家國情懷教學(xué)的實(shí)踐與探究

方元茂

【摘要】? 家國情懷是指個(gè)人對(duì)家、對(duì)國的基本情感和思想心境。新課標(biāo)對(duì)家國情懷做了概念界定和內(nèi)涵闡釋：學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求;學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)、人類社會(huì)進(jìn)步為使命。

【關(guān)鍵詞】? 高中歷史 家國情懷 實(shí)踐探究

【中圖分類號(hào)】? G633.51 ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）01-172-01

家國情懷教學(xué)要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)有：⑴祖國認(rèn)同感：從歷史的角度認(rèn)識(shí)國情，具有國家情懷;⑵民族認(rèn)同感：從中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢中，形成民族自信心、自豪感;⑶文化認(rèn)同感：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義;⑷國家自信感：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路、理論、制度和文化自信;⑸世界認(rèn)同感：以世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國各族的文化傳統(tǒng);⑹人生價(jià)值觀：確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、祖國認(rèn)同感

祖國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的偉大國家，有著五千多年的悠久歷史和燦爛的中華文明，不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為人類文明做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

【例一】中華文明

中國是中華民族的中國，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。五千年前，黃河孕育出了中華民族偉人黃帝和炎帝，從此這塊土地上的人民稱中華兒女、炎黃子孫。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國成為千古一帝;到漢武帝時(shí)代以漢民族為主體的統(tǒng)一的多民族國家得到空前鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，中國開始以文明和富強(qiáng)的政治實(shí)體和文化實(shí)體聞名于世;此后，中華民族文明在整合中創(chuàng)新、在傳播中升華，民族大融合，南北大流通，中外大和合;直至清朝，中華民族前所未有地形成了廣泛的文化認(rèn)同感，在全盛時(shí)期創(chuàng)造了中華文明的新高度。

二、民族認(rèn)同感

民族認(rèn)同感是民族認(rèn)同意識(shí)即民族認(rèn)同性，它是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”。民族認(rèn)同包括個(gè)體對(duì)本民族的信念、態(tài)度、行為和融入。民族認(rèn)同感的要素有：民族自我認(rèn)同、民族歸屬感、民族態(tài)度、民族社會(huì)參與和文化實(shí)踐。在當(dāng)代，中華民族的民族認(rèn)同可以分為三個(gè)層面：共同的民族淵源，共同的民族文化，共同的國家。

【例二】多元一體

費(fèi)孝通的《中華民族多元一體格局》認(rèn)為：⑴中華民族是包括中國境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義;⑵56個(gè)民族是基層、中華民族是高層，漢族是多元基層中的一元，但它發(fā)揮著凝聚的作用而把多元結(jié)合成一體;⑶不同層次可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，形成多語言、多文化的整體。

三、文化認(rèn)同感

增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，就是增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任心;處理好民族間的共性和個(gè)性，尊重各族、包容多樣、求同存異。本民族文化認(rèn)同和中華民族文化認(rèn)同是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有各民族之間的文化認(rèn)同不斷繁榮發(fā)展，中華文化才能更好地蓬勃發(fā)展，才能更好地提高中華文化的認(rèn)同感和向心力，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

【例三】民族文化

宗法制重視長幼有序、家族家規(guī)，其影響力在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有向心力和威信力，在廣大范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，是中華民族親情之愛的體現(xiàn)。

四、國家自信感

國家自信源于文化自信。“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕藕椭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，我們的文化自信要建立在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

【例四】文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，世界多元文化之間的沖突也越演越烈;不同文化群體之間相互影響、互相交織的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價(jià)值觀念。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。

五、世界認(rèn)同感

文化多樣化是人類社會(huì)發(fā)展的基本特征。文化是人類適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境的產(chǎn)物，始終處于不斷變遷、發(fā)展的過程中，具有明顯的地域性與時(shí)代性。

世界文化多樣化在不同文化的相互依存、交流中發(fā)展，是不同文化相互依存、交流的產(chǎn)物，具有“和而不同”的特征，表現(xiàn)為不同文化之間“你中有我、我中有你”。

【例五】命運(yùn)共同體

國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，系統(tǒng)提出并深入闡述了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一重大命題，在國際上引起熱烈的反響，受到各方普遍歡迎和高度評(píng)價(jià)：“命運(yùn)共同體”在中國倡導(dǎo)的與鄰為善、互惠互利的周邊外交中得到了充分的體現(xiàn);中國的周邊外交政策秉承“親、誠、惠、容”的友善理念，有利于“命運(yùn)共同體”的形成，也有利于開創(chuàng)周邊外交的新局面;隨著這一政策的實(shí)施，中國在亞洲地區(qū)的親和力和號(hào)召力會(huì)不斷增強(qiáng);中國理念贏得了世界范圍的認(rèn)同，中國智慧日益成為全人類共同的財(cái)富。

六、人生價(jià)值觀

樹立正確的世界觀就首先要樹立馬克思主義世界觀（即辯證唯物主義和歷史唯物主義），它第一次以實(shí)踐正確地揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而是有史以來最科學(xué)、最進(jìn)步的世界觀。馬克思主義世界觀揭示了客觀世界的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義世界觀認(rèn)為：物質(zhì)決定精神，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;后者對(duì)前者均具有反作用。正確的世界觀是正確的人生觀的前提。

結(jié)語

家國情懷：是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深厚情感深，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國家高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感的體現(xiàn)。每個(gè)人都必須具有深層次的文化心理素養(yǎng)。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]教育部.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）.

[2]楊清虎.《“家國情懷”的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值》，《兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)》2016年第3期.

[3]丁口.高中歷史教學(xué)中的家國情懷教育探析[J].廣西教育，2017（26）：134.