在深化認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)對(duì)“三生課堂”的理論自信

何丹

【摘要】 從“三生課堂”引領(lǐng)現(xiàn)代教育新方向、奏響人本精神主旋律、加快學(xué)生社會(huì)化新進(jìn)程、奠定和諧社會(huì)個(gè)體基礎(chǔ)等四個(gè)方面深化思想認(rèn)識(shí)，提升和豐富“三生課堂”的時(shí)代意義和哲學(xué)內(nèi)涵，為更好實(shí)施“三生課堂”提供理論自信。

【關(guān)鍵詞】? 三生課堂 以人為本 社會(huì)化 和諧

【中圖分類(lèi)號(hào)】? G632.4? ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）01-071-01

明德旗艦推行“三生課堂”來(lái)，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，也取得了積極成效。如何科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)解決遇到的新情況、新問(wèn)題，將價(jià)值理念有效轉(zhuǎn)化為實(shí)踐自覺(jué)，需要進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)理論自信。

一、“三生課堂”引領(lǐng)現(xiàn)代教育新方向

“三生課堂”是一種回歸人生基本命題的教育理念。它來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)人自身價(jià)值的理性反思，歸因于對(duì)人生經(jīng)典命題的哲學(xué)追問(wèn)。

第一，從教育功能看，“三生課堂”反映了現(xiàn)代教育價(jià)值的內(nèi)在要求?！叭n堂”所肩負(fù)的重要使命，就是建立適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)代教育價(jià)值體系。一般來(lái)講，真正意義上的現(xiàn)代教育價(jià)值體系必須同時(shí)具備三個(gè)特征：一是要能生動(dòng)反映和切實(shí)鞏固社會(huì)的核心價(jià)值體系;二是要能真正引領(lǐng)現(xiàn)代教育發(fā)展的方向;三是要能造就一批又一批適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的合格公民。而“三生課堂”作為我校在教育戰(zhàn)線創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成功實(shí)踐，不僅從教育層面生動(dòng)反映了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，同時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然發(fā)揮積極而重要的作用。

第二，從教育主體來(lái)看，教育者本身必須能對(duì)受教育者的生命價(jià)值、生活價(jià)值進(jìn)行生態(tài)地倡導(dǎo)、實(shí)踐和示范。

第三，從教育客體來(lái)看，受教育者同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的真正主體，而教育最終所要達(dá)到的目的就是喚起或強(qiáng)化他們積極向上的生命意識(shí)和生活意識(shí)，并幫助他們對(duì)此形成正確的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，從而讓他們受益終身。

二、“三生課堂”奏響人本精神主旋律

“三生課堂”是以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)的教育，堅(jiān)持“以人為本”是“三生課堂”的內(nèi)在要求。

第一，注重對(duì)受教育者的人文關(guān)懷。就我國(guó)目前的情況來(lái)講，教育實(shí)踐中人文關(guān)懷的缺失是教育發(fā)展的一大隱憂。盡管素質(zhì)教育已推行多年，但事實(shí)上卻尚未完全擺脫應(yīng)試教育的桎梏。“三生課堂”從某種程度上就是對(duì)這一問(wèn)題的積極回應(yīng)，是對(duì)教育人文關(guān)懷的回歸。從生命教育、生活教育和生態(tài)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了對(duì)受教育者的人文關(guān)懷。事實(shí)上，古今中外的教育實(shí)踐無(wú)不表明：只有充滿人文關(guān)懷的教育，方能實(shí)現(xiàn)教育的化育功能，使人真正成其為人。正所謂“觀乎人文，以化成天下”。

第二，促進(jìn)受教育者健康成長(zhǎng)。人們大多都傾向于用是否“成才”來(lái)衡量教育的成敗，似乎只有“成才”才是成功教育的標(biāo)志。而事實(shí)上這種認(rèn)識(shí)是有失偏頗的，因?yàn)樗盍蚜恕俺砷L(zhǎng)”與“成才”的內(nèi)在聯(lián)系，忽視了“成長(zhǎng)”對(duì)于“成才”的重要作用。對(duì)于受教育者尤其是對(duì)廣大家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“成才”無(wú)疑是最為重要的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育最主要的期待。但由于受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇、社會(huì)壓力不斷增大等因素的影響，廣大受教育者特別是家長(zhǎng)身上普遍反映出一種迫切成材的心理和盲目攀比的思想。

第三，尊重受教育者主體價(jià)值。如何看待受教育者的主體價(jià)值在很大程度上決定著教育自身的價(jià)值取向，對(duì)受教育者的主體價(jià)值予以必要的尊重是最基本的教育倫理，更是教育本身的內(nèi)在要求。

三、“三生課堂”加快學(xué)生社會(huì)化新進(jìn)程

社會(huì)化的根本目的在于使人獲得必不可少的社會(huì)屬性?！叭n堂”從根本上說(shuō)，就是要使自然人加速成為社會(huì)人，是使人真正成其為人的教育。

生命過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)化過(guò)程。傳統(tǒng)的生命觀對(duì)生命的界定大多都只偏重從生物學(xué)或生命的自然屬性方面來(lái)界定生命，這種界定囊括了包括人的生命在內(nèi)的生物體。而“三生課堂”所指稱(chēng)的“生命”，首先是指“人的生命”，并將人的生命置于自然界、社會(huì)和精神世界三個(gè)不同層面來(lái)考察，主張人的生命是自然生命、社會(huì)生命和精神生命的高度同一，這就在生命的自然屬性之外賦予了社會(huì)屬性和精神屬性。這樣既避免了生命體認(rèn)的“人類(lèi)中心主義”，同時(shí)又拓展了生命的存在空間與發(fā)展空間。因此，人作為最高等的生命體，不僅要珍惜自己的生命，同時(shí)也要懂得尊重他人的生命和善待非人類(lèi)形態(tài)的生命。對(duì)生命有著深切體悟的人，往往能自覺(jué)將生命的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一起來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，并積極履行生命責(zé)任。

四、“三生課堂”奠定和諧社會(huì)個(gè)體基礎(chǔ)

無(wú)論作為“類(lèi)”還是作為個(gè)體，人都必須妥善處理自身與內(nèi)在世界及其與外部世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自我、人與自然及人與社會(huì)的和諧。

第一，從人與自我的關(guān)系來(lái)看，人如何看待其自身是最基本的人生哲學(xué)問(wèn)題之一。“我是誰(shuí)？”、“我將怎樣生存？”及“我為什么而活？”等一系列問(wèn)題雖看似簡(jiǎn)單，但卻未必人人皆知，因此也極易被忽視?！叭n堂”的真意就在于使人真正認(rèn)識(shí)自己，使其自識(shí)和自知?，F(xiàn)代社會(huì)，人自身的心理健康儼然已成了一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。

第二，從人與社會(huì)的關(guān)系看，人既是社會(huì)的核心主體，也是社會(huì)發(fā)展的依靠力量，社會(huì)發(fā)展的根本目的就在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！叭n堂”既關(guān)注受教育者自身的發(fā)展，同時(shí)更加注重通過(guò)人來(lái)推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

第三，從人與自然的關(guān)系看，人本身就是自然長(zhǎng)期進(jìn)化、演進(jìn)的產(chǎn)物，生命的存續(xù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與自然發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，從某種意義上講，人如何看待自然實(shí)際上就是如何看待其自身和其生存與生活的外部環(huán)境。生命現(xiàn)象本身也是一個(gè)自然現(xiàn)象，生存過(guò)程本身是一個(gè)生命體與自然相互依存的過(guò)程，生活過(guò)程與自然的物質(zhì)交換關(guān)系就顯得更為明顯了。許多全球性的自然、環(huán)境、資源等問(wèn)題和自然災(zāi)害都一再給人類(lèi)敲響了警鐘，因此，人與自然能否和諧相處直接關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)自身的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)“三生課堂”，我們可以引導(dǎo)受教育者來(lái)反觀自然，反思人與自然的關(guān)系，并尋求人與自然和諧相處之道，從而從生命、生活和生態(tài)的高度來(lái)關(guān)愛(ài)自然、保護(hù)自然。