唯有南岳獨(dú)如飛

□楊鄒雨薇

在衡陽(yáng)讀大學(xué)，沒有理由不去攀登衡山。古人云：讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。在小女子看來(lái)，道法自然，不僅是藝術(shù)家的必修課，也是我們每個(gè)人的人生必修課。所以，每年幾次外出旅游很有必要，風(fēng)景在路上。

那是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨，我背上早就準(zhǔn)備好的礦泉水和面包、水果等食品，與兩個(gè)閨蜜從衡陽(yáng)出發(fā)，坐火車抵達(dá)衡山縣。然后，滴滴打車到了南岳景區(qū)勝利坊前，就開始步行上山。這些年在外行走，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)許多名山大川因?yàn)槁糜伍_發(fā)，業(yè)已失去了自然之味。中國(guó)的游客，因平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，到了景區(qū)貪圖方便不是坐汽車就是坐纜車，也就少了一種對(duì)自然的敬畏和自我的拼搏。我雖然是個(gè)小女子，但在高中和大學(xué)期間都參加過軍訓(xùn)，再想起花木蘭代父從軍的故事和“巾幗不讓須眉”的古語(yǔ)，所以很想挑戰(zhàn)一下自己的體力，因而慫恿她們選擇步行攀登。我們首先從勝利坊沿著梵音谷、華嚴(yán)湖和神州祖廟的小道，步行到了忠烈祠。在忠烈祠，看見那些為國(guó)捐軀的愛國(guó)將領(lǐng)而建立的漢白玉碑座，想起心憂天下、厚德致遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、敢為人先的湖南人精神，身為女子的我，也不由得熱血沸騰。我總覺得，很多人到南岳來(lái)只看到了表面的風(fēng)景，卻往往疏忽了傳承湖湘大地的愛國(guó)精神，而人與人之間的根本區(qū)別就在于思想境界、道德操守和精神面貌。陸游說(shuō)“位卑未敢忘憂國(guó)”，我想，年輕人首先要有一種憂國(guó)憂民的情懷，關(guān)鍵時(shí)刻更要有一種敢赴國(guó)難的勇氣。青年學(xué)子，尤其如此！

從忠烈祠經(jīng)半山亭到南天門，頗為費(fèi)力。她們兩個(gè)感到有點(diǎn)委屈，而我想起了在長(zhǎng)沙讀高中時(shí)的一次軍訓(xùn)——模擬長(zhǎng)征。好在我們?nèi)齻€(gè)小女子是來(lái)游玩的，不必焦急，走到哪里就玩到哪里，拍拍照，喝點(diǎn)水，累了就休息一下，隨遇而安，這樣才有意思。在我的引領(lǐng)下，她們也漸漸顯露出頑強(qiáng)的精神。我們約定：不攀登到頂峰，絕不罷休。于是，我們一路笑談，相互勉勵(lì)，也就忘記了什么叫疲憊。沿途，但見山谷流水潺潺，鳥語(yǔ)花香，而山腰則是古木參天，林靜山幽，特別是那種草木芳香撲鼻而來(lái)，讓人感覺到大自然與大城市空氣質(zhì)量的巨大差距。深深地吸一口，感覺到有一種清新在心里蕩漾，頓覺精神抖擻。在山谷里仰望山峰，感覺是那樣遙遠(yuǎn)，又是那樣富有引力，想到挑戰(zhàn)，自己的腳仿佛有使不完的勁兒。

六個(gè)小時(shí)，似乎不長(zhǎng)，但也不短。當(dāng)我們爬到上封寺時(shí)，首先想到的是找一間旅館住下，以便翌日看日出。在旅館休息了兩個(gè)小時(shí)，補(bǔ)充了一些營(yíng)養(yǎng)，估計(jì)天氣比較涼快了，我們就去南岳的最高峰——祝融峰。從上封寺到祝融峰并不遠(yuǎn)，也不費(fèi)什么氣力。當(dāng)我們登上祝融峰時(shí)，只見夕陽(yáng)西下，云海茫茫，群山隱隱。特別是自西往東沿方廣寺往黃庭觀、南臺(tái)寺、半山亭、壽岳石刻一帶眺望，感覺那些山脊像一道道隆起的筋脈，鏗鏘有力。更神奇的是，在大風(fēng)的吹拂下，我眼里的山，真的有一種展翅欲飛的感覺。于是，不由得想起清代學(xué)者魏源遍游五岳后寫的那句話：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛。”

據(jù)說(shuō)，“南岳獨(dú)如飛”有兩個(gè)由來(lái)：一是衡山的山徽是四方神獸中的神鳥朱雀，而南岳衡山七十二峰從山體走向和形狀來(lái)說(shuō)，像是一只展翅飛翔的大鳥；二是衡山的云霧相對(duì)其他高山有其獨(dú)有的特色，即云霧隨風(fēng)飄動(dòng)，而遠(yuǎn)觀如云霧中隱約可見山頂在移動(dòng)，置身其中如臨仙境，似在騰云飛翔。

站在山巔，遐思翩躚。老子曰：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之?！笨鬃釉唬骸爸钦邩匪?，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！被蛟S，在中國(guó)人的印象中，仁者總是像五岳之類的大山一般堅(jiān)守不動(dòng)，而智者就像匯入長(zhǎng)江的湘資沅澧等流水一般靈活變通。智者與仁者的快樂，一個(gè)像水一樣悠然安詳、輕松活潑，一個(gè)像山一樣崇高偉大、寧?kù)o致遠(yuǎn)。想起之前在山谷的仰望與此刻在山巔的俯瞰，似乎忽然明白了什么是人生的得失。

道法自然。是的，登臨南岳之巔，從高處俯瞰，心中才有振翅欲飛的感覺。因?yàn)樯钤诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們的腳步總是那樣匆匆，因而夢(mèng)想振翅高飛。須知，在每個(gè)人的內(nèi)心，都是有飛翔的欲望的?？傁霑簳r(shí)擺脫一下俗世的紛擾，飛到純潔而寧?kù)o的高空，放飛自己的思想、精神與靈魂。陳寅恪在王國(guó)維先生投水自沉后兩周年寫的紀(jì)念碑銘中特別強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。盧梭也說(shuō)：“我愿意自由地生活，自由地死去?！敝劣谂岫喾疲幸皇啄捴巳丝诘脑?shī)作：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>

由此可見，人的全面自由發(fā)展，是人類社會(huì)的最高價(jià)值取向。在小女子看來(lái)，人的自由主要表現(xiàn)在思想、精神和言論三大方面。但是，凡事都是相對(duì)的，人是社會(huì)的組成分子，如同樹、木、石、泉是大山的組成分子。每一個(gè)分子，都有自己的位子，都有自己的義務(wù)，都要承擔(dān)相應(yīng)的歷史責(zé)任。所以，作為一個(gè)大學(xué)生，我們只有學(xué)習(xí)大山的胸襟，以山之沉穩(wěn)仁厚，包容風(fēng)霜雪雨等變化，包容花草果木等萬(wàn)物，包容身邊形形色色的人，心存善念，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，博愛、仁愛、兼愛，樂于奉獻(xiàn)，這世界才會(huì)呈現(xiàn)出更多的美好色彩。

游衡山，不僅切實(shí)感受了一番“唯有南岳獨(dú)如飛”的意境，更深刻感悟到了一個(gè)人的思想與精神之自由飛翔的無(wú)比珍貴。