論幼兒品德教育的實(shí)踐形態(tài)

張 晴

河北省直機(jī)關(guān)第七幼兒園 河北石家莊 050000

親自然體驗(yàn)是幼兒品德教育的實(shí)踐的著力點(diǎn)。幼兒品德教育在課程觀的構(gòu)建和幼兒品德教育活動設(shè)計組織實(shí)施上，需要將親自然體驗(yàn)作為著力點(diǎn)，重點(diǎn)給力，使幼兒品德教育活動實(shí)踐構(gòu)起適宜幼兒精神生命健康發(fā)展的理論導(dǎo)向，在幼兒園的品德教育活動實(shí)踐中啟發(fā)幼兒親自然靈性，彰顯幼兒品德教育的親近感和生命力。

一、親自然體驗(yàn)的實(shí)踐內(nèi)涵

劉驚鐸先生將體驗(yàn)立足于生態(tài)德育場域的生存實(shí)踐，將體驗(yàn)這一概念界定為一種兼具現(xiàn)場性、整體性和超越性的，以圖景轉(zhuǎn)換為主的圖景思維活動。這種活動是在體驗(yàn)者的頭腦中發(fā)生著其生活閱歷、場景和未來希冀藍(lán)圖的關(guān)系與結(jié)構(gòu)的自組織轉(zhuǎn)換活動，是圖景信息在大腦中轉(zhuǎn)換和創(chuàng)生[1]。親自然體驗(yàn)則是在自然場域中以生成性自我感受為核心構(gòu)成情感，因親融體驗(yàn)豐富的幼兒的情感世界，潛移默化地對幼兒施以品德教育影響。

幼兒作為體驗(yàn)者與接受對象生成融合性體驗(yàn)，幼兒的心靈以全面開放、包容的狀態(tài)感受生命，體驗(yàn)被分離式道德下個體對于外在、既定條文規(guī)范的單向體認(rèn)所忽視的意義部分，從中獲得和生成一種融通于自然、社會和心靈之境的內(nèi)心特質(zhì)的優(yōu)質(zhì)德性。

二、親自然體驗(yàn)的實(shí)踐架構(gòu)

親自然體驗(yàn)活動注重將自然作為幼兒品德教育體驗(yàn)場，在廣袤、自由、豐富多彩的自然體驗(yàn)場中，幼兒教師作為導(dǎo)引者親驗(yàn)自然之境，師幼雙方全息沉浸在生命感動中，開啟幼兒生命的智慧之門，凈化和調(diào)整內(nèi)在生命狀態(tài)，陶養(yǎng)幼兒的靈性。

（一）遵循幼兒教師的愛之倫理

愛是幼兒教師基本內(nèi)在素質(zhì)，愛的本質(zhì)是主動的給予，是他給予另一個人他生命的活力，是二者生命感的融通和交互，蘊(yùn)含著教師對幼兒無微的關(guān)懷和尊重、以及將幼兒作為靈動生命的敬畏，愛可謂是真正的呵護(hù)。在親自然體驗(yàn)的品德教育活動中，幼兒教師應(yīng)理解幼兒自然本真和天性，順應(yīng)幼兒生長內(nèi)在規(guī)律，承擔(dān)幼兒內(nèi)在心理機(jī)制成長的責(zé)任，保護(hù)幼兒內(nèi)在自我調(diào)節(jié)機(jī)制。在幼兒品德教育活動中真正走出權(quán)威教育者的角色，在親自然體驗(yàn)中以一名真實(shí)、關(guān)心、在場為特質(zhì)的純粹導(dǎo)引者，跨越個人的狹隘視界，營造適宜的自然體驗(yàn)場，從幼兒作為感性個體生存實(shí)踐體認(rèn)出發(fā)，科學(xué)且藝術(shù)地整合幼兒的品德教育內(nèi)容，在同幼兒真正的開放對話和反思表達(dá)中體驗(yàn)、融通生命關(guān)系，在親自然體驗(yàn)中，回歸幼兒品德教育愛的倫理行為。

（二）建起聯(lián)結(jié)自然的體驗(yàn)場

自然是幼兒精神生命孕育之所，幼兒是自然之子，其成長伴隨著與自然環(huán)境之間物質(zhì)能量和信息的密切交流和轉(zhuǎn)化。蒙臺梭利指出，人總還是屬于自然的，特別是在幼兒期，更應(yīng)從自然中獲取力量以發(fā)展身心[2]。

親自然體驗(yàn)聯(lián)結(jié)大自然，將自然作為幼兒品德教育體驗(yàn)場，拆掉了原有阻隔幼兒與大自然親密融通的高筑的活動室，將鬼斧神工的人文之景和自然之境作為德性感受場，幼兒與極富生命力的多樣生物為伴，幼兒的活動內(nèi)容和材料不再是人造的、冰冷的玩教具，而是富有鮮活生命力的同伴和奇妙多變的自然之景。幼兒在自然體驗(yàn)場中，在教師的導(dǎo)引下置身于大自然的神秘與多變中，領(lǐng)悟生命的多樣性，沉浸在感悟自然萬物中，潛移默化地在生命的深處積淀生態(tài)閱歷。在自然中，幼兒品德教育實(shí)踐沒有了死板的條文規(guī)束，不局限于德育知識單向傳授，形成道德規(guī)范意識，最終控制幼兒道德行為，以達(dá)成幼兒內(nèi)在德性的成長。幼兒親自然體驗(yàn)是在與教師雙向互動中擁抱自然，喚醒幼兒生態(tài)閱歷，觸發(fā)生命感動，在生命開放中感受支柱性的生命關(guān)系，幼兒在親近自然中欣賞美景，在與教師的道德情感體驗(yàn)交流中陶養(yǎng)和流溢美善的自然靈性，在對絕妙的自然美景收獲下和自由澄澈的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，形成健康、充盈且靈動的優(yōu)質(zhì)德性的生命樣態(tài)。

（三）構(gòu)成全息整合的親自然體驗(yàn)圖式

全息整合，是親自然體驗(yàn)活動實(shí)踐的主線。幼兒親自然體驗(yàn)的品德教育活動的實(shí)踐以遵循親臨體驗(yàn)、訴說性開放表達(dá)分享在先，群集至內(nèi)我反思性體悟和智慧的提升在后的邏輯，注重體驗(yàn)者通感力的發(fā)揮，全息沉浸、全腦貫通于體驗(yàn)之境和沉入體驗(yàn)之思中。在活動中體驗(yàn)者經(jīng)歷的是感情的觸動和眼界的打開，以此洞開心靈、體悟生命的感動，以達(dá)臻于美善意識涌流的成長和教育歷程。

全息整合的自然體驗(yàn)圖式，關(guān)注幼兒精神生命的發(fā)展中人格塑造中意義感的恢復(fù)，凸顯“聯(lián)結(jié)-轉(zhuǎn)變-平衡化”的靈性活動組織特征，其中活動“聯(lián)結(jié)”的喚起是其靈性活動組織的關(guān)鍵。蘊(yùn)含親自然靈性的體驗(yàn)活動以幼兒身心聯(lián)結(jié)、人與萬物聯(lián)結(jié)、人與社會聯(lián)結(jié)、知識聯(lián)結(jié)、自我與內(nèi)在本性聯(lián)結(jié)以及線性思維和直覺認(rèn)知平衡六類聯(lián)結(jié)為首要，探討幼兒身心關(guān)系，注重五大領(lǐng)域知識綜合，著眼于幼兒與自然萬物和社會親密接觸，使其融通于生命網(wǎng)中，整合幼兒傳統(tǒng)思考方式和無意識的隱喻和內(nèi)心，以期幼兒意識到與萬物生靈深刻聯(lián)結(jié)的自我。