基于身份認(rèn)同和人格化的視頻博客（Vlog）

魏晗冰

（四川外國語大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，重慶 400031）

一、引言

視覺時代的來臨，讓消息傳播愈加可視化。短視頻不斷地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展，Vlog的出現(xiàn)讓這個視頻王國更添一員猛將。作為國外風(fēng)靡的視頻形式，其雖然在中國發(fā)展時間不長，卻影響力極大。正因如此，它的快速發(fā)展使得對其的研究意義重大。

二、短視頻的新形式——視頻博客（Vlog）

Vlog是英文video blog的縮寫，意為“視頻博客”，是一種集文字、圖像、音頻于一體的內(nèi)容形式，主要以制作者為主角，用視頻將自己的生活經(jīng)歷記錄下來。后期通過拼接剪輯等制作成具有個人特色的生活化視頻。

與以往出現(xiàn)的短視頻并不相同，目前熱門短視頻實(shí)質(zhì)為音樂節(jié)奏配合一些極具戲劇張力的畫面所呈現(xiàn)的；而Vlog則以畫面為主，音樂為輔，視頻時間較長，內(nèi)容呈邏輯線排列。它包含拍攝與創(chuàng)作，其視頻博主（Vlogger）需要通過對視頻素材的剪輯和編排，以及對音樂節(jié)奏的掌控來創(chuàng)作高品質(zhì)的視頻博客。因此，Vlog的出現(xiàn)逐漸脫離了以往短視頻中簡陋、粗俗、惡搞等易出現(xiàn)的狀況，而是實(shí)現(xiàn)個人價值觀的傳播，潛移默化地改變甚至形成一個年齡階層的價值觀。

三、國內(nèi)視頻博客（Vlog）的現(xiàn)狀

國內(nèi)視頻博客主要分布于各大視頻網(wǎng)站及社交平臺。目前國內(nèi)視頻網(wǎng)站中主要是由博主們上傳，為平臺提供原創(chuàng)Vlog視頻，吸引更多粉絲加入，粉絲則通過彈幕、投幣、點(diǎn)贊等方式激勵其創(chuàng)作，內(nèi)容生產(chǎn)者與消費(fèi)者形成了完美良性循環(huán)。除視頻網(wǎng)站外，微博作為圖文視頻發(fā)布社交區(qū)，同樣囊括了大量Vlog視頻。其作為社交平臺，同樣也為國內(nèi)Vlog的傳播推波助瀾，挖掘更多潛在用戶。目前國內(nèi)的Vlog類別主要分為四大類：旅游類、美食類、學(xué)習(xí)類、明星生活類。

（一）旅游類

旅游類Vlog是最早也是最常見的，旅游主題是最符合其所提倡的“記錄”和“生活”兩個元素的。它相比于一般旅游風(fēng)景視頻，更注重旅游的過程。它可以貫穿整趟旅程，內(nèi)容也可以無限瑣碎。正因?yàn)槠涑尸F(xiàn)形式與我們?nèi)粘Ｉ钕嗨?，因此其能使用戶感同身受。旅游類Vlog所營造的“在場感”也吸引了無數(shù)工作和學(xué)習(xí)，無法出游的視頻用戶們，所以旅游的地點(diǎn)越吸引人，Vlog的點(diǎn)擊量會越高。

（二）美食類

民以食為天，中國人乃至世界對美食的熱愛是無可比擬的。其樂融融的餐宴對國人來說，象征著家庭的團(tuán)圓和樂，所以美食類Vlog的出現(xiàn)同樣對屏幕前的孤獨(dú)用戶們起到陪伴作用。這類視頻有些只拍攝事物的烹飪，有些則拍攝吃的過程，有些則二者都有。由于美食的畫面呈現(xiàn)已經(jīng)能夠完全表達(dá)視頻的主題，因此不需要使用過多繁雜的音樂，就可以既滿足用戶對內(nèi)容的要求，又滿足用戶的視聽需求。

（三）學(xué)習(xí)類

學(xué)習(xí)類Vlog近年來風(fēng)靡各大網(wǎng)站，是因?yàn)槠涫褂萌后w逐漸年輕化。考研、考公等學(xué)習(xí)群體大量存在，其滿足了基于學(xué)習(xí)要求所引發(fā)的學(xué)習(xí)伴侶的需求。其通常選取某一學(xué)習(xí)場景并保持專注幾小時，畫面內(nèi)容多為學(xué)習(xí)過程的記錄；并配合白噪音等適宜音樂，營造陪同學(xué)習(xí)的氛圍。它也成為年輕群體在充實(shí)自我，尋求陪伴中的重要輔助工具。

（四）明星生活類

明星作為公眾人物引起觀眾對其的獵奇心理是導(dǎo)致其成為熱門內(nèi)容的重要原因。而它也能夠?qū)⒚餍亲陨砹髁孔儸F(xiàn)，深挖潛在用戶。這類視頻內(nèi)容多為明星的日常生活或是商品推薦等。近日，明星歐陽娜娜將自己在國外求學(xué)的日常生活拍攝成Vlog，取名為“NABI’S SCHOOL LIFE”，并將此系列視頻發(fā)布于國內(nèi)社交平臺新浪微博上。

四、視頻博客（Vlog）的特點(diǎn)——基于身份認(rèn)同和人格化

相比于其他視頻形式，Vlog中審美和個性的差異化是其獲得大眾歡迎的主要原因。鮑德里亞提出消費(fèi)的符號一說，認(rèn)為其可以標(biāo)記自身所處的階級，并且消費(fèi)更是一種彰顯個人品位的途徑。[1]而正是由于它所立足于特定的消費(fèi)群體，人際間的交流傳播成為其區(qū)別于以往短視頻的重要因素。

（一）身份認(rèn)同

強(qiáng)調(diào)真實(shí)記錄的Vlog是博主人格屬性的選擇性鏡像呈現(xiàn)，用戶可以有選擇性展現(xiàn)自己愿意呈現(xiàn)的生活圖景，通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。[2]而當(dāng)視頻最終發(fā)布，用戶可以自由選擇、長期關(guān)注和觀看喜歡的博主所產(chǎn)出的視頻。用戶的選擇中包含對剪輯方式、拍攝手法等的欣賞，也有對內(nèi)容的認(rèn)可和對博主本人的喜愛程度等，而這往往體現(xiàn)了用戶自身對于視頻所表達(dá)的內(nèi)容的身份認(rèn)同。其次，它所呈現(xiàn)出的儀式感也體現(xiàn)了認(rèn)同感。儀式感指的是認(rèn)真的生活態(tài)度，對生命的敬畏，對生活的期待。Vlog的出現(xiàn)，向大家傳達(dá)了積極的生活方式，觀看視頻中富有儀式感的生活，用戶們也在間接的體驗(yàn)、參與這種儀式感。從而表現(xiàn)出身份認(rèn)同，從而獲得繼續(xù)面對枯燥生活的勇氣。

（二）人格化

Vlog作為一種通過屏幕實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者和用戶間交流的視頻形式，在這種虛擬空間中實(shí)現(xiàn)了人與人間的“面對面”溝通，這也強(qiáng)調(diào)了其人格化特點(diǎn)。有學(xué)者對Vlog中存在的互動意義進(jìn)行研究[3]。首先，博主目光除了思考等行為外總是直視鏡頭，這樣的神態(tài)和形式能與用戶達(dá)成交流關(guān)系，構(gòu)建互動模式。其次，博主通常會將畫面控制在離其較近的位置，使用戶清晰地看到作者的神態(tài)和表情。這種距離會讓用戶產(chǎn)生親近感，實(shí)現(xiàn)面對面交流感。在視頻中，作者壓低聲音，并用手做出小聲的動作，暗示作者身后有人走過并不想讓其聽見正在進(jìn)行拍攝的視頻內(nèi)容。正是這種人格化的特點(diǎn)，使得Vlog中呈現(xiàn)出的畫面與現(xiàn)實(shí)生活相似，情感表達(dá)與用戶平等，有益于與用戶建立互動關(guān)系，實(shí)現(xiàn)交際意圖[4]。

五、當(dāng)前視頻播客（Vlog）存在的不足

（一）內(nèi)容同質(zhì)化，制作門檻高

當(dāng)前國內(nèi)Vlog的主題內(nèi)容大同小異，多為流水賬式的記錄視頻，長時間的審美疲勞無法增加用戶黏性。同時，從拍攝手法到后期剪輯，每個部分都帶有視頻博主強(qiáng)烈的個人色彩。盡管許多互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營平臺推出Vlog教學(xué)視頻，但由于其本身難度較大，視頻博主的數(shù)量并未因此激增。而對于已成型的知名視頻博主來說，也需要保持視頻的輸出量。主題內(nèi)容的同質(zhì)化導(dǎo)致的現(xiàn)有題材泛濫，使得視頻博主們無法走出創(chuàng)作瓶頸。

（二）產(chǎn)業(yè)未成形，拍攝代價大

在國外，當(dāng)用戶對于Vlog貢獻(xiàn)1000個點(diǎn)擊量，并達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，國外YouTube網(wǎng)站平臺會給予博主們3～5美金的分成，但國內(nèi)目前并沒有采取此種形式，這使得原創(chuàng)博主們無法從資本上得到有力支持。與此同時，博主們依賴Vlog流量變現(xiàn)，將會無法避免廣告主的進(jìn)入，但廣告的植入將會大大降低用戶的黏性，消耗博主們本身的口碑。為了吸引用戶，它們選擇劍走偏鋒，而拍攝過程中為追求刺激，忽視自身生命安全的事件比比皆是，此種為拍攝而付出生命代價的行為也是這類市場中亟須解決的問題[5]。

六、結(jié)論

通過對目前已有文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，視頻播客正處于一個新的風(fēng)口。作為以記錄生活為初衷的視頻形式，隱藏著人格化和社交性，其所帶來的用戶身份認(rèn)同以及人格化的表達(dá)形式使用戶們對這種短視頻情有獨(dú)鐘。但內(nèi)容單一使得市場持續(xù)單調(diào)，新生力量因其門檻偏高無法跟上；同時，其商業(yè)模式并不成熟，內(nèi)容監(jiān)管不到位，導(dǎo)致一系列倫理問題出現(xiàn)，作為日益熱門的短視頻形式，這些問題也亟待解決。