻制度，制定了禮德的原始面貌，人類由愚昧進(jìn)入文明，后世尊女媧氏為帝、為皇，都是出自對(duì)她的德澤的一片感激之情。

傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現(xiàn)于西漢時(shí)代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語，東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像，一邊標(biāo)明是伏羲，另一邊是女媧。傳說很久以前，世界上只有伏羲和女媧兄妹兩個(gè)人，他們覺得實(shí)在是太孤單寂寞了，于是伏羲和女媧結(jié)婚成了夫妻，從此之后生兒育女，大地上的人類漸漸多了起來。

補(bǔ)天之說最早見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》。傳說上古時(shí)候，災(zāi)害時(shí)常發(fā)生，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人類。女媧不忍人類遭受苦難，就煉制五色彩石來修補(bǔ)蒼天，并斬?cái)啻笊颀數(shù)乃淖懔⒃诖蟮氐乃闹埽瑢⑻鞊纹饋?，還殺死了興風(fēng)作浪的黑龍，以拯救中原的人民，然后把蘆草燒成灰，將低地填高，堵住了滔天的洪水，從此世間才逐漸恢復(fù)了太平。人類能夠生存之后，文化也得以發(fā)展，于是女媧又創(chuàng)造了笙簧來教化人類，使人類的文明得以發(fā)展。樂器把蟲鳴鳥語、風(fēng)嘶溪唱絲絲入扣地表現(xiàn)出來，為人類增添了無限的祥和氣氛。據(jù)說女媧還是補(bǔ)傘能手，造傘業(yè)奉女媧娘娘為祖師。另外棉線的紡織界、繡補(bǔ)業(yè)及瓦窯業(yè)者也尊奉她為守護(hù)神。

民間有在媧皇廟祭祀女媧的習(xí)俗，除了把她看成神之外，主要是她在歷史上的貢獻(xiàn)，她應(yīng)是母系社會(huì)時(shí)期的一位杰出首領(lǐng)，要知道“男尊女卑”是后來的事情，在遠(yuǎn)古時(shí)代，女人可風(fēng)光得很呢！