誦讀在語文教學中的地位及其運用

張鐘方

部編本語文教材的隆重出臺，人們對以整本書閱讀為代表的閱讀方式予以了高度重視，視其為能提升學生應試能力和語文素養(yǎng)。在這一趨勢下，誦讀能力的培養(yǎng)亦應得到重視和發(fā)展。自古以來，誦讀教學是文學教學的關鍵所在，經典誦讀的廣泛推進和普及便是重要表現(xiàn)。筆者認為，把握誦讀在語文教學中的地位，明確誦讀教學的運用方法十分重要。

一、誦讀的重要地位

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”對誦讀作用的分析可謂是豐富多彩、形式多樣，筆者認為有三方面作用。

（一）誦讀能促成“象”的生成。

在語文教學過程中，對作品的物象、表象、形象、意象把握是關鍵的環(huán)節(jié)。單單靠教師分析指導不能完全達成預期目標，誦讀便能彌補這一不足。精心策劃的師生誦讀可以明象，完成對閱讀教材中的詩文的理解與內化。因為在反復閱讀的過程中，學生可以充分調動起自己的記憶表象，也就是最近發(fā)展區(qū)，完成對閱讀內容中物象、形象和意象的判讀。教師則可通過藝術化的聲音把作品之象傳達給學生，幫助學生最終建成自己心中的理解之象。其原理是古人文字因時空距離，不易判讀，只有反復吟詠才能置身于古代語言環(huán)境，感知古文意象。比如說，李清照的“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蓖ㄟ^反復誦讀，就能水到渠成地把握“月”“雁”意象，從而深刻理解詞的主題和作者的情感。

（二）誦讀可以把握作者的意圖。

反復誦讀是叩開作者心靈之門的必然路徑，從而理解作者之意和作品之神。著名學者王冶秋在談到自己反復讀《阿Q正傳》的心理進程時，認為要真正讀懂，至少要讀14遍，否則消化不了。他說：“看第一遍，我們會笑得肚子疼;第二遍，才砸出一點不是笑得成分;第三遍，鄙棄阿Q的為人;第四遍，鄙棄化為同情……第十三遍，你覺得它是一個鏡;第十四遍，也許是報警器”如此看來，要學好語文必須要學會誦讀。在我們的教學過程中，不少學生如果沒有老師的督促，學了一篇課文，自己都沒完整地讀上一兩遍，其效果是可想而知了。究其根源，是因為他們還是被動式學習，認為記住老師講的就夠了，寫下筆記就對文章把握了，這是完全不可能的。筆者在教《春》一課時，讓學生反復誦讀，他們不僅積累了豐富的詞匯，還對寫景方法、作者情感有了很深的了解。這就是人們常說的“讀書百遍，其義自見”。

（三）誦讀是積累知識的重要法寶。

不少學生在寫作和表達上黔驢技窮，其根本原因是積累的東西太少了，何來靈活運用。經典作品有如珠玉，聚少成多之際，也是遍身光耀之時。堅持不懈地誦讀，自然能積累眾多的名句名段名篇，對說話、寫作有著重要的幫助作用，因為需要的詞匯猶如滔滔江水滾滾而來，任由你擷取，且用之不竭。人們在談及閱讀與寫作關系時，時常用“勞于讀書，逸于作文”來說明，足以說明誦讀在語文學習中的重要性。班上有位同學被指定主持一個大型文藝活動，我建議她每天堅持誦讀詩文名篇，經過近一個月的準備，她在臺上口若懸河，所需之詞段一呼而出，表達也流暢自然，贏得了師生的一致好評。由此可見，誦讀的可行性和實效性是非常明顯的。

二、誦讀的方法略說

誦讀是傳統(tǒng)的學習方法，人們對其研究可謂汗牛充棟。就中小學教學中使用的就有范讀、領讀、齊讀、等形式。在教學過程中，從形式而言要重教師的范讀（或音頻示范朗讀）和學生的習讀、演讀，從技巧而言要重美讀和藝讀。比如說，教師的示范朗讀，盡可能做到聲情并茂、自發(fā)衷心、抑揚頓挫，表達出文章內涵的主題和情感，從而用思想和藝術的力量震撼學生的心靈，感化學生的性情，并使學生因而或不由自主地去深入領會理解消化課文的精華營養(yǎng)。誦讀技巧的指導是語文教師不可缺位的工作，切不能讓學生無法而讀。教師應進行誦讀知識指導，并通過誦讀比賽、課堂展示、經驗交流等形式提升學生的誦讀水平，使得師生誦讀能力共同提升，營造生機盎然、異彩紛呈的誦讀課堂，這樣的語文課堂，這樣的語文教學就是成功的，就充分體現(xiàn)了課改精神，也能更好地完成語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學目標。教學有法，教無定法，只要用心思考，在誦讀教學路上，一定會有你和學生們的一路花香，一路收獲。