北宋馬匹貢賜體系述略

劉振宇

(河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 河南 開(kāi)封 475000)

學(xué)界在研究北宋貢賜貿(mào)易及賞賜時(shí)對(duì)馬匹作為貢賜物皆有所研究①，然而把馬匹貢賜作為一個(gè)體系來(lái)考察尚未見(jiàn)提及。北宋作為一個(gè)缺少馬匹的朝代，馬匹不僅在北宋的軍事行動(dòng)中具有重要意義，而且在北宋的政治秩序構(gòu)建中也具有重要意義。因此，對(duì)北宋馬匹貢賜體系進(jìn)行梳理，自有其不可忽視的價(jià)值。

一、北宋君主—臣民馬匹貢賜體系

(一)北宋君主對(duì)臣民的馬匹賞賜

北宋君主對(duì)臣民的馬匹賞賜主要分為北宋君主對(duì)大臣的馬匹賞賜、北宋君主對(duì)將士的馬匹賞賜等兩類。

1.北宋君主對(duì)大臣的馬匹賞賜

北宋君主主要在大臣跟隨其參加游獵或巡幸飛龍?jiān)?、騏驥院時(shí)賜予大臣馬匹，其目的在于拉攏大臣或讓其“不忘疆場(chǎng)之事”[1]4953。建隆二年(961年)十一月，宋太祖在京城附近打獵，遂對(duì)射中獵物的大臣進(jìn)行賞賜，其中對(duì)“親王以下射中者賜馬”[2]55。乾德五年(967年)十一月，宋太祖“畋近郊，遂幸金鳳園，賜從臣馬各一匹”[2]197。開(kāi)寶二年(969年)正月巳丑，宋太祖“幸飛龍?jiān)?，賜天雄節(jié)度使符彥卿等十二人名馬”[2]215。開(kāi)寶二年(969年)十月，宋太祖“幸飛龍?jiān)?，賜從臣馬各一匹?！盵2]233開(kāi)寶四年(971年)二月，宋太祖“幸飛龍?jiān)?，賜從臣馬”[2]261。太平興國(guó)二年(977年)六月，宋太宗“幸飛龍?jiān)海n從官馬人一匹”[2]406。雍熙二年(985)九月，宋太宗“幸天駟監(jiān)，賜從臣馬”[1]76。淳化三年(992年)九月，宋太宗“幸天駟監(jiān)，賜從臣馬”[1]90。咸平二年(999年)九月，宋真宗“幸騏驥院，賜從官馬”[1]109。咸平二年(999年)十二月，宋真宗“賜近臣戎服、廐馬”[1]110。明道二年(1033)正月，宋仁宗在端明殿檢閱左右騏驥院馬，遂“賜荊王元儼二匹，諸宗室、輔臣至三司副使以上各一匹”[2]2605。

2.北宋君主對(duì)將士的馬匹賞賜

北宋君主為激勵(lì)將士忠于王事，會(huì)將馬匹作為賞賜物賞賜給將士?？刀ㄔ?1040年)十月，宋仁宗為獎(jiǎng)勵(lì)涇州駐泊都監(jiān)、禮賓副使王珪的戰(zhàn)功而賜其“名馬二匹、黃金三十兩、裹瘡絹百匹”[2]3051。熙寧十年(1077年)六月，宋神宗以“管押使臣曲珍、張世矩、王愍三人効力甚勤，而其馬皆斃”而各“賜良馬二及金帶”[2]6923。熙寧十年(1077年)十一月，宋神宗詔令群牧司賜給雄州容城、歸信縣闕馬弓手“馬七十二匹”[2]6988。

另外，北宋還對(duì)罷除兵權(quán)后的將領(lǐng)按制度規(guī)定賞賜馬匹。慶歷八年(1048年)九月，宋仁宗詔令群牧司自今“殿前、馬步軍都指揮使落管軍、各賜所借馬三匹，殿前馬步軍都虞侯、捧日天武龍神衛(wèi)四廂都指揮使二匹，軍都指揮使一匹”[2]3968。

(二)北宋臣民對(duì)君主的馬匹上貢

北宋對(duì)君主上貢馬匹主要來(lái)自中央官員、地方使官、沿邊蕃部及普通百姓等群體。

1.中央官員對(duì)北宋君主的馬匹上貢

中央官員需要根據(jù)北宋的制度規(guī)定對(duì)北宋君主上貢馬匹。按照北宋“車駕游幸射弓，故事每御箭射中，宰臣、親王以下進(jìn)馬”，即每當(dāng)北宋君主射中獵物時(shí)“宰臣、親王以下”需要“進(jìn)馬”[2]7227祝賀。乾德元年(963年)三月，宋太祖在開(kāi)封金鳳園與符彥卿等一起練習(xí)射箭時(shí)“七發(fā)皆中”，符彥卿等大臣為慶祝宋太祖的佳績(jī)遂“進(jìn)馬為賀”[2]87。大臣為慶賀北宋君主“郊祀”也需要進(jìn)貢馬匹，太平興國(guó)五年(980年)十二月，淮海王錢(qián)俶因“郊祀貢馬皆駑”[2]506而險(xiǎn)些被治罪。由于北宋馬匹價(jià)格較為昂貴，許多大臣因無(wú)法按時(shí)交納進(jìn)貢馬匹錢(qián)而負(fù)債，為此北宋君主曾免去韓琦等大臣所“負(fù)當(dāng)進(jìn)馬價(jià)錢(qián)”[2]7508。為消除群臣欠“進(jìn)奉馬”價(jià)錢(qián)的現(xiàn)象，北宋君主曾令群臣“借馬者先輸直，久逋不償者克其奉料”[1]4939。

2.地方使官對(duì)北宋君主的馬匹上貢

地方使官多因表達(dá)政治態(tài)度或求物質(zhì)賞賜向北宋君主上貢馬匹。建隆二年(961年)正月，靈武節(jié)度使馮繼業(yè)向宋太祖“獻(xiàn)馬五百、橐駝百、野馬二”[1]8。建隆三年(962年)正月，瓜沙歸義節(jié)度使曹元忠向宋太祖“獻(xiàn)馬”[1]10。建隆三年四月，定難節(jié)度使李彝興派遣使者向宋太祖“貢馬三百匹”，宋太祖命工匠治玉“帶賜之”[2]67。開(kāi)寶元年(968年)七月，通遠(yuǎn)軍使董遵誨為感謝宋太祖將其母親從幽州送回而派遣其外弟劉綜向宋太祖“貢馬”，宋太祖則以“所服珍珠盤(pán)龍衣”[1]9342-9343賜之。開(kāi)寶八年(975年)十一月，武勝節(jié)度使張永德為祝賀宋政府平定潤(rùn)州而“貢馬”[2]350。淳化五年(994年)六月，李繼遷遣牙?！耙粤捡R來(lái)獻(xiàn)”[2]790。景德元年(1004年)二月，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使柴禹錫自陜州來(lái)朝，因被宋真宗“特詔魯國(guó)長(zhǎng)公主就其第謁見(jiàn)，行舅姑之禮”而向宋真宗“貢名馬稱謝”[2]1230。天圣五年(1027年)十月，下溪州刺史彭儒猛死，其子知容州仕端以“名馬來(lái)獻(xiàn)，請(qǐng)繼襲”，宋仁宗“命仕端知下溪州”，并“賜以袍帶，還所獻(xiàn)馬”[2]2453。天圣八年(1030年)十二月，定難節(jié)度使西平王趙德明派遣使者來(lái)“獻(xiàn)馬七十匹，乞賜佛經(jīng)一蔵”[2]2549，宋仁宗即賜予趙德明佛經(jīng)一蔵。

3.沿邊蕃部對(duì)北宋君主的馬匹上貢

沿邊蕃部為實(shí)現(xiàn)政治目的或物質(zhì)賞賜對(duì)北宋君主上貢馬匹。太平興國(guó)二年(977年)八月，黎州山后兩林蠻主歸德將軍勿尼、懷化將軍勿兒希望北宋政府“頒正朔”給自己，于是“遣使王子卑彩、副使牟蓋、鬼主還祖等七十八人”向宋太祖“貢名馬”，宋太祖“尋以勿尼為歸德大將軍”[2]410。太平興國(guó)八年(1083年)八月，山后兩林蠻王派遣“其弟牟昂及子牟蓋、摩忙、卑媿、副使牟計(jì)等百三十九人以名馬來(lái)貢”，宋太宗則授予“牟昂懷化大將軍牟蓋等三人為歸德郎將，牟計(jì)等百二十二人并為懷化司戈”[2]549。咸平四年(1001年)閏十二月，涼州貝寧族首領(lǐng)喝鄰半祝歸附北宋政府并向宋真宗“貢名馬”，且“自稱有精騎三萬(wàn)，愿?jìng)潋?qū)策”，宋真宗則“下詔慰獎(jiǎng)，厚償其馬直”[2]1102。景德元年(1004年)二月，六谷首領(lǐng)潘啰支遣其甥廝陁完向宋真宗“獻(xiàn)捷且貢名馬”[2]1229。熙寧三年(1070年)八月，大渡河南邛部川山前、山后百蠻都首領(lǐng)苴尅因曾祝賀宋神宗登位“貢馬”而被宋神宗賞賜“勅書(shū)、器幣、襲衣、銀帶”[2]5224。景德二年(1005年)三月，西涼様?shù)ぷ鍙P鐸都向北宋政府“貢馬，求易金彩等修佛寺”，宋真宗“詔如所求賜之”并“還其馬直”[2]1326。景德四年(1007年)十月，甘州回鶻汗夜落紇“遣僧翟大泰來(lái)，貢馬十五匹，欲于京城建佛寺祝圣壽，求賜名額”[2]1500，但被宋真宗拒絕。

4.普通百姓對(duì)北宋君主的馬匹上貢

太平興國(guó)四年(979年)六月，宋太宗率軍到達(dá)鹽溝頓，當(dāng)?shù)乩习傩諏@取的“契丹之馬”獻(xiàn)給了宋太宗，宋太宗則賜“束帛”[2]455給獻(xiàn)馬的百姓。咸平三年(1000年)四月，上百名雄州百姓到京師向宋真宗“貢馬”，以求何承矩能夠繼續(xù)擔(dān)任雄州知州，宋真宗則“復(fù)遣承矩知雄州”，并“還民所貢馬”[2]1009。景德元年(1004年)三月，定州百姓也曾“詣闕貢馬，乞留知州吳元扆，并求立德政碑命”[2]1232。

二、北宋—周邊政權(quán)的馬匹貢賜體系

(一)北宋對(duì)周邊政權(quán)的馬匹賞賜

北宋主要賜馬給缺少馬匹的江南國(guó)和吳越國(guó)，另外也曾將馬匹作為賞賜物回賜給上貢的占城國(guó)和高麗國(guó)。

1.北宋對(duì)江南及吳越國(guó)的馬匹賞賜

宋太祖時(shí)期，北宋政府為拉攏和安撫江南國(guó)及吳越國(guó)，曾多次遣使賜馬給江南國(guó)和吳越國(guó)。

建隆二年(961年)十二月，北宋政府派遣供奉官李崇赟使江南、殿直孫全璋使吳越“賜以羊馬槖?cǎi)劦取盵2]56。乾德元年(963年)正月，北宋政府“賜江南及吳越戰(zhàn)馬駝羊有差”[2]81。開(kāi)寶七年(974年)八月，宋太祖“遂遣(吳越進(jìn)奉使錢(qián))文贄賜俶羊馬”[2]322。開(kāi)寶七年(974年)十月，北宋政府任命吳越王(錢(qián))俶為升州東南面行營(yíng)招撫制置使，“仍賜戰(zhàn)馬二百匹”[2]325。自開(kāi)寶七年(974年)北宋大舉征討江南國(guó)后，遂不再賜馬給江南國(guó)。太平興國(guó)三年(978年)，吳越國(guó)“納土歸宋”，北宋對(duì)吳越國(guó)的賜馬也宣告結(jié)束。

2.北宋對(duì)占城及高麗國(guó)的馬匹賞賜

北宋政府為回賜占城國(guó)及高麗國(guó)的上貢，曾賜馬給占城國(guó)和高麗國(guó)。大中祥符三年(1010年)三月，占城國(guó)派遣使者給北宋上貢，等到使者回國(guó)的時(shí)候，北宋政府根據(jù)使者的請(qǐng)求賜給占城國(guó)“馬及器甲”[2]1663。元祐元年(1086年)正月，高麗派遣使者來(lái)北宋上貢慶賀宋哲宗即位，為此，北宋回賜高麗國(guó)王“馬三匹”[2]8714。

(二)周邊政權(quán)對(duì)北宋的馬匹上貢

北宋立國(guó)后，周邊政權(quán)為實(shí)現(xiàn)政治目的或謀求經(jīng)濟(jì)利益曾多次對(duì)北宋上貢馬匹，其中尤以女真國(guó)和西夏國(guó)上貢馬匹次數(shù)為多。

1.女真國(guó)對(duì)北宋的馬匹上貢

北宋建立后，女真國(guó)為拉攏北宋對(duì)付契丹及通過(guò)上貢馬匹的方式謀取經(jīng)濟(jì)利益，曾在北宋初期多次派遣使者到北宋上貢馬匹。

宋太祖建隆二年(961年)八月，女真國(guó)派遣使者溫圖喇“來(lái)貢名馬”[2]52，當(dāng)為北宋建立后女真國(guó)向宋廷上貢馬匹的第一次。乾德元年(963年)八月癸巳，女真國(guó)再次派遣使者“來(lái)貢名馬”[2]103。北宋政府為了方便女真國(guó)對(duì)朝廷的馬匹上貢，便在乾德元年八月丁未下詔“蠲登州沙門(mén)島居民租賦，令專治舟渡女真所貢馬”[2]104。乾德元年(963年)九月，女真國(guó)又“遣使貢名馬”[2]105。開(kāi)寶六年(973年)十二月，女真派遣使者“來(lái)貢馬”[2]311。女真國(guó)頻繁來(lái)北宋上貢馬匹的原因之一當(dāng)是可以?shī)A帶他物以獲利，為此北宋政府在太平興國(guó)四年(979年)十二月詔令“自今登州有女真貢馬，其隨行物色仰給牒所在勘驗(yàn)，牒外物并沒(méi)入之”[2]466。

2.契丹國(guó)對(duì)北宋的馬匹上貢

契丹國(guó)與北宋和平交往時(shí)期，多次派遣使臣到北宋上貢馬匹以表達(dá)友好之意。

開(kāi)寶八年(975年)八月，契丹派遣左衛(wèi)大將軍耶律覇德、弓箭庫(kù)使雅勒呼通事和左監(jiān)衛(wèi)將軍王英向北宋“獻(xiàn)御衣、玉帶、名馬”[2]344。大中祥符三年(1010年)九月，契丹派遣左威衛(wèi)上將軍蕭善寧、左領(lǐng)衛(wèi)大將軍張崇濟(jì)向北宋“獻(xiàn)御衣、文犀帶、名馬、弧矢等”[2]1689。

3.西夏對(duì)北宋的馬匹上貢

西夏(別稱“夏”)在宋寶元元年(1038年)立國(guó)之后，為向北宋表達(dá)歸順之意或求賜他物多次向北宋上貢馬匹。

嘉祐二年(1057年)三月，夏國(guó)派遣使臣“以其(夏國(guó)王)母遺留馬駝”[2]4472獻(xiàn)北宋以示恭順。元豐八年(1085年)十月，為幫助北宋建設(shè)宋神宗的陵墓，夏國(guó)派遣使臣芑良嵬名濟(jì)、昂聶張聿正“進(jìn)助山陵馬一百匹”[2]8605。元豐八年(1085年)十二月，夏國(guó)派遣使者“進(jìn)遺馬、白馳詣闕”以表達(dá)夏國(guó)“不忘恭順之義”[2]8657。元祐二年(1087年)三月，夏國(guó)主嗣子李乾順為感謝北宋“遣使祭奠”其父而“謹(jǐn)差大使祝能野烏裕實(shí)克、副使呂寧勒喀瑪?shù)冗M(jìn)馬槖?cǎi)効偠倨呤^、匹，詣闕稱謝”[2]9653。

嘉祐七年(1062年)四月，夏國(guó)王李諒祚為了“《求九經(jīng)》《唐史》《冊(cè)府元龜》及本朝正至朝賀儀”曾向北宋“進(jìn)馬五十匹”，宋仁宗則賜其“《九經(jīng)》，還其馬”[2]4745。熙寧六年(1073年)十二月，夏國(guó)主李秉常為向北宋求《大藏經(jīng)》而派遣使臣向北宋“進(jìn)馬”，宋神宗則特詔“賜之，而還其馬”[2]6063。

4.其他政權(quán)對(duì)北宋的馬匹上貢

其他周邊政權(quán)也通過(guò)對(duì)北宋上貢馬匹的方式表達(dá)歸順之意或謀取物質(zhì)賞賜。

乾德三年(965年)十二月，于闐國(guó)王遣使來(lái)朝，“進(jìn)馬千匹、橐駝五百頭、玉五百團(tuán)、琥珀五百斤”[1]23。元豐八年(1085年)十一月，于闐國(guó)向北宋“進(jìn)馬”，北宋則“賜錢(qián)百二十萬(wàn)”[3]9776。元祐四年(1089年)八月，于闐國(guó)進(jìn)奉使李養(yǎng)星、阿點(diǎn)巍哥向北宋“進(jìn)貢御馬”[2]10415，北宋則回賜他物。

三、北宋馬匹貢賜體系的評(píng)價(jià)

(一)北宋馬匹貢賜體系的作用

北宋馬匹貢賜體系在北宋的政治、經(jīng)濟(jì)等方面均起到了重要的作用。

1.北宋馬匹貢賜體系的政治作用

馬匹貢賜體系維護(hù)了北宋國(guó)內(nèi)君主——臣民的政治秩序。在君主進(jìn)行郊祀、狩獵等活動(dòng)時(shí)，部分大臣需按照規(guī)定向君主上貢馬匹，如其不上貢馬匹或上貢的馬匹不符合標(biāo)準(zhǔn)則要受到懲罰，如太平興國(guó)五年(980年)十二月，淮海王錢(qián)俶因“郊祀貢馬皆駑”[2]506而險(xiǎn)些被治罪。北宋由于馬匹較為稀缺，北宋君主對(duì)臣民賜馬被視為很高的恩寵，北宋規(guī)定以“御馬以下，次給群臣，次諸軍，而驛馬為下”[1]4953，群臣們受賜的馬匹為僅次于皇帝使用的御馬，這無(wú)疑增添了臣民對(duì)君主的信任和感激。

馬匹貢賜體系促進(jìn)了以北宋為核心的東亞國(guó)際政治秩序的形成。北宋建立初期，女真國(guó)便向北宋“屢貢名馬”[1]13982，以拉攏北宋共同對(duì)付遼國(guó)。西夏與宋的馬匹貢賜“更多是政治性的，而非單純商業(yè)目的”[4]45，西夏曾多次向北宋進(jìn)貢馬匹以表達(dá)歸順之心。

2.北宋馬匹貢賜體系的經(jīng)濟(jì)作用

馬匹貢賜體系促進(jìn)了北宋國(guó)內(nèi)馬匹貿(mào)易的發(fā)展。沿邊蕃部為獲取政治或經(jīng)濟(jì)利益而向北宋君主進(jìn)貢馬匹，“對(duì)于蕃部貢馬，北宋朝廷也幾乎每次都給予了物超所值的回報(bào)”[5]57。如元祐六年(1091年)六月，阿里古向宋哲宗“進(jìn)馬一百七十九匹”，宋哲宗則“詔戶部逐匹估價(jià)，于都數(shù)內(nèi)增二分回賜”[2]11003。這種看似不對(duì)等的貿(mào)易，反而促進(jìn)了馬匹貿(mào)易的發(fā)展，蕃部的貢馬因此成為“北宋王朝的重要馬源”[5]56。

周邊政權(quán)到北宋上貢馬匹，一方面可以獲得北宋對(duì)其的物質(zhì)賞賜，另一方面其自身有時(shí)也會(huì)夾帶物品私自售賣以獲利。北宋為禁止這種行為，曾詔令“自今登州有女真貢馬，其隨行物色仰給牒所在勘驗(yàn)，牒外物并沒(méi)入之”[2]466。無(wú)論是其獲得的物質(zhì)賞賜還是私自出售物品，從客觀角度來(lái)說(shuō)，都促進(jìn)了北宋與周邊政權(quán)的經(jīng)濟(jì)交往。

(二)北宋馬匹貢賜體系的影響

北宋馬匹貢賜體系上承五代，但較五代有較大的發(fā)展。五代時(shí)期南北多個(gè)地方政權(quán)割據(jù)，中原地區(qū)的地方節(jié)度使又掌控實(shí)權(quán)，致使中央王朝實(shí)力孱弱，加之中央政權(quán)更迭頻繁，因此五代時(shí)期的馬匹貢賜體系未能正常運(yùn)行。而北宋實(shí)現(xiàn)了有限的全國(guó)統(tǒng)一，在國(guó)內(nèi)逐步形成了君主—臣民的馬匹貢賜體系，在東亞地區(qū)則逐步形成了北宋—周邊政權(quán)的馬匹貢賜體系，馬匹貢賜體系得到了較好的運(yùn)行。

北宋馬匹貢賜體系是北宋貢賜體系中的重要組成部分，在整個(gè)北宋貢賜體系中有著特殊的影響?！胺蚣奖?、燕、代，馬之所生，胡戎之所恃也，故制敵之用，實(shí)資騎兵為急?！盵2]659馬匹在北宋為國(guó)家重要的軍備物資，其相對(duì)于其他貢賜物品顯得尤其珍貴，且馬匹在整個(gè)北宋貢賜體系中所占比重往往較大，如吐蕃上貢給北宋朝廷的馬匹即是“大宗進(jìn)貢物品”[6]23。因此，北宋馬匹貢賜體系在整個(gè)北宋貢賜體系中的地位十分重要。

(三)北宋馬匹貢賜體系的特點(diǎn)

厚往薄來(lái)是北宋馬匹貢賜體系的一個(gè)特點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)則是為了增強(qiáng)君王對(duì)臣民的政治影響，進(jìn)而鞏固北宋政府的政治統(tǒng)治；在國(guó)際上則是為了顯示北宋天下正統(tǒng)的地位，“朝貢諸國(guó)通過(guò)貢物折價(jià)及其他多種回賜獲得了遠(yuǎn)高于貢物價(jià)值的經(jīng)濟(jì)利益。這成為他們與北宋保持朝貢關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α盵7]119-120。北宋通過(guò)厚往薄來(lái)的貢賜貿(mào)易，促使周邊政權(quán)對(duì)北宋中華正統(tǒng)地位的認(rèn)可，馬匹貢賜作為貢賜貿(mào)易的組成部分無(wú)疑也產(chǎn)生了同樣的作用。

馬匹貢賜的數(shù)量和次數(shù)總體呈減少趨勢(shì)是北宋馬匹貢賜體系的另外一個(gè)特點(diǎn)。北宋前期，朝廷為塑造自己天下正統(tǒng)的形象，對(duì)臣民及周邊政權(quán)入貢馬匹多是支持和鼓勵(lì)，“臣僚任邊職者，或賜帶甲馬”；中后期隨著國(guó)家集中于治理內(nèi)政和維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，至熙寧十年(1077年)，北宋政府則因“缺馬”而“裁宗室以下所給馬”[1]4953。故北宋馬匹貢賜數(shù)量和次數(shù)自宋初以降呈下降趨勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

北宋馬匹貢賜體系主要分為北宋君主—臣民馬匹貢賜體系和北宋—周邊政權(quán)馬匹貢賜體系兩個(gè)部分。在北宋君主—臣民馬匹貢賜體系中，君主通過(guò)給臣民賞賜馬匹以示恩寵，臣民則通過(guò)給君主上貢馬匹以表示自己的忠心并獲取君主的封賞。在北宋—周邊政權(quán)馬匹貢賜體系中，北宋通過(guò)賞賜給周邊政權(quán)馬匹以樹(shù)立自己的中心地位，周邊政權(quán)則通過(guò)上貢馬匹給北宋以獲取政治支持或經(jīng)濟(jì)利益。在北宋馬匹貢賜體系中，君主和北宋政府居于主導(dǎo)地位，臣民和周邊政權(quán)則居于從屬地位，這一體系的構(gòu)建維護(hù)了北宋君主皇權(quán)獨(dú)尊和北宋天下正統(tǒng)的地位。政治因素是北宋馬匹貢賜體系得以建立的主要和根本原因，經(jīng)濟(jì)因素等也是促使北宋馬匹貢賜體系建立的重要因素。北宋馬匹貢賜體系是北宋貢賜體系的縮影，其對(duì)維護(hù)和促進(jìn)北宋君臣秩序的鞏固及北宋在東亞區(qū)域政治秩序的構(gòu)建都發(fā)揮著重要的作用。此外，北宋馬匹貢賜體系也促進(jìn)北宋中原與沿邊地區(qū)、北宋與周邊政權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

注釋：

①參見(jiàn)周寶珠.北宋西夏間貢賜交往中的開(kāi)封與興慶(銀川)[J].史學(xué)月刊,2000(1):37-44;王艷.宋朝物質(zhì)賞賜研究[D].開(kāi)封:河南大學(xué), 2015：164-165.