萬里長城，你可能了解得很少

徐蓓

長城是如何成為民族象征的

提到長城，大家想到的畫面就是在崇山峻嶺中有一道高大的城墻，它有著整齊的垛口，其間分布著一些高大的關(guān)樓式的建筑。除此之外，我們的腦海中還會浮現(xiàn)出一些關(guān)鍵詞，比如秦始皇、八達嶺、孟姜女、世界遺產(chǎn)、烽火臺……再比如，長城是我們中華民族的象征。

長城是如何成為民族象征的？首先回答一個問題：長城到底是誰修的？很多人的回答是秦始皇。沒錯，秦始皇和長城的修建關(guān)系很大，長城確實是在秦始皇的主持下修建的。

為什么叫萬里長城？因為在秦始皇的主持下，長城作為單一的防御體系，首次超過了1萬華里。但是，長城不是秦朝一個朝代修成的，它不是秦始皇的發(fā)明創(chuàng)造，而早在秦始皇之前的兩三百年時間，長城就已經(jīng)存在了。

考古顯示，在戰(zhàn)國時代，除了韓國之外，其他諸侯國都有過大規(guī)模修建長城的舉動。不僅是華夏民族修建長城，如果放眼全世界的話，很多古代的民族都曾經(jīng)修建過長城。比如英國的哈德良長城，它是由古羅馬帝國在公元前122年修建的，總長度大概有100公里。

既然世界上很多民族都修建過長城，為什么我們只記住了秦始皇呢？這很大程度上要歸功于孟姜女。孟姜女的故事在中國家喻戶曉，說她把長城哭塌了。實際上，孟姜女的故事誕生的時候，我們中國人并不喜歡長城。大家記住秦始皇，是作為一個暴君的負面形象，人們當時是把長城和暴虐的統(tǒng)治以及勞民傷財緊緊地綁在一起的。

那么，這個大家都討厭的建筑，為什么又成了中華民族的象征呢？它有一個演變的過程。

唐宋時期的地圖《華夷圖》中，在北方的位置上明顯畫了一道長城，這張地圖是我們迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國古代第一幅把長城標注上的地圖。從那個時候開始，在中國人的觀念中，開始潛移默化地認為長城是中國一個不可或缺的事物，它已經(jīng)變成了我們內(nèi)心深處的一種文化認同。

長城到底有多長

長城成了一個承載了很多精神意義的符號，但實際上，長城有一個最基本的身份，那就是文物。既然是文物，我們就要用文物保護的方法去保護它，用研究文物的方法去研究它。然而，太多人只關(guān)注它的象征意義，太少的人關(guān)注長城本身。

長城到底有多長？有人說長城只有幾百公里，有人說長城有5萬公里。5萬公里是什么概念？比赤道一圈還要長1萬公里，這實在有點夸張。實際上，全面、精確的長城測量工作一直沒有人去做，這些數(shù)據(jù)都是不可信的，都是出于推測。

過去，我們修長城是出于“愛我中華”的目的，是為了呈現(xiàn)一個民族的象征，所以之前的長城維修保護工程，像灤平金山嶺長城、懷柔慕田峪長城、司馬臺長城，都是以八達嶺長城的樣本去修的，要呈現(xiàn)出八達嶺長城那樣的宏偉氣勢。但是，如果我們用同樣的方法去修復戰(zhàn)國時期的長城，就會出問題，因為我們不知道戰(zhàn)國時期的長城長什么樣子。所以，我們要保護長城，首先要了解長城。

2006年，國家文物局組織了一個叫作長城資源調(diào)查的項目，它第一次在全國范圍內(nèi)對長城進行了非常系統(tǒng)的考古調(diào)查與研究。在這個調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們終于繪制出了迄今為止最精確的一幅全國長城的分布圖，而且得到了長城的精確長度。

中國境內(nèi)歷代長城總長度為21196.18公里，它分布于北方15個省、97個地市、404個縣，沿途分布有墻體、關(guān)隘、城堡、烽火臺等單體建筑和相關(guān)遺存等共計43721處。這就是長城的總長度，沒有5萬公里，但是有2萬多公里，相當于從北極到南極的距離。

隨著研究的深入，我們得出了一些具有顛覆性的結(jié)論。比如，過去我們常說“長城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)”，這個概念顯然是不對的，在山海關(guān)以東、嘉峪關(guān)以西都有長城段落分布。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長城有很多不同的樣貌，也有很多不同的材質(zhì)。比如有夯土的長城，有石砌的長城，還有一類長城很特殊，在西北的沙漠戈壁地區(qū)，有一段漢代的長城是由胡楊木、梭梭木、紅柳枝等搭砌起來的。

還有一種更奇特的長城，位于黑龍江和內(nèi)蒙古交界地區(qū)，它的學名叫金界壕，它是由金代的女真人在公元12至13世紀修建的，其實它就是在邊界上的一道壕溝，非常寬非常深，很震撼。為什么修溝呢？因為金代的西北邊疆是在草原上，草原上無險可守，修長城很不劃算，一些很深的溝同樣可以阻止蒙古騎兵的沖擊，所以他們的長城樣式就是這樣的。而且，這一類長城在2萬多公里長城中占到了近1/5，有4000多公里都是這樣的長城。

長城不僅活在我們的心中

最后，我們應該怎樣保護長城。

文物保護有一系列原則，比如不改變原狀、真實性、完整性、最低限度干預、保護文化傳統(tǒng)、使用恰當?shù)谋Ｗo技術(shù)等等。重點說說和長城保護關(guān)系密切的兩點。

一是不改變原狀。什么是不改變原狀？顧名思義，它原來什么樣，修完了還是什么樣。另一個是最低限度干預，就是說能不修就不修，這是文物保護的一個重要原則。

因為長城是一個有年代感、有滄桑感的文物，把它比喻成人，一個人到了70歲、80歲的時候，他的美不再是外在的，而是飽含歲月的痕跡。同樣，長城保護也是這個道理，我們要保護的是它的滄桑感和厚重感。

修長城并不是唯一的文物保護方法。為什么我們一直在修長城？因為長城平時的保養(yǎng)維護工作沒有做好。上世紀90年代，世界遺產(chǎn)保護界誕生了一個新的概念，叫作文化遺產(chǎn)監(jiān)測，就是經(jīng)過長時間數(shù)據(jù)的積累，對一處文物的保護管理狀況、風險進行識別，對它的管理情況進行評估。如果做好了日常的評估工作，我們就會知道哪一段長城的風險較大，哪一段長城更需要保護，這個工作我們才剛剛起步。

長城有43000多個點段，但是沿線專門保護管理長城的人員連1000人都不到。所以保護長城，需要社會大眾的理解、參與和支持。

比如，我們大家最熟悉的長城就是八達嶺長城，但實際上很多偏遠地區(qū)的長城就是一段段土墩。長城的保護和長城邊上的居民息息相關(guān)，如果老鄉(xiāng)們熱愛長城，它們就保存得好；但如果老鄉(xiāng)們不把它當回事，甚至從它身上取磚取土，那么它們就只剩下一堆堆夯土地基，或者變成了滿山坡的一堆碎石。野外的長城沿線有很多碑刻、石刻，包括文字磚，它們常常被扔在山溝里，有的甚至被砌在老百姓家的院墻里。

河北省盧龍縣劉家口長城的關(guān)樓（城上供瞭望用的小樓），它是唯一一座保持明代長城原貌的關(guān)樓，里頭的碑上刻著“定遠戚繼光”的名字，那是戚繼光當年修建長城的時候留下來的。但從這個關(guān)樓走出去，轉(zhuǎn)過一座山，沒多遠就有一個礦場，轟隆隆的機器聲不時傳來，我站在關(guān)樓下，感覺地面不停地在震顫，我不知道這個蒼老的關(guān)樓什么時候會轟然崩塌。很多時候消失了，就是永遠消失了。

希望大家都能盡我所能地去保護長城，希望長城不僅活在我們的心中，更能真實地永遠活在這個世界上。

（劉名遠摘自2018年12月7日《解放日報》）