陜西民間美術中的地域色彩風情的探索

張淑文 顧藝

摘要：陜西民間美術具有較為獨特的色彩語言，在傳統(tǒng)文化的影響下，創(chuàng)作者在美術作品創(chuàng)作過程中，注重地域色彩與規(guī)律的應用，進而促使陜西民間美術展現出獨特的藝術風格，孕育出地域性色彩風情?；诖?，本文從當前的陜西民間美術的地域色彩風情的色彩特征入手，深入進行分析，明確其美術蘊含的藝術特色，以供參考。

關鍵詞：陜西民間美術? ?地域色彩? ?風情

中圖分類號：J206.3? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）03-0055-02

對于陜西民間美術來說，其在色彩的表達過程中，主要是通過當前地域色彩進行藝術傳達，進而實現傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，形成獨具特色的民間美術。受陜西地區(qū)的地理位置影響，其地理環(huán)境具有多樣化餓一點，如溝壑縱橫的黃土坡、清秀的自然山水等，展現出淳樸的民風，并受到西方文化的影響，形成獨特的藝術。

一、陜西民間美術的種類

陜西民間美術在發(fā)展過程中，受多方面因素的影響，例如黃土高原文化因素、多民族文化因素、絲綢之路因素以及渭河流域風貌因素等多方面的影響，最終形成獨具特色的民間美術文化，并成為陜西地區(qū)的重要文化藝術，展現出獨特的魅力。陜西勞動人民是當前的陜西民間文化發(fā)展的主體，進而促使其文化與日常的生產勞作、民俗活動、生活習慣等存在關聯，可以說是勞動人民的智慧結晶。由此其民間美術的種類涉及范圍較廣，內容較多，如具有代表性的鳳翔剪紙、木板年畫、鳳翔泥塑、刺繡、社火臉譜、草編以及建筑裝飾圖案等，具有較多的種類。

二、陜西民間美術的特點

陜西民間美術在發(fā)展過程中逐漸與中華民族的整體文化生態(tài)實現了共存發(fā)展，在不斷的發(fā)展過程中實現交流與融合，積極進行創(chuàng)新，形成具有獨特特征的地域美術文化，并展現出多種特點。具體來說，主要表現在以下幾方面：

（一）多樣性特點

受陜西地區(qū)自身的地理位置影響，在歷史發(fā)展過程中，該地區(qū)經歷過頻繁的政權更迭，屬于多族群、多民族相互融合發(fā)展、互相交往的區(qū)域，大量的文化相互影響，呈現出多樣性特點，進而促使該地區(qū)形成多樣化的民間美術，展現出藝術的獨特性[1]。

（二）地域性特點

陜西地區(qū)自古以來就是重要的交通要道，如與甘、西部相連接，在經濟、政治以及文化等方面被看作為是一個整體，進而在發(fā)展過程中，陜西地區(qū)形成獨特的區(qū)域文化。在歷史長河的發(fā)展過程中，其文化不斷傳承融合，最終形成獨特的民間美術。

（三）習慣性特點

陜西地區(qū)由于自身獨特的地勢地貌促使人們的生活環(huán)境展現出獨特的多樣化，在潛移默化的影響過程中，形成了具有色彩傾向的美術情感表達方式，造就了獨特的藝術性。與此同時，受其自身的習慣性影響，在發(fā)展過程中，人們長期處于文化穩(wěn)定的空間，促使其民間美術文化世代相傳，展現出獨特的傳承性。

（四）民族性特點

在民族的融合發(fā)展過程中，陜西地區(qū)逐漸形成獨具特色的民間美術藝術，進而利用其藝術的形式展現出其民族的特色，通過特殊的環(huán)境形成民間美術審美特點，促使民間美術文化實現傳承[2]。

三、陜西民間美術的地域色彩風情

（一）色彩的裝飾性

對于現階段的陜西民間美術來說，受其自身的性質影響，在發(fā)展過程中地域色彩的裝飾性主要表現出兩種手法，進而促使當前的民間美術傳承發(fā)展。

第一種，高純度強對比手法。實際上，陜西民間美術在創(chuàng)作過程中，受其自身的性質影響，其色彩在應用過程中較為濃烈，創(chuàng)作者通常通過對比的方式進行色彩應用與補色對比，展現出獨特的藝術風格。相對來說，雖然當前的陜西民間美術在傳承發(fā)展過程中，并未形成系統(tǒng)的專業(yè)理論，但當前的民間美術作品在進行對比過程中，促使創(chuàng)作者首先選擇當前的補色對比方式進行創(chuàng)作，如較為常見的綠色、槐黃、大紅以及亮藍等，并在原本的基礎上進行合理的配色設計，實現高強度的對比，提升其色彩自身的裝飾效果，展現出獨特的藝術性。例如，陜西民間美術在創(chuàng)作過程中，大部分創(chuàng)作者喜愛大紅色，并且在其他的藝術形式中大紅色也是常見的色彩，例如腰鼓、年畫以及剪紙等，通過紅色呈現出熱鬧的景象，點綴出光鮮亮麗的色彩，促使藝術作品呈現出獨特的藝術氣息。

第二種，夸張性手法。當前的陜西民間美術在發(fā)展過程中，以獨特的配色方式與色彩理念而聞名，但其實際客觀物體空間的立體感能力較低，進而促使當前的創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作過程中，以傳神、夸張以及平面等因素為主，通過不斷的深化，促使作品展現出獨特的藝術感。例如，通常情況下，創(chuàng)作者會忽略創(chuàng)作內容或物體自身的真實色彩，同時避免使用光源色與環(huán)境色，靈活利用當前的裝飾色進行創(chuàng)作，通過合理的裝飾凸顯出色彩的個性，展現出良好的色彩性。例如，以實際為例，當前的戶縣農民畫主要創(chuàng)作于民間，促使其作品展現出濃厚的地域特色，并且其畫面呈現出獨特的簡潔性與飽滿性，具有強烈的想象色彩。并利用裝飾色彩自身的強烈性勾畫出作品的樸實無華，描述當前陜西勞動者在進行生產勞動的畫面，并對其慶祝的場面進行描繪，展現出農民自身豐富多彩的生活習慣與風俗，為民間的藝術發(fā)展奠定良好的基礎。

（二）色彩的象征性

陜西民間美術在發(fā)展與傳承過程中，其自身的美術色彩應用是通過人們對于色彩的認知而形成，源自于當前的象征性。例如，在陜西的傳統(tǒng)文化中，深受當前的陰陽五行以及哲學思想的影響，進而促使當前的陜西民間美術色彩中“五色觀”較為常見，并呈現出獨特的象征性意義。以陜西民間的刺繡藝術為例，“送子麒麟”是當前較為常見的作品，該題材主要表達的內容為多子多孫、傳宗接代的思想，利用作品來寓意祝福。在作品的創(chuàng)作過程中，通常創(chuàng)作者利用綠色的絲線進行麒麟刺繡，同時將當前的月亮與太陽等圖案進行裝飾，表達出男女的形象。實際上，其顏色的應用具有較強的說法，通過麒麟象征“陽”，寓意著通過麒麟促使當前的萬物生長，實現復蘇，而綠色則代表著勃勃生機，春天時萬物復蘇，呈現出祥和的景象。而當前的太陽與月亮象征著陰陽，通過陰陽的結合實現萬物生，表達出傳承的意義，展現出象征性。華縣的皮影也是當前較為常見的藝術，其色彩較多，主要有紅、黃、籃、黑、綠等多種，并且通常情況下創(chuàng)作者通過色彩來表達人物自身的地位。例如，當前的黑色臉代表著勇猛、紅色臉代表著忠誠、白色臉代表著奸詐、黃色臉代表著狡猾等，通過不同的色彩顏色對其形象進行詮釋，展現出獨特的藝術性。

（三）色彩的地域性

實際上，我國的民間美術藝術在發(fā)展過程中具有較多的形式，例如，呈現出獨特的地域性整體聚集，進而促使其文化呈現出獨特的特點。相對來說，當前的地域性文化其主要是該地區(qū)人們在發(fā)展與生活好過程中，呈現出的一種生活觀念，受到人們生活習慣的影響，由此當前的民間美術在發(fā)展過程中，形成獨特的藝術文化，導致其審美的觀點與色彩偏好呈現出較大的區(qū)別。例如，以陜西地區(qū)的建筑為例，其是人們日常生活的重要場所，受其區(qū)域因素的影響，展現出獨特的藝術氣息，獨具特色。陜西地區(qū)相對的降雨量較少，促使該區(qū)域的青山與黃土相映，進而其色彩為灰黃色，建筑在建設過程中通過因地制宜的方式選擇土墻與窯洞，同時也利用青磚與輕瓦進行搭建，呈現出獨特的地域性[4]。

（四）色彩的理想性

在陜西的民間藝術創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者通常還利用色彩進行寓意的表達，進而展現出良好的創(chuàng)作理念。例如，在當前的俗語中，“紅紅綠綠，圖個吉利”就是該思想的表達，并在一定的特征上表達出其自身的藝術思想?！凹t紅綠綠”是指視覺上的感官，通過視覺效果促使其色彩鮮明，紅色是熱愛、鮮明的寄托，綠色是和諧、吉祥的表達，體現出色彩的理想性?！皥D個吉利”表達出創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作過程中想要通過色彩的理想性寄托出自身的思想，進而展現出我國傳統(tǒng)的思想觀念。以陜西民間年畫藝術為例，在進行實際的設計過程中，當前的年畫主色調是以紅色為主，并將黃色作為輔助顏色，營造出良好的喜慶氛圍，體現出創(chuàng)作者的思想寄托。

四、結語

綜上所述，現階段的陜西民間美術色彩在表達過程中，并不是單純的呈現出視覺形象，而是需要在作品中呈現出豐富的情感，進而體現出當地藝術創(chuàng)作者對社會與世界的感知。通過美術藝術表達出自身追求的理想，積極向上，展現出良好的浪漫主義精神，正確對待民間藝術色彩，深入了解其自身蘊含的人文精神。

參考文獻：

[1]華明璐.民間美術色彩在現代包裝設計中的創(chuàng)造性應用[J].大眾文藝，2018，（14）：88.

[2]商虹.色彩訓練在工藝美術專業(yè)色彩教學中的運用[J].美術教育研究，2018，（14）：104.

[3]金敏.民間美術藝術造型和色彩在現代美術設計中的應用研究[J].藝術評鑒，2018，（13）：181-182.