大學(xué)英語(yǔ)教育培養(yǎng)“文化自信”的策略探析

李書蘭 哈爾濱師范大學(xué)

在黨的第十九次人民代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義形勢(shì)下的文化建設(shè)提出了總體要求，那就是“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛”。新時(shí)代和新的歷史背景對(duì)高等教育體系提出了新要求，培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)的跨文化能力成為教育改革的重要目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)教育作為高等教育體系的重要組成部分，具有其自身獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)，利用英語(yǔ)這一媒介，大學(xué)生不僅能夠了解西方國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、思維方式等，又能夠憑借英語(yǔ)來(lái)表達(dá)和傳播中國(guó)文化，從而進(jìn)一步向世界廣泛傳播中國(guó)文化和中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力輸出。

一、英語(yǔ)教學(xué)跨文化能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國(guó)跨文化能力培養(yǎng)的研究始于十九世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于改革開放初級(jí)階段，學(xué)習(xí)西方文化，快速地融入國(guó)際社會(huì)是主要目標(biāo)，跨文化能力的研究更多考慮的是如何適應(yīng)西方語(yǔ)言環(huán)境，來(lái)滿足對(duì)外國(guó)際交流的需要，借助英語(yǔ)這一媒介傳播本土文化的跨文化交流幾乎沒(méi)有。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也是以西方的跨文化理論為研究基礎(chǔ)，有偏向西方文化的趨勢(shì)。中國(guó)的大學(xué)外語(yǔ)教育作為中西文化的交融的重要領(lǐng)域，一直在發(fā)生著變革，從最初偏重對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的灌輸?shù)綄?duì)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化背景知識(shí)的介紹，再?gòu)闹匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，到如今越來(lái)越重視跨文化能力的培養(yǎng)。但是幾十年來(lái)，卻一直忽略了中國(guó)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的比重和地位。

新時(shí)代由于歷史背景發(fā)生了巨大變化，堅(jiān)定文化自信成為中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，英語(yǔ)教學(xué)跨文化能力培養(yǎng)的目標(biāo)和方式也需要作出相應(yīng)調(diào)整，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以從提高教師自身文化素養(yǎng)、豐富教學(xué)資源及培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化視野等方面，通過(guò)思辨地比較中西方文化的異同，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中西文化的正確認(rèn)知和跨文化交際的敏感度，使學(xué)生具有國(guó)際化視野，消除西方文化優(yōu)越感和對(duì)中國(guó)文化的偏見，進(jìn)而培養(yǎng)文化自信。

二、英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”的策略

(一)提高學(xué)生的國(guó)際性視野和批判性思維

外語(yǔ)教育通常來(lái)說(shuō)是一門通識(shí)教育學(xué)科，不僅是對(duì)西方文明的介紹而且包含了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的外文詮釋。文化自信也關(guān)乎我們的政治信仰堅(jiān)定問(wèn)題，不能盲目地去追求西方文化，要從國(guó)際視角批判看待中西方文化差異，取其精華，去其糟粕，尊重他人文化，捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化。從橫向視覺(jué)探索外語(yǔ)教育國(guó)際化與中國(guó)化的融合，中國(guó)外語(yǔ)教育應(yīng)堅(jiān)持跨文化以及國(guó)際化理念，這樣才能培養(yǎng)出具有國(guó)際化事業(yè)的文化人才。中國(guó)的外語(yǔ)教育應(yīng)不斷植入本民族的優(yōu)秀文化，在國(guó)際化的途徑中探索中國(guó)文化的教學(xué)創(chuàng)新模式，以外語(yǔ)教學(xué)為媒介，培養(yǎng)跨文化交際人才，讓中國(guó)文化真正走上國(guó)際舞臺(tái)。

新時(shí)代背景下，外語(yǔ)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹立批判的眼光和正確的價(jià)值觀和方法論，更應(yīng)該具有中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際視野和國(guó)際比較。引導(dǎo)學(xué)生正確看待西方文化，對(duì)西方文化接受的批判意識(shí)與批判思維能力。通過(guò)對(duì)東西方文化的思考與融合，讓中國(guó)文化“走出去”，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該注重社會(huì)取向，適當(dāng)注入母語(yǔ)文化，開展文化交流實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者講好中國(guó)故事，用凝練的中國(guó)話語(yǔ)，弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值，成為新的歷史時(shí)期文化自覺(jué)與文化自信的一代。

(二)提高教師自身的知識(shí)維度和文化素養(yǎng)

首先，外語(yǔ)教師在教學(xué)中扮演著不同文化的搬運(yùn)工角色，這就要求教師僅僅掌握學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，擁有合理完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)在教學(xué)中才能水到渠成，得心應(yīng)手。教師應(yīng)不斷用新知識(shí)新信息來(lái)武裝自己，應(yīng)該具備更寬的知識(shí)維度，除了本專業(yè)英語(yǔ)知識(shí)外，對(duì)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象要做更深入研究，對(duì)中國(guó)文化也要深入了解，平時(shí)要通過(guò)讀書與思考，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行文化，要關(guān)注文化類現(xiàn)象，比如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、經(jīng)典詠流傳等電視節(jié)目，只有這樣，才能對(duì)民族文化有更為直觀而深刻的認(rèn)知。只有教師講好了中國(guó)故事，學(xué)生才能講好中國(guó)故事。

其次，教師要端正自身的價(jià)值觀，提升本民族文化素養(yǎng)。英語(yǔ)教師應(yīng)該具有本民族文化意識(shí)，在教授英語(yǔ)的同時(shí)主動(dòng)思考自己在育人方面的雙重責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)本民族文化的修養(yǎng)，培養(yǎng)扎實(shí)的漢語(yǔ)語(yǔ)言基本功和表達(dá)能力，深刻理解本民族文化，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)文化，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過(guò)長(zhǎng)期的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸并接受了較多的西方文化，出現(xiàn)了西方節(jié)日比國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日更紅火的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)同的缺失。作為教師尤其是英語(yǔ)教師，自身要樹立起對(duì)本土文化的自信，在介紹西方文化時(shí)要認(rèn)真篩選材料，把握教學(xué)的思想、深度和方向，注意傳統(tǒng)文化教育在教學(xué)中的滲透和應(yīng)用。比如在講圣誕節(jié)的時(shí)候，也要講中國(guó)的圣人孔子，孔子的誕辰，孔子的生平故事，孔子的基本思想，孔子與耶穌的對(duì)比等。通過(guò)講解，讓學(xué)生明確中國(guó)圣人以及中國(guó)圣誕節(jié)的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀，對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化自主形成認(rèn)同感。大學(xué)外語(yǔ)教師在提升自身文化修養(yǎng)和辨別力的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握文化鑒別能力，鼓勵(lì)學(xué)生多參與中外文化比較方面的學(xué)術(shù)研究和交流互動(dòng)。加大文化對(duì)比方法論的講解，讓學(xué)生不斷由文化自省、文化自覺(jué)，最終形成文化自信。

(三)擴(kuò)充教學(xué)資源，豐富課堂內(nèi)容

首先，開展教育教學(xué)活動(dòng)離不開教學(xué)資源。把“中國(guó)語(yǔ)言”和民族文化滲入到教學(xué)資源當(dāng)中。教材方面，我國(guó)目前的外語(yǔ)教材大多選自外國(guó)原版讀物，以介紹西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的內(nèi)容為重要內(nèi)容，反映我國(guó)本土的風(fēng)土人情的知識(shí)卻少之又少。外語(yǔ)教材是傳播中國(guó)文化的載體，將展示中國(guó)文化精髓和核心價(jià)值觀的典型篇章選入中國(guó)的外語(yǔ)教材，實(shí)踐外語(yǔ)教材的中國(guó)化，是外語(yǔ)教育中國(guó)化轉(zhuǎn)型的重要途徑。把與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)元素補(bǔ)充到外語(yǔ)教材中，把反映優(yōu)秀的中國(guó)文化的外文書籍編寫或引進(jìn)到教材當(dāng)中。在教學(xué)資料方面，不僅要介紹西方文化，還應(yīng)弘揚(yáng)引進(jìn)本土文化，提升學(xué)生對(duì)于不同文化的理解，建立平等、寬容、合作、共贏的文化態(tài)度。

其次，信息資源利用方面，可以采取第二課堂的形式或線上線下混合式教學(xué)方模，鼓勵(lì)學(xué)生以課堂為中心以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)輔助展開中國(guó)話語(yǔ)討論，對(duì)中國(guó)話語(yǔ)進(jìn)行深刻反思，從而達(dá)到語(yǔ)言應(yīng)用技能和文化自信的雙重提升。在中國(guó)文化的翻譯規(guī)范方面，要不斷對(duì)具有中國(guó)特色的漢語(yǔ)詞匯的外文表達(dá)進(jìn)行規(guī)范。把中國(guó)文化的外語(yǔ)表達(dá)教育貫穿于外語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)層面，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。大學(xué)生作為社會(huì)共產(chǎn)主義的繼承者和建造者，同時(shí)也是民族文化、中國(guó)精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。大學(xué)英語(yǔ)教育就是要培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的外語(yǔ)人才，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言、接觸西方文化的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立正確的文化價(jià)值觀，在接受外來(lái)文化時(shí)樹立對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和文化自信。運(yùn)用所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)傳播民族文化，弘揚(yáng)民族精神，不負(fù)新時(shí)代賦予的歷史使命。