涵詠凝神品詩(shī)心

朱云雁

摘 ? ?要： 語(yǔ)文素養(yǎng)和人文情懷是學(xué)生在有效的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的。古典詩(shī)歌教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言品悟詩(shī)心，感悟詩(shī)歌的格調(diào)及內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌單元教學(xué)中設(shè)計(jì)涵詠悟詩(shī)心、緣情索志趣、浸潤(rùn)理脈絡(luò)和凝神品立意四個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)誦讀涵泳感悟古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文素養(yǎng) ? ?人文情懷 ? ?古典詩(shī)歌單元教學(xué)

江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》第一冊(cè)古典詩(shī)歌單元必修篇目選取了文學(xué)史中極具代表性的四首詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》、陶淵明的《歸園田居五首》（其一）、李白的《將進(jìn)酒》和杜甫的《旅夜書懷》。《五年制高等職業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）明確：“通過(guò)作品鑒賞活動(dòng)，能品味語(yǔ)言，感受形象，理解思想內(nèi)容，欣賞藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力，形成獨(dú)特體驗(yàn)，培育人文情懷。”基于此，在本單元教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合高職一年級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情，設(shè)計(jì)涵泳悟詩(shī)心、緣情索志趣、浸潤(rùn)理脈絡(luò)和凝神品立意四個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，透過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言領(lǐng)略詩(shī)人情懷，感悟詩(shī)人的生命境遇與人生追求，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、涵泳悟詩(shī)心

本單元的主題為千古流芳一詩(shī)心，即通過(guò)反復(fù)吟詠感悟詩(shī)人的生命與追求。初讀詩(shī)歌時(shí)引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，讀準(zhǔn)語(yǔ)音，讀對(duì)節(jié)奏，嘗試把握語(yǔ)速?！鹅o女》共三章，詩(shī)歌通過(guò)男女主人公的相約——贈(zèng)物——相悅的情節(jié)頌揚(yáng)勞動(dòng)人民淳樸而真摯的愛(ài)情。全詩(shī)充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言重章復(fù)沓的節(jié)奏之美。只有讀才能真切體會(huì)到先民們誦讀傳唱時(shí)的音韻美?！稓w園田居五首》（其一）是詩(shī)人歸隱后平淡與醇美的田園生活的寫照。尤其是中間寫景的一節(jié)，“方宅”四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨勾畫出居所的質(zhì)樸與閑適;“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈虛淡的韻味。詩(shī)人以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”的對(duì)立面，情感鮮明地表現(xiàn)了恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷。初讀時(shí)結(jié)合文意透過(guò)質(zhì)樸自然的語(yǔ)言感受詩(shī)人歸隱田園的寧?kù)o而幽遠(yuǎn)的情懷?！秾⑦M(jìn)酒》最能體現(xiàn)李白的桀驁不馴與灑脫不羈。詩(shī)人滿懷激情入京都卻被賜金放還，所以詩(shī)歌中交織著悲歡與憤激的萬(wàn)古愁情，但詩(shī)人并沒(méi)有頹廢，而是放聲高歌“天生我材必有用”“人生得意須盡歡”，發(fā)出盛唐的最強(qiáng)音，縱橫捭闔間盡是酣暢淋漓的快意和精神個(gè)性的張揚(yáng)。初讀時(shí)先讀準(zhǔn)字音，嘗試結(jié)合詩(shī)人的情感調(diào)整語(yǔ)速的快慢。《旅夜書懷》是寫杜甫歷經(jīng)人世艱辛后暮年飄泊的凄苦景況。詩(shī)歌開(kāi)篇以一葉孤舟與廣袤天地形成鮮明對(duì)比，讓讀者感受個(gè)人的渺小與孤弱，最后以天地間一只飄零孤寂的沙鷗表達(dá)此刻的孤寂無(wú)依。初讀時(shí)先讀準(zhǔn)語(yǔ)音，讀對(duì)節(jié)奏，慢慢品悟詩(shī)人的情感。在本單元詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中首先通過(guò)初步吟詠，結(jié)合語(yǔ)言文字體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵與情感，為深入誦讀奠定基礎(chǔ)。

二、緣情索志趣

《五年制高等職業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）強(qiáng)調(diào)：“把握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等文學(xué)樣式的不同藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法，掌握基本的鑒賞方法，品味作品中富于表現(xiàn)力的精彩片段?！痹?shī)是詩(shī)人內(nèi)心深處流淌的歌，結(jié)合具體學(xué)情，擷取詩(shī)歌中的經(jīng)典詩(shī)句和精彩片段引導(dǎo)學(xué)生深層品讀詩(shī)人的境遇與追求，通過(guò)深入反復(fù)吟詠，體悟詩(shī)人的情感與求索，把詩(shī)人的胸襟內(nèi)化為自己的詩(shī)情，這是本單元學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)。

《靜女》是描寫青春的愛(ài)情詩(shī)歌，從前四句便可見(jiàn)微知著?！办o女”是男子對(duì)心上人的稱謂。毛傳曰：“靜，貞靜也。女德貞靜而有法度乃可說(shuō)也?！敝祆湔f(shuō)：“靜，閑雅之意?！背炭∮⒄J(rèn)為：“靜，靖的假借字，善?！辈还苁秦戩o、閑雅抑或善女，都兼指內(nèi)在美和外在美?；谝陨蠈?duì)女子的定位，在讀詩(shī)歌的開(kāi)端時(shí)，便能更客觀審視這一對(duì)年輕人?！办o女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”。賢淑的女子啊，你是多么漂亮，約好在城墻拐角處等我。這里已經(jīng)明確了是女子等男子，可男子如約而至卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)姑娘的倩影。情節(jié)沒(méi)有如我們想象的男子大發(fā)雷霆、氣急敗壞，而是插播了一個(gè)有趣的畫面——愛(ài)而不見(jiàn)。愛(ài)，隱藏。這是男子的推斷：女子早就到了，可不知藏在了哪里。由此可以感受到他們彼此的充分信任，可見(jiàn)這是一對(duì)理性而機(jī)智的情侶。于是這兒也找不著，那兒也找不到，男子急得“搔首踟躕”，抓耳撓腮，四處徘徊，這一細(xì)節(jié)描寫可謂神來(lái)之筆，傳神地展現(xiàn)了男子的憨厚與癡情，處處洋溢著歡快的青春氣息。由此引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)的細(xì)節(jié)中品味人物與情節(jié)的醇美，后面的贈(zèng)物和相悅兩章就迎刃而解。學(xué)生結(jié)合語(yǔ)調(diào)讀出活潑歡暢和滿懷深情，達(dá)到情感的共鳴，在聲情并茂的誦讀中體悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，感受積極健康的美好情感，積累人文情懷，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

陶淵明詩(shī)歌最大的特色是平淡自然，這是學(xué)生領(lǐng)悟的難點(diǎn)，有些學(xué)生自學(xué)初讀時(shí)只能讀出平淡而感悟不到寧?kù)o幽遠(yuǎn)的情懷。詩(shī)人在《五柳先生傳》中說(shuō)：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”陶公不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，只是內(nèi)心的自然流露，正如朱熹所說(shuō)：“不待安排，胸中自然流出?！彼蕴赵?shī)在平淡中有質(zhì)樸自然的韻致，讀來(lái)幽遠(yuǎn)雋永。詩(shī)人回歸田園后所見(jiàn)之景為“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是一片綠樹(shù)成蔭、花影繽紛的村落美景，其間“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，寧?kù)o的畫面漸漸有了濃郁的生活氣息?！独献印吩疲骸案势涫?，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞?！边@“雞犬相聞”是其樂(lè)融融的鄉(xiāng)村生活的重要元素，在詩(shī)人心中一切是那么安寧?kù)o謐又充滿生機(jī)。詩(shī)人筆下的景為何如此淡雅質(zhì)樸？源于詩(shī)人迷途知返，守拙歸田，尋覓到真實(shí)的自我之后的寧?kù)o與欣喜。此景因此情而生，此情令此景彌久。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，以一位“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的詩(shī)人的人生境遇涵泳此時(shí)此刻的“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”的恬淡與幽遠(yuǎn)。

李白的《將進(jìn)酒》是學(xué)生最喜愛(ài)的。李白的詩(shī)中永遠(yuǎn)洋溢著青春與飄逸，令人神往。此詩(shī)雖是五十一歲兩鬢斑白的詩(shī)人創(chuàng)作于失意之時(shí)，卻高唱“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的萬(wàn)丈豪情，激勵(lì)人們活在當(dāng)下，珍視此刻，把握現(xiàn)在。李白詩(shī)中最難能可貴的是凸顯了“我”這個(gè)個(gè)體意識(shí)。儒家一向主張謙虛內(nèi)斂、節(jié)制含蓄，而李白卻告訴我們“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，生命首先是舒展的、激昂的，才能灑脫前行，銳意進(jìn)取。詩(shī)歌情感由悲而歡，由激憤而狂放，由愁苦而收束，跌宕起伏中彰顯著盛唐的氣勢(shì)，展現(xiàn)著詩(shī)人的錚錚傲骨及對(duì)權(quán)貴的蔑視?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，只有詩(shī)仙才能如此超然物外、灑脫不羈。學(xué)習(xí)該詩(shī)歌時(shí)結(jié)合詩(shī)人悲—?dú)g—憤—狂—愁的情感變化，在讀準(zhǔn)語(yǔ)音、讀對(duì)節(jié)奏的基礎(chǔ)上讀好語(yǔ)速，讀清語(yǔ)調(diào)，最終彰顯出詩(shī)人的情感。

杜甫給學(xué)生的印象是飽經(jīng)滄桑、老淚縱橫的，而《旅夜書懷》又創(chuàng)作于詩(shī)人晚年的羈旅途中，更有一種煢煢孑立、孤苦飄零之感。學(xué)生沒(méi)有太深刻的人生經(jīng)歷，無(wú)法體會(huì)到詩(shī)人的心境和內(nèi)心的追求，所以在反復(fù)誦讀中逐層體會(huì)詩(shī)人的情感就變得尤為重要。詩(shī)歌前半描寫“旅夜”的情景。詩(shī)人以細(xì)草、危檣、孤舟等孤弱之景與闊岸、平野、大江等曠遠(yuǎn)之境形成鮮明對(duì)比，突出了凄苦無(wú)依的悲愴之情。詩(shī)的后半是“書懷”，以“名著”和“老病”表達(dá)了政治失意、漂泊孤寂之情。詩(shī)歌意境雄渾，凸顯出深沉而凝重的孤獨(dú)感，正是詩(shī)人身世際遇的寫照。尤其是尾聯(lián)“飄飄何所似？天地一沙鷗”。更讓讀者覺(jué)得詩(shī)人是以天地之間孤零零的沙鷗自比，倍感苦楚。但結(jié)合詩(shī)人不懈的創(chuàng)作，如學(xué)生熟悉的“三吏”“三別”、秋興八首等，體會(huì)詩(shī)人在飽受戰(zhàn)亂之苦的顛沛流離中辛勤筆耕，以細(xì)膩真實(shí)的筆觸記錄唐代由盛轉(zhuǎn)衰的廣闊生活畫面，給后人留下了多少傳頌千古的名篇。詩(shī)人何嘗不是那一只在天地間奮力抗?fàn)幍纳锄t？雖然不知去向何方，卻勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?，昭示著生命的厚度與韌性。詩(shī)歌在誦讀時(shí)以沙鷗形象為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人廣闊的胸襟與堅(jiān)毅的生命。尤其是尾聯(lián)的誦讀，最后的語(yǔ)調(diào)應(yīng)當(dāng)上升，表達(dá)詩(shī)人的厚重與豁達(dá)之情。

《五年制高等職業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）提出：“通過(guò)閱讀與鑒賞，接受熏陶，獲得愉悅，豐富情感，發(fā)展想象力和審美能力，提升文化修養(yǎng)和品位?！币龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀撥云見(jiàn)日，挖掘詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，多層次多角度地體味詩(shī)歌的藝術(shù)美、意境美和情愫美。學(xué)生在誦讀過(guò)程中根據(jù)文意，讀出情感，才能更好地表情達(dá)意。結(jié)合情感反復(fù)誦讀揣摩節(jié)奏、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的同時(shí)，學(xué)生在字里行間與詩(shī)人心靈相通，品悟詩(shī)人用生命浸淬的詩(shī)心的過(guò)程，只有這樣有效的誦讀才會(huì)使真正有價(jià)值有意義的精髓植入心田，積累人文情懷，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、浸潤(rùn)理脈絡(luò)

《靜女》是四言古詩(shī)，《歸園田居五首》（其一）是五言古詩(shī)，《將進(jìn)酒》是樂(lè)府古題，屬于歌行體，《旅夜書懷》是五言律詩(shī)。正好體現(xiàn)了詩(shī)歌由古體詩(shī)向近體詩(shī)發(fā)展的大致脈絡(luò)。先秦時(shí)期，單音詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，四言基本上“一句成意”，所以最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》以四言居多。兩漢時(shí)期出現(xiàn)了大量合成詞，五言詩(shī)便應(yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于四言詩(shī)，五言詩(shī)雖然只是一字之增，但它增加的是整整一個(gè)節(jié)奏，因此句中的容量增大，表現(xiàn)功能也強(qiáng)得多，給詩(shī)句的變化曲折提供了更多余地?！稓w園田居五首》（其一）是陶詩(shī)中廣為流傳的一首，詩(shī)人以恬淡的語(yǔ)言描繪了靜穆而平和的田園生活。詩(shī)體發(fā)展到唐代達(dá)到頂峰，唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)，把詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精練的藝術(shù)特色推到了前所未有的高度。李杜是唐詩(shī)中最璀璨的兩顆明珠。李白的七言歌行體打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的固有格式，平仄不拘，句式靈活，表現(xiàn)了詩(shī)人豪放灑脫、狂放不羈的性格。律詩(shī)對(duì)詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)、平仄及對(duì)仗都有非常嚴(yán)格的要求。杜甫的律詩(shī)在字法、句法、章法、聲律、修辭等藝術(shù)層面無(wú)不體現(xiàn)了集先人之大成和銳意新變的特點(diǎn)。結(jié)合本單元四首詩(shī)歌學(xué)習(xí)，再輔以詩(shī)歌拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生基本了解古體詩(shī)發(fā)展到近體詩(shī)的沿襲與變革，通過(guò)縱向的脈絡(luò)梳理和橫向的涵泳品悟提高思維能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、凝神品立意

文學(xué)雖然需要技巧，但更重要的應(yīng)當(dāng)是立意。本單元所選詩(shī)歌意趣真摯，情感豐富，讀來(lái)自能體會(huì)美感，不會(huì)以詞害意。通過(guò)深層體悟，建立大詩(shī)歌格局，這是最好的人文熏陶?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，緣情而言志，真實(shí)展現(xiàn)了先民們的耕作生活及豐富情感，所寄托之意情操純正，思慮淳厚?！鹅o女》展現(xiàn)的是勞動(dòng)人民淳樸的愛(ài)情，女子送給心上人的禮物是彤管、茅荑這些耕植于廣闊土地尋常又極富生命力的植物，引領(lǐng)讀者體會(huì)其中蘊(yùn)含的那份深情厚意。陶淵明的詩(shī)如其人，在魏晉時(shí)代，華麗的駢體文成為文學(xué)主流，而陶淵明以質(zhì)樸淡雅的語(yǔ)言書寫歸隱后的農(nóng)耕生活，正如詩(shī)中的“守拙歸園田”，達(dá)到老子的返璞歸真的境界。正是因?yàn)榍楦凶匀?，?shī)人筆下的田園風(fēng)光才寧?kù)o而幽遠(yuǎn)。正是因?yàn)檫h(yuǎn)離官場(chǎng)和鬧市，讀者才體會(huì)到那一份閑適和恬淡。對(duì)于今天的社會(huì)人來(lái)說(shuō)是最好的心靈洗滌。李白的《將進(jìn)酒》更是氣勢(shì)雄渾，縱橫捭闔，體現(xiàn)了盛唐的灑脫與渾厚。詩(shī)歌開(kāi)篇“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”一句，橫跨五千多公里，從青藏高原流入山東渤海，詩(shī)人氣度和胸襟可見(jiàn)一斑。正如王勃筆下的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，體現(xiàn)了一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族的底氣與豪情。杜甫的《旅夜書懷》創(chuàng)作于垂暮之年，詩(shī)人經(jīng)歷了安史之亂的洗滌、蒼涼和厚重自然流露?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”，呈現(xiàn)在我們面前的是廣袤無(wú)垠的曠野和波濤奔涌的大江，如此廣闊而深邃。本單元所選詩(shī)歌勝在立意，取法乎上，意境高遠(yuǎn)而格局開(kāi)闊，審美自然質(zhì)樸淳厚。

千古流芳一詩(shī)心，本單元的學(xué)習(xí)通過(guò)涵泳悟詩(shī)心、緣情索志趣、浸潤(rùn)理脈絡(luò)和凝神品立意四個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生逐層逐次深入誦讀經(jīng)典詩(shī)歌，在反復(fù)深情誦讀中感受詩(shī)人在人生境遇中的百轉(zhuǎn)千回，體會(huì)詩(shī)人用生命潤(rùn)浸的千古詩(shī)心。梳理古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)，逐步學(xué)會(huì)賞析古詩(shī)詞的格調(diào)及內(nèi)涵，在起承轉(zhuǎn)合中品味詩(shī)歌的生命美學(xué)韻律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文情懷。

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