剖析“田園女權(quán)”的真實訴求

布丁

作為一名出生在上海的男性90后，很長一段時間里，我都意識不到有女權(quán)這樣?xùn)|西存在。這倒不是因為我的心中漠視女性，或者說直男癌，而是因為從小我的心目中男女兩性就是平等的。既然兩性從來都是平等的，那么就如同我們大家都不會刻意的去強調(diào)男權(quán)一樣，“女權(quán)”這個詞我也根本意識不到，因為沒有必要。

長大后仔細想想，為什么男女平等這個概念從小就深植在我的心中呢？在接觸了很多來自不同地域的同學(xué)、朋友后，我有些想通了，可能是因為上海，這座在許多語境中都被描述為“陰盛陽衰”“男人怕老婆”的城市。從記事開始，爸爸會為我做飯，媽媽也能給我做許多好吃的；爸爸會朝媽媽發(fā)火，媽媽也能把爸爸罵得悶聲不說話；從爸爸那里能夠要到零花錢，媽媽也會給我買玩具和漫畫書。所以，爸爸媽媽是一樣的?？赡芪ㄒ坏膮^(qū)別就是，爸爸打我用手，媽媽打我用掃帚。

這種一模一樣的背后是什么呢？城市給了男女兩性平等就業(yè)的機會，爸爸媽媽的經(jīng)濟地位是相似的。雙方都要工作，所以任何一方都無法說出某個相聲演員的話“不做家務(wù)娶（嫁）你干嘛”；雙方都不依賴對方，所以也不用像某些明星般，玩游戲的時候被富二代隊友罵得狗血淋頭卻還不敢還嘴。

基于這樣的考慮，我得到了自己對“女權(quán)”的第一個印象——原來女性的“權(quán)”源于經(jīng)濟上的獨立。經(jīng)濟獨立則源于平等就業(yè)。

再長大一些，我聽到了“Lady First”。學(xué)校大掃除，女生應(yīng)該干些輕活，重活兒當(dāng)然是男生的任務(wù)；狹路相逢，女士可以優(yōu)先通過，男士應(yīng)該有風(fēng)度地側(cè)身等待、保持微笑；分配資源，女性有權(quán)利優(yōu)先挑選，男性應(yīng)該安靜地等待女性挑選完再挑。剛長大一些的我，面對這樣的“不平等”，內(nèi)心也有不服氣的時候，“大家都是一樣的，憑什么女的比男的優(yōu)先啊”？但是，如果有人敢公開表達這樣的觀點，迎來的將是嘲笑、鄙視和看不起——“你一個大男人，怎么好意思和女人去爭?！薄昂团⒆佑嬢^，你還是男人嗎？”

對于這種現(xiàn)象，最開始我是委屈的，這實在有悖于我從小就產(chǎn)生的“男女平等”思想?？珊髞恚揖筒徽f話了，因為我發(fā)現(xiàn)女士優(yōu)先仿佛早就是全社會的共識了。最終，我在內(nèi)心里也認同了這個觀點，并在看到其他男人沒有遵循這個原則的時候鄙視他、嘲笑他，同時在潛意識里迅速地閃過這樣一條邏輯線索：“你是男人，所以你的能力理所當(dāng)然比女性強——面對一個比你弱的人，你怎么可以斤斤計較？這樣會拉低你的檔次——因此，你該讓出原本自己該有的一部分權(quán)利給她——這樣才和你的能力、社會地位相吻合?！庇捎谶@樣的經(jīng)歷，我得到了自己對“女權(quán)”的第二個印象——原來女性的“權(quán)”源于她的“弱”以及男性的“謙讓”。

隨著社會的發(fā)展，文化元素的多樣化，“女權(quán)”被越來越多地被提及，各種對于“女權(quán)”的觀點也是百花齊放。在許多的社群、自媒體、論壇中，有一種觀點愈來愈多地關(guān)注，被肯定——女性在婚姻中的付出比男性更多，進入婚姻、邁入墳?zāi)怪械呐詫⒎艞壸约旱氖聵I(yè)，生育孩子的女性會丟失自己的生活保障，嫁給愛情的女人在婚后往往必然地會遭遇到渣男的背叛。因此男性理所當(dāng)然地應(yīng)該補償女性。包括但不限于經(jīng)濟層面的補償，男性應(yīng)該給女性足夠的安全感；日常生活層面的補償，不該再讓繁重的家務(wù)勞動來摧殘那朵嬌弱的花朵；精神世界方面的補償，應(yīng)該得到另一個有趣靈魂的滋養(yǎng)，而不是受一個中年油膩男人的騷擾。

在女性的視角中，沉溺游戲、二次元的男人空虛、墮落、油膩、不成熟、沒有品位，可偏偏“死肥宅”們卻并不想做舔狗，而是從其他渠道獲得了精神世界的充實。這些想法只要一冒頭，就會得到“女權(quán)”者們的無情批判。各種帶有人身攻擊的稱呼和標簽霎那間貼滿了反抗者的全身。“你媽不是女人?。俊薄澳悴皇桥松陌?？”這種看不出邏輯的無厘頭言語也往往會作為“女權(quán)”者們的論據(jù)，經(jīng)常出現(xiàn)。

出于這樣的觀察，我得到了自己對“女權(quán)”的第三個印象——原來女性的“權(quán)”源于對男性的掠奪。女性可以掠奪的基礎(chǔ)則是女性的陰道和子宮。

這就是我眼中看到的，女權(quán)的三個階段了。第一階段，源于經(jīng)濟獨立的女權(quán)是真正的女權(quán)，因為它產(chǎn)生于女性自身的奮斗和爭取，誰都奪不走；第二階段，源于男性謙讓的女權(quán)是變質(zhì)的女權(quán)，因為它產(chǎn)生于“第一性”的賜予，“第一性”能夠賜予，自然也可以隨時剝奪；第三階段，源于女性向男性掠奪的女權(quán)是“不可能”的女權(quán)，也是我們口中的“田園女權(quán)”。

從自己爭取，到接受賜予，最終主動掠奪。我很好奇的一點是為什么會有這樣的變化？女性為什么不能堅持由自身爭取而得到的權(quán)利？這點，我要為女性打抱不平的。

首先，大環(huán)境做了很多的事情。產(chǎn)假期間保證女性的合法權(quán)益、放開二孩生育并有可能全面放開生育、有些地方甚至開始立法保障女性的痛經(jīng)假期。然后，事情總是有兩面性的，善意也未必總能得到一個好的結(jié)果。誰能想到，社會進步的結(jié)果竟然是女性的自強、獨立之路越來越艱難。

其次，總有些人出于自身的種種目的，試圖去建構(gòu)女性。從“鉆石恒久遠”開始，到“女人是一天的皇后，十個月的公主，一輩子的操勞”，再到倍受批判的那句“不涂口紅的你，跟男人有什么區(qū)別”。這樣的建構(gòu)讓女性覺得自己被寵愛是理所當(dāng)然的，自己的性別是天生應(yīng)該被照顧的，那些建構(gòu)者們則從中獲得了想要的利潤。正所謂“孩子和女人的錢是最好賺的”。

最后，無論男性和女性都能感受到冬天的寒冷，獨自奮斗、拼搏的不容易，以及生活對每一個人的考驗。在一個不少男性也希望走捷徑少奮斗幾年的時代中，女性實面臨著一道選擇題——究竟是接受高難度的任務(wù)，對抗世界、抗衡社會、承擔(dān)責(zé)任，還是接受一個簡單任務(wù)，向愛自己的那個人索取、掠奪？

可一個問題是，索取、掠奪并不是一個好的詞，我不能接受自己變成一個掠奪者。那怎么辦呢？“女權(quán)”這兩個字是不錯的，“國外”這個詞也充滿了編輯的空間。由此，掠奪不再是掠奪，而是“男人該做的”；責(zé)任不再是責(zé)任，而是難以言說的男性“原罪”；權(quán)利也不再是權(quán)利，而是巨嬰的聲聲啼哭。

“為什么把這種只講權(quán)利，不講責(zé)任，只有權(quán)利而沒有義務(wù)的女權(quán)稱為田園女權(quán)？”因為那時“巨嬰”這個詞還沒發(fā)明。其實我們該為田園女權(quán)正名了，田園女權(quán)這個詞實在是莫名其妙，詞不達意，它的本質(zhì)是“巨嬰女權(quán)”。

不過，作為一個受時代局限、看不清未來方向、又缺乏足夠代表性的男性，我倒真的無法保證我所感知到的女權(quán)的三個階段是客觀的、正確的。也許錯得離譜，你們可以指正。至少有一點我會堅持，時代造就了我們，時代造就了“男性的猥瑣”，時代造就了“巨嬰女權(quán)"，這其中也許沒有褒貶，只是客觀存在的現(xiàn)象而已。

編輯：楊皓15618210928@126.com