馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化與精品出版的結(jié)合
——《中國(guó)道路：走向現(xiàn)代化的全新選擇》書(shū)評(píng)

曾若雪 湖北人民出版社

本書(shū)是目前市面上第一本以論證“多元現(xiàn)代性”為基礎(chǔ)揭示“中國(guó)道路”的必然性、合理性及可借鑒性的圖書(shū)。全書(shū)立足現(xiàn)代中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律間的關(guān)系，科學(xué)論證了多元現(xiàn)代化進(jìn)程，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史使命和光明前景。

一、《中國(guó)道路》一書(shū)撰寫(xiě)的四重維度

經(jīng)過(guò)深入論證，本文從不一樣的角度闡述“中國(guó)道路”：從“現(xiàn)代性”(多樣性角度)、“中國(guó)道路”(適合性角度)、“改革開(kāi)放40年”(當(dāng)代價(jià)值)、“全球國(guó)家”(世界意義)四個(gè)維度展開(kāi)撰寫(xiě)。

首先，現(xiàn)代性本身不是一個(gè)本體論的范疇，而是一個(gè)具有歷史性的生成論概念。根據(jù)唯物史觀特別是馬克思晚年提出的東方社會(huì)理論，不同民族國(guó)家相互交往日益普遍，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，為少走彎路，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供可能。如今，多元現(xiàn)代性不僅在理論上是可能的，而且已經(jīng)成為事實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路客觀上已經(jīng)成為一條發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的成功之路。但仍有人對(duì)多元現(xiàn)代性報(bào)以懷疑，較多地強(qiáng)調(diào)西方現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的唯一模式。因此，從學(xué)理上為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供支撐，首先要在理論上反思現(xiàn)代性危機(jī)，確證多元現(xiàn)代性，進(jìn)而從唯物史觀的社會(huì)發(fā)展理論角度分析現(xiàn)代化規(guī)律與道路問(wèn)題。

同時(shí)，在40年的改革開(kāi)放歷程中，中國(guó)取得了歷史性的成就，也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)從摸著石頭過(guò)河，到自覺(jué)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，始終堅(jiān)持走自己的路，逐漸走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如今，這條道路越來(lái)越寬廣，正通向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這條道路是歷史發(fā)展規(guī)律與人們主觀選擇的結(jié)果，是由人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律決定的，同時(shí)也是中國(guó)人民在實(shí)踐中的主觀選擇，因而是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。這正是中國(guó)道路的必然性與合理性之所在。

再次，中國(guó)道路既是中國(guó)的，也是世界的。雖然中國(guó)現(xiàn)代化的起步較晚，相對(duì)于西方“先發(fā)內(nèi)生型”的現(xiàn)代化而言，是一種“后發(fā)外生型”的現(xiàn)代化。它的全稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路，指的是在世界現(xiàn)代化與全球融合發(fā)展背景下，中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和對(duì)人類(lèi)有更大貢獻(xiàn)而走出的一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

基于以上三點(diǎn)，本書(shū)沿著“可以有—適合有—怎樣有”的路徑展開(kāi)寫(xiě)作：“多元現(xiàn)代性”的確證為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路提供了理論依據(jù)；馬克思主義中國(guó)化開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的新航向且在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中展開(kāi)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)又拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

二、《中國(guó)道路》一書(shū)的當(dāng)代價(jià)值與世界意義

用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論。本書(shū)從學(xué)理上破除西方一元現(xiàn)代性，從唯物史觀的社會(huì)發(fā)展理論角度分析現(xiàn)代化規(guī)律與道路問(wèn)題，反思現(xiàn)代性危機(jī)，確證多元現(xiàn)代性，進(jìn)而深刻解讀中國(guó)發(fā)生歷史性變革所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，條理清晰地闡釋了中國(guó)歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)理論支撐。

推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派?，F(xiàn)代性本身不是一個(gè)本體論范疇，而是一個(gè)具有歷史性的生成論概念。把現(xiàn)代性看作一種現(xiàn)成的不同于傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，并以之為標(biāo)準(zhǔn)去要求所有國(guó)家都以同一種方式發(fā)展是一種典型的形而上學(xué)的思維方式。

對(duì)普及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新成果，對(duì)強(qiáng)信心、聚民心、筑同心具有積極作用。中國(guó)道路的性質(zhì)是社會(huì)主義的，而不是資本主義的，更不是封建主義的，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體化。它的特點(diǎn)是既有民族特色，又有世界情懷，開(kāi)放吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的發(fā)展道路，不是狹隘的民族主義，它是適合中國(guó)國(guó)情的道路，是中國(guó)人民的一雙“合腳的鞋子”。

反映當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步價(jià)值理念和文化成果，具有世界意義。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得的一系列文明成果，給世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，也為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、《中國(guó)道路》一書(shū)獲得學(xué)界好評(píng)

本書(shū)作者趙士發(fā)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)，哲學(xué)系副主任兼馬克思主義哲學(xué)教研室主任，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。在馬克思主義哲學(xué)原理與馬克思主義中國(guó)化、毛澤東哲學(xué)、馬克思主義符號(hào)學(xué)理論等研究上有深入研究。本書(shū)出版后，得到了學(xué)界多位專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)。武漢大學(xué)資深教授、原校長(zhǎng)陶德麟，中央黨校副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授陳學(xué)明，及北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義都對(duì)本書(shū)予以高度評(píng)價(jià)。本書(shū)序言被刊登在《光明日?qǐng)?bào)》2018年12月24日第15 版，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2018年12月21日第1 版也對(duì)本書(shū)予以推介。