趙明明
(黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,安徽 黃山 245041)
根據(jù)眾多專家的觀點(diǎn)可知,在現(xiàn)如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)字技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相對(duì)較高的水平了,各行各業(yè)的未來(lái)發(fā)展都將離不開(kāi)這些技術(shù)的支持,因此數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展也是符合時(shí)代發(fā)展的。而數(shù)字媒體藝術(shù)理論的發(fā)展和完善是離不開(kāi)媒介理論以及符號(hào)學(xué)理論的,所以廣大文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流,不斷科學(xué)合理地將媒介理論以及符號(hào)學(xué)理論更好地融入數(shù)字媒體藝術(shù)理論的發(fā)展和完善之中。
媒介理論主要是對(duì)媒介種類以及媒介作用進(jìn)行具體分析研究的理論,其對(duì)我們每一個(gè)人對(duì)個(gè)人所扮演的重要角色進(jìn)行了解釋,同時(shí)對(duì)社會(huì)上的媒介行業(yè)發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用。
符號(hào)學(xué)理論主要是研究各類符號(hào)的人文科學(xué),其建立起了一個(gè)方便人們對(duì)符號(hào)使用和研究的符號(hào)體系。
數(shù)字媒體藝術(shù)理論是傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)與計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合發(fā)展而來(lái)的,其主要是以當(dāng)代高速發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)為載體,然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行傳播的。
在科技發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,許多新出現(xiàn)的技術(shù)都將在一定的程度上影響到人們的生活,甚至是人文藝術(shù)以及文化。因此,在如今科技快速發(fā)展的情況下,傳統(tǒng)的媒介為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展也發(fā)生了許多的變化,從而經(jīng)過(guò)演變交替得到了一個(gè)新的媒介。所以人們可以根據(jù)媒介理論的發(fā)展演變史來(lái)理解當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)理論的出現(xiàn)和發(fā)展是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,因此其成了人們理解數(shù)字媒體藝術(shù)理論的核心。
藝術(shù)作品要想為人所知并得到人們的欣賞,就得通過(guò)傳播媒介進(jìn)行傳播。傳統(tǒng)的藝術(shù)主要是通過(guò)繪畫或者影視作品等進(jìn)行傳播,而當(dāng)代科技的快速發(fā)展為藝術(shù)的傳播提供了新的理念。數(shù)字媒體藝術(shù)主要是將藝術(shù)、文化、科技和生活等眾多元素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播,其十分巧妙地利用媒介理論來(lái)推動(dòng)自身的發(fā)展。
在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代,傳統(tǒng)的文化模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作,所以數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生是必然的,其同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇以及挑戰(zhàn),而數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展與符號(hào)學(xué)理論是密不可分的。專家們認(rèn)為,人們所生活的現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)就是由各種符號(hào)所構(gòu)成的,所以數(shù)字媒體藝術(shù)也是由各種符號(hào)所構(gòu)成的。因此人們可以通過(guò)對(duì)符號(hào)學(xué)理論的深入研究來(lái)掌握數(shù)字媒體藝術(shù)理論發(fā)展的具體意義表現(xiàn),從而不斷地使數(shù)字媒體藝術(shù)更好更充分地得到發(fā)展。
藝術(shù)家們?cè)谕ㄟ^(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),可以利用各種符號(hào)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作,這既可以豐富作品的內(nèi)容,又可以使作品更具獨(dú)特的內(nèi)涵。藝術(shù)家們可以利用不同的符號(hào)去表達(dá)自己的內(nèi)心和個(gè)性,同時(shí)也可以利用不同表達(dá)意義的符號(hào)去展現(xiàn)自己不同的藝術(shù)特點(diǎn)。如今成熟起來(lái)的符號(hào)已經(jīng)具有一定的標(biāo)準(zhǔn)意義,當(dāng)今的藝術(shù)作品也因?yàn)檫@些通俗易懂的符號(hào)更加充分合理地得到了詮釋,同時(shí)使得數(shù)字媒體藝術(shù)作品的內(nèi)容更加豐富多彩。
在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代,藝術(shù)家們應(yīng)該不斷地深入了解和研究媒介理論,同時(shí)學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)內(nèi)外的最先進(jìn)的媒介技術(shù),緊跟大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展,積極利用先進(jìn)的媒介技術(shù)為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展和傳播提供最便利快速的途徑。
符號(hào)學(xué)家應(yīng)該不斷地對(duì)符號(hào)學(xué)說(shuō)更加深入地進(jìn)行研究,并且制定出相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),從而進(jìn)一步豐富符號(hào)學(xué)理論的內(nèi)容。藝術(shù)家們也應(yīng)該實(shí)時(shí)關(guān)注符號(hào)學(xué)理論的最新進(jìn)展,并且將其引用到數(shù)字媒體藝術(shù)理論當(dāng)中,進(jìn)而不斷地發(fā)展和完善數(shù)字媒體藝術(shù)理論,從而為以后的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作工作提供更加堅(jiān)實(shí)完美的理論保證。
人們所生活的時(shí)代在不斷發(fā)展,而傳統(tǒng)的藝術(shù)文化也需要在新的時(shí)代背景下得到更好傳承和發(fā)展,其就必須得結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字化技術(shù),所以數(shù)字媒體藝術(shù)理論便誕生了。而數(shù)字媒體藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展和完善的過(guò)程中必定會(huì)遇到各種各樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn),藝術(shù)家們應(yīng)腳踏實(shí)地、和勿忘初心,堅(jiān)持做到以藝術(shù)傳承為己任,同時(shí)科學(xué)合理地結(jié)合媒介理論、符號(hào)學(xué)理論、先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字化技術(shù)不斷完善數(shù)字媒體藝術(shù)理論,從而使得中華民族的優(yōu)秀文化得到更好傳承。