淺談宋徽宗與文人畫的關(guān)系

摘要：宋徽宗是一個與眾不同的藝術(shù)家，我們不能按照對一般畫家的研究模式來框定他，他不僅是一個全能的藝術(shù)家，而且還是一位繪畫思想非常豐富的大師，不僅具有極高品位的院體繪畫思想，同時他也具有極其豐富的文人畫思想。本文將主要分析宋徽宗時期文人畫的發(fā)展，對宋徽宗與文人畫的關(guān)系進行評價。

關(guān)鍵詞：宋徽宗 文人畫 關(guān)系

一、何為院體畫

在郭若虛《圖畫見聞志》中提到，“嘗為圖畫院藝學，工畫花竹、翎毛，學黃氏為有功，后來院體，未有繼者?！痹诖藢ⅫS筌父子畫風歸為“院體”。狹義的院體畫指北宋初期以黃筌父子畫風為代表的宮廷畫風，以花鳥畫為題材。從廣義上講，“院”就是指畫院，“體”指風格和類型。所以，“院體”便是宮廷繪畫的總稱。

到了宋徽宗時期，畫學取代畫院成為宮廷繪畫最引人矚目的對象，它以詩句為題“下題取士”的招生模式以及所取畫學生的課程安排、負責考核學生藝能的畫學博士的設置及具體人員任命，都成為關(guān)注焦點。畫學逐漸成為提高宮廷畫家素質(zhì)、改變宮廷畫家繪畫風貌、超越前代繪畫成就的一個重要的機構(gòu)，這都與宋徽宗的關(guān)注分不開，也正因此，宋徽宗被看作院體畫家。

二、何為文人畫

“文人畫”顧名思義，即文人所作的畫。作為“文人畫”概念的最早提出者，蘇東坡用的是“士人畫”。原文是“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到；乃若畫工，往往只取鞭策、毛皮，槽櫪芻秣，無一點俊發(fā)，看數(shù)尺便倦。漢杰真士人畫也！”

蘇軾提出“論畫以形似，見與兒童鄰”的見解，提出士人畫概念，推崇王維為文人畫的鼻祖。鄧椿《畫繼》有這樣一段：“故一時作者，咸竭盡精力，以副上意，其后寶箓宮成，繪事皆出畫院，上時時臨幸，少不如意，即加漫堊，別令命思。”

三、宋徽宗在繪畫史上的地位

元朝人湯垕的《畫鑒》也贊：“徽宗性嗜書畫，作花鳥、人物、山石，俱入妙品；作墨花、墨石，間有如神品者。所作《夢游化城圖》，人物如半小指，累數(shù)十人，城郭、宮室、旌幢、鼓樂、仙嬪、云霧、霄漢、禽畜、龍馬，凡天地間所有物，色色齊備，為功甚至，令人起神游八極之感，不復知有人世間奇物也?！爆F(xiàn)藏于故宮博物院的《祥龍石圖》《芙蓉錦雞圖》等表明，在花鳥畫上，宋徽宗的作品稱得上是大師級佳作。

徐邦達先生認為粗筆之寫意花鳥畫，如《池塘秋晚圖》較符合宋徽宗的筆情墨意，為徽宗真跡，反倒如《蠟梅山禽圖》一類之工筆花鳥畫，非徽宗之筆，而是由畫院畫家之代筆。故不能據(jù)卷末有徽宗的偽印偽押，去判斷該幅作品與徽宗的關(guān)系。

四、宋徽宗的文人畫審美傾向

對“初不欲求售”的自娛心態(tài)的推崇，鄧椿《畫繼》有這樣一段：“故一時作者，咸竭盡精力，以副上意，其后寶箓宮成，繪畫皆出畫院，上時時臨幸，少不如意，即加漫堊，別令命思?！币粋€畫家為了討好畫商或為了受到大眾的喜愛而媚俗，就不會忠于自己的繪畫主張。在皇上面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在大眾面前淪為外行的附庸，誠可謂繪畫藝術(shù)乃至所有藝術(shù)創(chuàng)作的大忌。因為藝術(shù)只有進入與現(xiàn)實隔絕的狀態(tài)，才能調(diào)動自己所有的積累，使自己的潛意識被激發(fā)，帶來靈感。宋徽宗作為皇帝，他畫畫時，不需要像畫院畫家一樣，得到上級的首肯，也不受題材的限制。既不需要得到別人的肯定，也不需要換回物質(zhì)上的回報，因此作畫的心態(tài)上更加符合文人作畫心態(tài)。

《宣和畫譜》的編撰者也深諳其理，他們對文人畫家的創(chuàng)作心態(tài)極為推崇，正是由于文人畫家抱著“初非求售”只求自娛自樂的態(tài)度，所以在動筆之初就超越了畫工們。在其文字中所流露出來的對文人畫家創(chuàng)作心態(tài)的欣賞態(tài)度與對文人審美趣味的認同，表達出編撰者在審美立場上明顯的文人畫傾向。

在興辦畫學確定學生入門及入門后的若干管理政策當中，可看出宋徽宗的傾向。宋徽宗在藝術(shù)上自信他擁有最內(nèi)行的主張，他引文人畫家宋子房、米芾入畫學，替自己把關(guān)，考核學生藝能。米芾是當時畫壇上文人畫創(chuàng)作主張最為激進的代表，也是文人畫最為正宗的云山墨戲派的創(chuàng)始人。米芾這樣的人代替自己把關(guān)，相信宋徽宗不會不考慮也不會不清楚，這么做，肯定也是想將自己的某些主張貫徹下去?！懂嬂^》中鄧椿講：“始建五岳觀，大集天下名手。應詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此之后，益興畫學，教育眾工。如進士科，下題取士，復立博士，考其藝能。”博士的職責是負責考核畫學學生的藝能，為什么文人畫家做畫學博士？徽宗的意圖不難明白，即用具有奇思異想、學殖深厚的文人畫家?guī)椭鷮W生超越平凡的格調(diào)，擺脫只能拘泥于形似的局面。

五、結(jié)語

宋徽宗是一個與眾不同的藝術(shù)家，我們不能按照對一般畫家的研究模式來框定他，他不僅是一個全能的藝術(shù)家，而且還是一位繪畫思想非常豐富的大師，不僅具有極高品位的院體繪畫思想，同時他也具有極其豐富的文人畫思想。因為他具有嚴格的院體寫實意識，又因為他本人就是一個極其出色的藝術(shù)家，具有很豐富的文人畫思想。藝術(shù)全能的宋徽宗以其帝王之尊，以其對高雅藝術(shù)趣味的追求，使他不僅是宣和體的締造者，也是文人畫風形成進程中的一個重要的推動者，他是一位卓越的、偉大的藝術(shù)家。

（作者簡介：侯田田，女，陜西師范大學美術(shù)學院2016級研究生在讀，研究方向：油畫）（責任編輯 劉月嬌）