內(nèi)涵式發(fā)展下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索與實踐

祝李楊

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內(nèi)涵式發(fā)展下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索與實踐

祝李楊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南益陽 413000）

現(xiàn)階段的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育雖然得到了一定的重視，但在核心探索領(lǐng)域和實踐方式上還存在些許問題，包括缺乏內(nèi)涵式的教育方式探索等，內(nèi)涵式的發(fā)展是社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的靠近文化軟實力內(nèi)容的發(fā)展模式，更是利用大學(xué)生在青年階段的精神力量的重要作用來促進其進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。內(nèi)涵式探索和實踐主要包括了精神力量的重要性和實施方式。

大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；內(nèi)涵式

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐在當(dāng)代高校中并不是新鮮事，對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的重視也已經(jīng)有了很長時間的探索，從政策引導(dǎo)方面來看大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的狀況，可以發(fā)現(xiàn)在客觀環(huán)境上具有很多有利因素，另外在就業(yè)形勢較為嚴峻的情況下也使得很多大學(xué)生開始探索自主創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新來尋求自身在社會中的角色，并做出自己的貢獻，因此從內(nèi)涵式發(fā)展視域來探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式是十分必要的，下文是具體分析內(nèi)容。

1 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的不足

1.1 缺乏具體的引領(lǐng)精神

創(chuàng)新這一概念在哲學(xué)領(lǐng)域和其他社會科學(xué)領(lǐng)域都是十分廣泛的，創(chuàng)新不僅僅包括了傳統(tǒng)意義上的對于新穎的追求，更在于創(chuàng)造的前提、過程與成果。而對于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)概念理解和認知不夠清晰也會導(dǎo)致很多大學(xué)生在決定創(chuàng)業(yè)時并沒有對創(chuàng)業(yè)過程有十分明確和適應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律的計劃。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面的青澀在很多情況下都是阻礙創(chuàng)業(yè)發(fā)展的嚴重問題，而認識到這一問題并不困難，但在很多場合以及創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)者的討論中都體現(xiàn)出對于缺乏嚴格規(guī)劃的青澀大學(xué)生的不合理指導(dǎo)，尤其是在具體的引領(lǐng)精神方面[1]。創(chuàng)新之所以是一件需要很大勇氣的事，是因為其中展現(xiàn)了突破舊事物來建立新事物的實踐勇氣，并非簡單的對于舊形式的擺脫或者批判。要達到對于建立新事物具備有足夠的勇氣和能力就需要創(chuàng)新者能夠從具體的發(fā)展態(tài)勢上總結(jié)出一定的規(guī)律，以及在現(xiàn)有的問題中呈現(xiàn)出來的需要解決的以及十分棘手的部分。但要具備這一系列的創(chuàng)新精神還需要教師在教育過程中將其分化為具體的內(nèi)容和教學(xué)模式，要求教師自身在理解創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是具有對于整體概念的把握以及分化為具體引領(lǐng)精神必要性的把握才有可能建立合理的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)模式[2]。

1.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式不合理

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容決定了在進行教育的過程中需要更加重視教育模式的創(chuàng)新性，部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式中仍然利用傳統(tǒng)課堂與書本結(jié)合的教學(xué)方式，僅僅繼承了傳統(tǒng)教育模式中枯燥且不適應(yīng)當(dāng)代教育的部分，而沒有將傳統(tǒng)模式中能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的部分與時代要求相結(jié)合。以藝術(shù)管理中的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新管理為例，在進行教學(xué)的過程中如果只是利用已購買的教材進行照本宣科便會完全辜負設(shè)置創(chuàng)新課程的初始心愿，致使創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)僅僅成為大學(xué)生眾多學(xué)科中沒有任何特色的一個科目，也會極大地打擊學(xué)生對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性和熱情。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在很多情況下都是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點和指引的，大學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的獨立思考能力和在生活中聯(lián)系不同規(guī)律來分析問題的能力，這些思考的過程是促成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效進行的重要因素，但學(xué)生日常的思考和思維活動往往是十分零碎和缺乏體系的，在這一點上便需要在學(xué)習(xí)過程中獲得教育，而不合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)模式不僅會使學(xué)生無法形成系統(tǒng)化的思考內(nèi)容，更會在某些情況下壓制甚至壓滅學(xué)生自主思考的熱情[3]。

1.3 需充分結(jié)合管理的創(chuàng)新和藝術(shù)的創(chuàng)新

從藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)經(jīng)驗來看學(xué)生的創(chuàng)造力和思考內(nèi)容可以被發(fā)現(xiàn)能夠通過持續(xù)思考并將其轉(zhuǎn)化為獨立的創(chuàng)造品，例如學(xué)生能夠利用自身對于藝術(shù)的理解來完成具有自身人格特色的作品，并且利用文化產(chǎn)品管理模式中的創(chuàng)新理念來進行創(chuàng)業(yè)嘗試，較好的情況是能夠利用自身扎實的業(yè)務(wù)能力和創(chuàng)新理念形成具有特色的工作室，但大學(xué)生在很多情況下都無法具備兩個方面的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致具備有創(chuàng)新特色的學(xué)生無法利用其能力和素養(yǎng)去良好地進行創(chuàng)業(yè)。對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念理解不夠透徹的情況下會將創(chuàng)新簡單定義為內(nèi)容的創(chuàng)新或者產(chǎn)品的創(chuàng)新而忽略了將內(nèi)容或產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為能夠滿足市場需求的產(chǎn)品這一過程仍然需要創(chuàng)新，需要利用合理的財務(wù)管理模式和營銷管理模式與經(jīng)過創(chuàng)新的產(chǎn)品進行融合來形成匹配創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新售賣途徑和財務(wù)及營銷管理模式。學(xué)生必須要明確認識到產(chǎn)品要轉(zhuǎn)化為真正的創(chuàng)業(yè)利潤所要完成的任務(wù)以及途徑，在這一點上管理的創(chuàng)新和藝術(shù)的創(chuàng)新才能夠真正融合為促進大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)力量[4]。

2 內(nèi)涵式發(fā)展視域下創(chuàng)新的途徑

2.1 高校內(nèi)涵式發(fā)展的主要內(nèi)容

高校內(nèi)涵式發(fā)展視域中存在的主要內(nèi)容在于對高校綜合實力中軟實力發(fā)展的要求，需要高校在進行教育模式的探索中不僅僅利用已有的資金進行校園環(huán)境或基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)，更需要結(jié)合文化建設(shè)的要求來進行高校品牌的建立。高校文化品牌能夠促使身處其中的大學(xué)生在潛移默化中形成獨特的人格和精神品質(zhì)，這包括了基本的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及學(xué)校方面所倡導(dǎo)的精神品質(zhì)。在這一點上能夠起到引領(lǐng)作用的便是高校中的教師，具有人格魅力的教師能夠利用其特有的風(fēng)格和處事特色來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿，而這類教師數(shù)量的增大也會使得學(xué)生身處其中具有一定的欣然和驕傲并且在優(yōu)秀的環(huán)境中更加高要求自己來持續(xù)學(xué)習(xí)。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的探索則更加需要這些文化軟實力的加強，需要有具備創(chuàng)新精神的教師來引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新過程中重視其中的文化內(nèi)涵，以及在創(chuàng)造新的內(nèi)容之前要涉獵足夠豐富的知識來確保自身所創(chuàng)造的是否已經(jīng)有前輩進行了嘗試或完成。并且需要學(xué)生明確認識到創(chuàng)造的概念和含義，很多學(xué)生在進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)活動或比賽時所使用到的概念計劃書仍然是在網(wǎng)絡(luò)上獲得的，區(qū)別僅僅在于將部分復(fù)制而來的內(nèi)容通過自己的簡單思考進行修正，雖然這一情形在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中并不是全部，但也反映了學(xué)生本身缺乏一定的創(chuàng)造精神。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生自主思考的主要方式

良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)往往需要學(xué)生共同形成，需要學(xué)生在進入校園后進行持續(xù)學(xué)習(xí)和思考而非簡單應(yīng)付教師布置的任務(wù)以及不同類型的考試，只有通過獨立的思考和對校外環(huán)境以及社會發(fā)展態(tài)勢的理解才能夠有創(chuàng)業(yè)的可能，否則將無法獲得基本的創(chuàng)新內(nèi)涵以及無法在創(chuàng)業(yè)中持續(xù)發(fā)展。僅僅從高校課程安排的課本中學(xué)習(xí)內(nèi)容是遠遠不夠的，并不能夠滿足當(dāng)下社會中對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的需求，甚至在畢業(yè)階段進行就業(yè)中也能夠發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生存在的思考能力的不足。大學(xué)階段的自主思考的重要性本身不應(yīng)該成為單獨的話題，但由于社會中普遍存在對于獨立思考的不夠重視使得大學(xué)階段的學(xué)生仍然需要加強這一部分的重視和實踐。培養(yǎng)學(xué)生自主思考的主要方式在于大量的閱讀和討論，學(xué)生需要在課余時間進行具有針對性的閱讀，包括了課程計劃內(nèi)的書本和材料以及學(xué)生自身感興趣的社科讀物，另外還包括當(dāng)下社會中出現(xiàn)的不同類型的熱點話題以及針對熱點話題的具有閱讀意義的深刻討論。信息化時代其實是形成獨立思考的契機，大量經(jīng)過共享的知識和內(nèi)容可以輕松獲取來提供給學(xué)生進行思考。

3 小結(jié)

內(nèi)涵式發(fā)展視域下的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式分析中發(fā)現(xiàn)存在教師引導(dǎo)方式不合理、學(xué)生缺乏自主思考能力以及對于創(chuàng)新概念認知的模糊等問題，需要有具體的創(chuàng)新概念來適應(yīng)不同類型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以及需要學(xué)生掌握基本的自主思考能力來進行真正意義上的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。另外還需要通過結(jié)合藝術(shù)的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新來促使學(xué)生在創(chuàng)新領(lǐng)域的全面發(fā)展。

[1]蔣麗萍,龔榆桐.地方本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的探索與實踐——以玉林師范學(xué)院為例[J].高教學(xué)刊,2019(02):41-44.

[2]陳國鳳.協(xié)同創(chuàng)新視野下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式構(gòu)建[J/OL].中國成人教育,2018(23):45-48.

[3]郭宗蓮.信息化時代大學(xué)生自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成路徑的思考[J].中共濟南市委黨校學(xué)報,2018(05):110-112.

[4]趙莉.高職院校人文素養(yǎng)教育探究[J].教育觀察(下半月),2017,6(01):79-80.

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.04.59

G647.38

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2095-1205(2019)04-101-02