廣西毛南族儺舞藝術(shù)文化研究

李妮娜

摘要：毛南族儺舞是原始舞蹈的遺存，產(chǎn)生于毛南族人民的勞動生活中，依附于毛南族儺儀，承載著毛南族的演變和發(fā)展，是毛南族智慧和文化的結(jié)晶。但隨著生活生產(chǎn)方式的變遷，地區(qū)經(jīng)濟和社會開發(fā)程度不斷加深，外來文化的沖擊的影響，毛南族儺舞生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至一度瀕臨消逝。作為一種“失落的文明”它是古風(fēng)遺存生存的縮影，但需要樂觀的看待現(xiàn)代文明對于傳統(tǒng)文化的包容，越來越多的人參與到研究和保護中來，研究儺舞的藝術(shù)和文化價值是其中的核心環(huán)節(jié)。本文以毛南族文化背景作為切入點，認(rèn)真分析毛南族的起源和發(fā)展，引出毛南族儺舞文化對毛南族的重要意義以及毛南族儺舞的文化傳承問題，提出如何更好的保護和傳承毛南族儺舞藝術(shù)文化。

關(guān)鍵詞：毛南族? ?儺舞? ?藝術(shù)文化? ?保護? ?傳承

中圖分類號：J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）03-0073-03

從宏觀角度來看，儺舞是一個民族歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是各個民族的基本標(biāo)志，但由于社會發(fā)展和人們價值觀念的變化，儺舞面臨瀕危狀態(tài)，為了保持民族文化的獨特性和維護文化多樣性，研究毛南族儺舞藝術(shù)，對于文化保護和傳承具有特別意義。毛南族儺舞作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該受到關(guān)注和研究。從微觀角度來看，毛南族的儺舞傳承是民族文化傳承的微觀表現(xiàn)，是文化傳承的表現(xiàn)形式，突出保護和傳承的方式方法，以更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去研究藝術(shù)文化價值，保護和延續(xù)藝術(shù)文化發(fā)展。

一、毛南族以及毛南族儺舞文化

（一）毛南族概述

一是地理位置。毛南族主要聚集區(qū)在廣西壯族自治區(qū)的環(huán)江毛南自治縣，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，光照充足，境內(nèi)有四條河流穿過。從地理位置上看，毛南族地理位置相對較好，物產(chǎn)也較為豐盈，這為早期農(nóng)耕經(jīng)濟奠定了一定的基礎(chǔ)和前提。

二是民族來源。毛南族從歷史文獻(xiàn)上的記載最早見于漢代史書中，主要依據(jù)其當(dāng)?shù)氐匦魏拖鄬ξ恢萌∽浴懊珵┤恕被颉懊澳先恕?，并在解放后?986年6月正式改名為“毛南族”。

三是宗教信仰。毛南族地區(qū)早期主要以祖先崇拜和多神崇拜，敬神主要有家仙、灶王等，主要以滲透著佛教的道教為主。從宗教信仰看，主要以樸素的多神崇拜為主，這一定程度上說明了毛南族包容和開放的態(tài)度。

（二）毛南族儺舞概述

1.毛南族儺舞起源

從民族習(xí)慣和傳統(tǒng)上觀察，毛南族一直延續(xù)一個傳統(tǒng)習(xí)慣，每個成年男子必須進(jìn)行一次還原，其具體的形式就是將請師公到家做肥套還愿。而且這種祖祖輩輩留下來的傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)習(xí)慣，如果成年男子不做肥套，那么這就是對于神靈的一種褻瀆，對祖先不敬，會帶來懲罰和不好的結(jié)果，甚至?xí)绊懻麄€家族的成敗興衰。如果上一輩沒有進(jìn)行還愿，就需要下一代人先幫上一代進(jìn)行還愿，才可以做自己的還愿儀式，并且祭祀的祭祀品還需要翻倍供應(yīng)，如果拖到第三代再一起還愿，祭祀品就要在兩代的基礎(chǔ)上再翻倍。這就是毛南人所稱的“套三朝”。這里對于“肥套”還愿的故事就不在贅述，可見蒙國榮老師著《毛南族舞蹈》中，有較為詳實的記載和描述。

這個傳統(tǒng)對毛南人的影響最深，而在還愿過程中必不可少的就是師公跳儺舞，這也是為什么儺舞能成為毛南族的一種文化現(xiàn)象的原因，它已經(jīng)深深扎根于毛南族精神生活之中，伴隨著毛南族祖祖輩輩一直傳承至今，形成了一個族人共同的文化需求，構(gòu)成了本民族的文化，可以說它是毛南族內(nèi)心流淌的血液。

2.毛南族儺舞變遷

一是功能變遷。傳統(tǒng)的毛南族儺舞，主要具有很強的社會性和集體性，是一種具有濃厚色彩的宗教活動，其主要目的是為了祭神和還愿，在具體的舞蹈形式中，還有非常嚴(yán)密規(guī)范的程序和禁忌。此外，毛南族祭拜的神有很多，并且各司其職，毛南族的儺舞會在不同的階段和場合請出不同的神仙，以保平安健康，從這能看出儺舞的功能主要還是以社會功能為主。但是隨著歷史的變遷，時代的發(fā)展，特別是新中國成立之后，儺舞逐漸從農(nóng)家走向舞臺，從封閉走向開放，擁有了更大的舞臺和空間，已經(jīng)從嚴(yán)肅的祭祀活動變成了人們在節(jié)慶期間的娛樂活動，這時的儺舞已經(jīng)不再神秘，而變得更加真實，逐漸變成了人們記憶的符號，變成了一種文化和標(biāo)識。

二是動作技術(shù)變遷。毛南族和其他西南民族一樣都能歌善舞，其中毛南人還尚武，所以在儺舞的技法上增加了許多無屬性動作，有空翻等高強度及高難度動作。但是隨著歷史的變遷，逐漸這種較難習(xí)得的舞蹈動作被縮減和退化，從傳統(tǒng)的強調(diào)技術(shù)特性，更多的關(guān)注與儺舞的舞臺表現(xiàn)和表演。從現(xiàn)代儺舞上看，很難看到武術(shù)性強的動作，從某種意義上來說這還是比較可惜的，儺舞還未形成系統(tǒng)規(guī)范的舞姿傳承和套路延續(xù)，這也對研究廣西毛南族儺舞時有了更高的要求，在未來的發(fā)展中，要進(jìn)一步規(guī)范舞姿和相關(guān)套路，既要保持文化的創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，也要保持文化產(chǎn)品的傳承性。

3.毛南族儺舞的舞蹈形式

儺舞的舞蹈形態(tài)我們主要從以下三個方面進(jìn)行分析：一是儺舞舞蹈中的內(nèi)在韻律和外在節(jié)奏感;二是動態(tài)以及靜態(tài)交替的銜接;三是人體各個肢體的配合和協(xié)調(diào)。由于其儺舞屬于民族舞蹈，其即興性特點比較明顯，更多的是舞者對于節(jié)奏感的把握。下面以提取毛南儺舞中的微觀現(xiàn)象，把握儺舞的保護和傳承。例《穿針舞》，穿針舞是經(jīng)典的儺舞舞段，其特點是舞者要不停的穿梭，整個過程精妙連貫，體現(xiàn)了眾多神仙來到主家為主家還愿的場景。穿針舞的風(fēng)格非常古樸，風(fēng)格也較為獨特，動作有高有低，跌宕起伏，時而如行云流水，時而又靜若呼吸，每個節(jié)拍都非常到位，舞者穿梭在節(jié)拍的韻律中，上下起伏，盤恒較差，這種動靜的表現(xiàn)形式，折射出宏大的格局和對于驅(qū)邪納吉的向往和追求。