存文化之根，剎媚外之風

游文鑫

【原題回放】

閱讀下面的材料，按要求作文。

武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年櫻花時節(jié)，山上游人如織。于是，總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障嗄?？我們韓國也有櫻花，但從來沒有人穿著和服去同櫻花照相?！彼膶熆嘈α艘幌?，無言以對。

要求：請不要脫離材料內涵作文，文體不限（詩歌除外），題目自擬，不少于800字。

武漢大學的櫻花園以其美好風光聞名遐邇，其間不乏中國青年身著和服拍照流連，（概述材料內容，言簡意賅）此舉引發(fā)了國人對于文化乃至民族、國家的憂思。（提煉主要矛盾，為下文蓄勢）在我看來，（入手擒題，銜接緊湊，亮出己方觀點）之所以會出現(xiàn)類似行為，是因為歷史虛無主義氣焰的日益猖獗以及當代青年普遍缺乏民族文化自信造成的，理應加以防范。（由果溯因，聚焦成因分析。思路很好，但不建議于開頭處做此延伸，建議與第二段的“究其原因”合并，單獨成段，以期綱舉目張）

中國青年穿和服賞櫻看似為一件合情合理的小事，但這種行為一旦在當年侵略者為聊慰鄉(xiāng)思而種下的櫻花園里上演，就不得不引人關注了。（“看似”之后的轉折，值得借鑒。凡事讓一步，呼應他說，讓說理更平和、更周密、更合情理。此段首句的精妙之處還在于帶有強烈情感傾向的“不得不”三字，凸顯了形勢的嚴峻，為后文強化己方觀點張本）人們無法接受的并非和服與櫻花所代表的日本文化，而是青年此舉背后忘卻國恥、崇洋媚外的病態(tài)心理。（關注段落內部的邏輯關聯(lián)詞的選用，此處的“并非……而是”，由表及里，直抵問題本質）究其原因，其一是隨著時代的發(fā)展，歷史的傷痕漸漸被歲月風蝕，許多青年早已忘記曾經(jīng)的屈辱，歷史虛無主義正悄然蠶食著愛國情懷;其二是對于本民族歷經(jīng)數(shù)千年傳承的傳統(tǒng)文化認識不清，從而導致文化自信力的缺失。（此處的原因分析，是首段尾句的拓展，建議將二者合并，單獨成段）

在面對一種外來文化時，我們應當在充分了解、尊重民族文化的基礎之上兼收并蓄。（好的段首句，簡明扼要，讓人一目了然。此段首句重在引出如何合理地處理民族文化和外來文化之間的關系）在如何對待日本文化這一問題上，我認為，充分了解中日歷史，厘清民族情緒與民族尊嚴之間的界線，是尤為必要的。只有經(jīng)歷這樣一個過程，我們才能更為理性、客觀、包容地對待日本文化。如若無視歷史、盲目追逐潮流，于情于理，都是令人無法接受的。這也難怪教授“苦笑”“無言以對”了。（以“只有……才……如若……是”建立邏輯關系，使論證層層推進、波瀾起伏，極大地提升了論證的嚴密性和說服力）依韓國留學生所言，（將材料中的人事自然地植入文本論證之中，過渡巧妙，引出中韓兩國青年面對外來文化的態(tài)度上的差異）他們國家不曾出現(xiàn)此類現(xiàn)象。這種自覺而又徹底的抵制，難道不足以引發(fā)我們的自省么？（此處的反問擲地有聲，引人深思）青年一代是國家的未來，是民族的希望。只有青年們理性地對待外來文化，才能擎起民族文化的炬火。（難能可貴的家國情懷與未來意識，呼吁理性的回歸，呼吁民族文化的薪火相傳）

當然，文化的融合與發(fā)展不能完全受制于歷史、政治等因素。（自我校準，重審邏輯建構過程中的非理性因素，提升論證的嚴密性）我們必須清醒地認識到并非所有類似“穿和服賞櫻”式行為都應自覺抵制，在多元、開放、融合的時代里，民族文化的發(fā)展離不開外來文化的助力。因此，我們應當摒棄狹隘的民族主義，以更開放的眼光看待新時代的文化交融。（高瞻遠矚，文字表現(xiàn)力強）

存文化之根，剎媚外之風。愿所有中國青年都能堅守傳統(tǒng)文化的一方凈土，在歷史的洪流之中站穩(wěn)腳跟，在兼收并蓄中將中國文化擦拭得熠熠生輝。（有效地呼應標題、材料、觀點，呼吁號召，升華主旨，收束全文）

點評人：深圳中學 高云